【灵修】赞美的过程就是蒙福的过程（诗117章）
赞美的过程就是蒙福的过程
诗篇117章
1[和合本]万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
[NIV]Praise the Lord , all you nations; extol him, all you peoples.
[文理本]爾諸國歟、其頌美耶和華、爾諸民歟、其稱揚之、
2[和合本]因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！
[NIV]For great is his love toward us, and the faithfulness of the Lord endures forever. Praise the Lord .
[文理本]蓋施我之慈惠廣大、耶和華之誠實永存、爾其頌美耶和華兮、
117篇是整个诗篇中最短，也是整本圣经中最短的一篇，只有两节。但却涵盖了整本诗篇乃至圣经最为核心的生命之道——万民敬拜！希望万民都能敬拜赞美上主，这便是整本圣经的核心目的。罗马书十五11又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！便是引述自这首诗歌，而保罗在罗马书15章中阐述的外邦人也要得听弥赛亚救恩的真理，便是引述自己这篇圣经所表达的信息。
117篇同样是一首公共崇拜的诗歌，和合本朴实的翻译也许难以表达其原文的优美，以撒华特将它改变成了一首现代诗歌：
但愿天下千万生灵， 齐声称颂造化至尊；
处处地方，人人舌上， 高歌赞美救主圣名。
我主慈爱万古长存；我主真道万古流行；
地角天涯皆当歌颂， 直到红日不复升沉。
以撒华特意译了这首优美的诗歌，表达了万民都当颂赞上主的呼唤。为何圣经如此强调对上帝的颂赞，对救赎主的讴歌呢？
原来，赞美的过程就是蒙福的过程，当我们赞美，天地为之洞开，愁云为之顿消，心灵为之豁达，人和人之间的关系也会为之融合。
赞美的过程就是得医治的过程。赞美会赶走心灵的阴霾，颂赞会驱散思想的污秽，诗歌能打开心灵的堵塞。当我们赞美，我们就在得到身心灵的医治。
如果我们没有对上主的颂赞，就只能有对物欲崇拜和情绪的困扰。当我们开口颂赞上主，情绪的结就能随之解开，人性的光辉也能因之洞明，上帝的灵也就在我们的赞美声中进入我们的心灵。
赞美实在是上帝给人的恩典，祂创造我们有管理的能力，将万物赋予我们，也给了我们与祂交通的语言，那就是诗歌与赞美。
如果人类没有对独一真理的颂赞，就只有被谬误和独裁的屈膝。历代以来，魔鬼撒旦，独裁的暴君，都想剥脱我们当归给上帝的赞美，就连我们自己，有时也会僭越上帝的尊严，抢夺祂的荣耀。如果没有对上帝的颂赞，我们的私欲就像独吞上帝的颂赞。暴政也会成为人无法承担的苦轭。
赞美是健康人性的需要，是上帝留给我们的恩典。当上帝变乱了人类的语音，祂依旧留下了共通的诗歌作为我们共同的交通的纽带。赞美朴实无华，却蕴含着最高雅的德行。诗歌简单明了，却洞悉了人世间最伟大的智慧。哲学为之闭口，逻辑为之仆役。
上帝配得赞美，也乐意接受人的赞美，祂是有位格的，有情感的上帝。当我们赞美，是我们选对了一条人生修养的道路，也是一条走进上帝的道路。
当然，赞美不一定就是诗歌，或者歌声。赞美更是心灵与上主的契合。我们赞美的过程就是蒙福的过程，我们赞美的过程就是得医治的过程，就是我们得福泽滋润的过程。
亲爱的父上帝：
我感谢祢的恩典，
我颂赞祢的作为。
祢的大能远超我的理解，
祢的美德我无法用言语解析。
祢比我们赞美的伟大，
祢比我们想象的光辉。
我的赞美不能增加祢的荣耀，
因为祢已经是全荣之主。
祢也不需要我的赞美来满足自己的自信，
因为祢就是完全的主宰。
我们赞美原是祢给我们的恩典，
我们颂赞原是祢给我们的祝福，
唯愿祢赐给我赞美的心，
将那颂赞的大能和这世界最为优美的歌喉，
最为隽永的诗歌，
最有高雅的修辞，
全都赐给祢的仆人，
我就见证祢的美德，
将祢的荣耀传于万邦，
我愿用诗歌环绕的生活颂赞祢，
用赞美配饰的生命颂扬祢的大能。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思
1.赞美的过程就是蒙医治的过程，蒙福的过程，与主团契的过程。我们当如何学会赞美？
2. 【诗117:2】因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！为什么要赞美耶和华？
3.人生有许多忧患得失，如何才能赞美呢？
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