名医扁鹊更象神话故事
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
这是《史记.扁鹊仓公列传》中对扁鹊怎么成为医生的记载。
显然，这是神话故事。故事的主人公长桑君是神不是人，秦越人因为善待长桑君而被授予神药，用上池之水服了神药而具备了特异功能，能看见墙的对面的人，用这个功能看病，五脏的病理包块都能看得清清楚楚，也就是具有现在的X线、CT、核磁共振、B超等影像检查的功能，诊脉只是幌子。在赵国行医的时候叫扁鹊。
这种神话故事，也被现在很多江湖骗子所利用，一些想利用中医之名来骗钱的大师、神医都有与扁鹊相似的神奇经历。出生很穷，心地善良，或者在砍柴的途中，或者在放牛的途中，饿昏了，累趴下了，眼看就要死翘翘了，突然出现了一位白胡子老头，不仅救了他，而且还传授给他医术秘方，这样就成神医了。
扁鹊是这样成为神医的，魏文王问扁鹊三兄弟谁医术最高的故事就只能是故事了。因为他大哥、二哥没有这么好的运气遇上长桑君，怎么可能成为比扁鹊还牛的医生。
另外，史料记载的扁鹊故事涉及到数百年。最早给蔡桓公看病是公元前695年，给虢太子看病是公元前655年，《战国策》记载的给秦武公看病，约为公元前309年。这样算下来，扁鹊同学活了三百多岁，只能是神话了。
所涉及的病案也不能用医学知识来理解。比如说见了齐桓候就说他有病在哪里，而且都是五天就深入一层，根据是什么呢？是面色有变化吗？眼神有变化吗？是形态有变化吗？中医望诊的内容也就这么多，面色、眼神、形态、舌象、排泄物。扁鹊见齐桓候能见的也有面色、眼神、形态，不可能看到舌象、排泄物。作为一个医生我找不到诊断依据，只能是他靠透视的特异功能，也只能用神来解释。
扁鹊的神话故事，对中医而言，没有积极意义。一是被一些反中医的人作为根据来攻击中医，二是被一些江湖骗子当作骗人的工具。我认为中医不要去宣扬扁鹊的神话故事，而应该认认真真的去学习张仲景的《伤寒杂病论》。
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