人生向上的新生活
13位女头雁合影
梁漱溟在乡村建设运动中的行动，他自己概括为“团体组织，科学技术”。把各自谋生的农民组织起来，叫“团体组织”。在团队组织中，每一个团体分子对团体生活要为有力参加。30多位来自全国各地的合作社头雁们在培训的期间同学习、同吃住、同生活。他们不仅是共同学习的校友，也是这四天团体生活中的一个团体份子。这也是对大家的一种团体生活的训练。
团体生活的训练远比课程学习（对农业、乡村的理解；能力提升、管理经验和技术提升等实践经验）更为重要，也更难。合作社的头雁们在回到自己的乡村中最重要的工作就是要学会组织农户共同来做一些事，学会在乡村中推动农户积极向上的生活。为此，在共同生活学习的期间，我们头雁团体们共同创造了一种人生积极向上的新生活。这种新生活在培训的团体生活中涵盖四个方面：
一：遵守纪律：有秩序的进行
“每一个人练习着把自己收敛约束，要用自己的耳目心思去注意听从团体的命令。大家都能这样，养成习惯，遇到集合开会，自然秩序好。”为此，在培训的前，我们要共同的一起来制定“公约”，这套公约不可太繁琐也不可太简单，发挥大家创造力的同时也要照顾周边的人。因此，每次的培训我们都会和大家一起来制定这些公约。俗话说：“无规矩，不成方圆”。制定培训公约是一个达成协议的过程。
学员制定的培训公约
分组讨论公约
分享收获
二：培育组织能力即学会商量着办事
梁漱溟关于“商量着办事”曾有一段很有意思的论述：商量着办事与独断独宥不一样，与单是听着随着做事也不一样。真正有组织能力，会商量着办事的人，他是遇事便抱着一个商量的态度。对于团体的事情，自己肯月心思，肯出主意；但同时也知道尊重别人的意见，参酌别人的意思。
他既不是漠不关心；也不是揽到自己身上。大家对于团体的事，彼此都要用心思，出主意。在磋商讨论的时候，一方面不肯随便牺牲自己的意见，而同时也要知道尊重别人的意见大家总是彼此牵就，彼此让步，末了自会商量出一个各都首肯的办法来。
所以，在培训的团体生活中，头雁们分成了小组，每个小组6-7人左右，在小组中充分的发表自己的意见，聆听别人的建议，最后形成小组的最终建议和成果，在拿到班级上来与众人分享。小组讨论的问题很多如何来总结学习的内容、如何来调动农户的积极性，如何来解决乡村的垃圾等等……
三：人人都要参与劳动
歌颂劳动，以劳动为美，以劳动为荣。我们的祖祖辈辈就是凭着辛勤的劳动创造了辉煌的历史，给予了我们无数的惊喜，也给我们留下了取之不尽，用之不竭的财富。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”同时还要体脑并重，倡导参加体力劳动。
打扫培训教室、楼梯
共同清洗竹椅
培训期间大部分的时间都是在学习交流和听课，大量的信息汇入脑中，犹如一根绷紧的皮筋。所以在正常的课程之外我还安排的了很多的体力劳动。在午饭后、晨间以及很多休息间能做很多的事，而这些事都是在服务头雁中的你我他。
清扫垃圾
冲洗厕所粪便箱
扛竹筒的背影
每一次的学员来到这里基本上都是自助生活，自助住宿，分组劳动，或种地除草，打扫办公楼，协助后勤端菜准备茶籽粉水，或清理生态厕所等。因为这里的理念，希望来到这里的人都能像回家一样感到自然和快乐，也都能像在家一样：自己动手、丰衣足食
四：生态健康、自助与互助
对于这个大院子，我们希望建设成为一个乡建慢食生态社区，坚持生态有机、环保可持续的生活理念，倡导开放、简约、互助，尽可能减少对生态圈伤害的新价值观和生活方式，营造和谐的共生社区。这样的理念应是实践的和可传播的，她将如一粒在充满想象和思索的土壤中的芥菜种，蕴含仁爱、智慧的基因和对时代人类处境的关怀。
院子里飘逸的芦苇
在这里有一种理念：我为人人，人人为我；在这里有一种价值观：自助、自我负责、民主、平等、公平、团结；在这里大家公开、有社会责任和关心他人。
目前基地培训与接待所用到的食材除部分调味品外基本上都是合作社网络、返乡青年网络里一些熟人朋友生产的健康食材，放心安全同时也有情感在其中。
来自东北黑龙江佳木斯魏涛的生态大米
来自内蒙吴学志的散养柴鸡蛋
好的食材还需要好的烹饪。来自贵州榕江乐乡村的吴国辉大叔，吴大叔是侗族人，当地著名歌师，会弹奏牛腿琴。
来到这里，不仅是学习知识，还教人积极向上；
在这里能感受乡村建设强有力的使命感和历史感；
在这里体验和创造着生态、可持续的健康生活。
特别感谢：
北京永青农村发展基金会对头雁培训的支持和赞助
每一位老师给予的支持和帮助
每一位“头雁” 的积极参与和贡献