文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】感动就要行动（传12）
传12:1
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
我们若在意里面那微小的声音，就会发现，上天每天都在给我们提醒、勉励和感动。只是我们从未真正行动。
我们总是告诉自己，等一等也来得及，过一会也还能赶得上。再看最后一遍，再玩最后一次，再睡一小会儿，再容许自己溜达一会儿，再让思想开一会儿小差。你会发现，灵感渐渐枯竭，如同汲沦溪的溪水，慢慢就干了。不知不觉中，头发慢慢鬓白，就在我们等一等的时候，就在我们站一站的时候，机会就悄悄离开，梦想也在渐渐枯萎了。
上帝从未疏于感动，只是我们常会消灭圣灵的感动。圣灵从未停止说话，只是我们自己的噪杂声太大，听不到祂的声音。
时光有限，人生的每一刻都极其宝贵。时光走过就不会再来，每一天老去就不会复还。无论是志向的决定，抑或某一刻特别的感动，都需要抓住时机。正如所罗门的感慨：你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
传说所罗门写《传道书》的时候正是他行将走完一生道路的时候。当他语重心长地劝我们要趁着年幼，记念造我们的主时，他应该是深有感触的。所罗门虽然曾经蒙神垂允而成为最有智慧的人，但他并未珍惜上帝的恩典，善用上帝赐予的智慧，反而纵情声色，敬拜偶像，追逐感官的刺激，白白浪费了上帝给他的青春年华。直到老年方才想起要敬畏上帝，记念上帝之恩。谁知留给他的机会已经不多了。因此，他也格外感慨，享乐终身，人生竟然都是空虚。
相信在所罗门的一生，和我们一样，他应该有过很多次的感动，要改邪归正侍奉上帝，无论是理智，是感动还是先知的提醒，应该都有过无数次的挣扎。但沉湎于私欲的放纵，一直告诉自己将来还有机会，“等一等，玩一会，就一次”，居然让这个前无古人后无来者的智者浪费掉了一生的时光。
真正的信心就要有行动，渴望改变就要专注今天那个感动的机遇。时不我待，去而不返。如果今天有何感动，内心有什么志向，那就要趁着尚有时光，趁早行动。好志向需要抓住好时机，感动了就要有行动。让敬畏上帝主导人生。我想，这就是传道者人之将亡的真诚遗言了！
亲爱的父上帝：
祢知道我身心灵的疲惫，
晓得我力不能胜的软弱，
看不到方向，
也不知归途。
求祢鉴察我，
知道我的心思，
察验我，
知道我的意念。
愿祢医治我的肺腑心肠，
治愈我身心灵的疾病，
愿祢使我得听欢喜快乐的声音，
用美物和赦罪之恩，
用恩典和复兴之福，
使我们满足而如鹰返老还童。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.读完传道书，你认为作者，暨传道者到底要告诉我们什么真理？对你的人生有何触动？
2. 1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。2不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回；3看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，4街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。5人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。6银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。
12:2 变为黑暗,雨后云朵: 当青春消逝之后,人生就是黑暗而忧郁的。与此相同,没有对永生之盼望的人,只能阴郁而悲痛。
12:3-4 看守房屋的: 指手;有力的: 指腿 ;推磨的: 指牙齿;从窗户往外看的: 指眼睛;街门: 指耳朵;唱歌的女子: 指声带。
12:5 杏树开花: 乌发变白;归他永远的家: 这句话意味深长,因为我们在这世界中实在是寄居的客旅,永恒之家在神所居住的全新国度。
12:6 银链: 指驱动肉身的精力;金罐破裂: 生命之火熄灭,如同金灯盏的火花熄灭一样。瓶子……损坏: 维续肉身的均都变为无用。
12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神: 根据创造论,即肉体由尘土而造,灵魂来自神3:20,21。
这段经文对你有何触动？人生的真谛是什么？面对死亡和永恒，你会觉得什么才是最宝贵的？
3. 【传12:13】这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。
【传12:14】因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
这就是传道者要表达的重点。为何敬畏上帝才是智慧的根本？失去敬畏，将会如何？
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