婴戏新解：都是小孩子，怎么差距就这么大呢？丨肉庄私房话【第三季】NO.8

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婴戏，是宋瓷中一个喜闻乐见的题材。要说自己热爱宋瓷，没一两件婴戏的器物，大概是有点说不过去的！当时的南北各窑口，均有生产创作婴戏纹样的陶瓷。比如我们最最熟悉的影青娃娃碗，就是景德镇非常经典的爆款产品。不过，虽然都叫婴戏，其中有的是“神童”，有的却是“普通孩子”，该如何分辨呢？这一期我们就来探讨一下！

南宋景德镇青白釉刻划花婴戏纹碗

四川宋瓷博物馆 

尽管大家对于“婴戏纹”已经非常熟悉了，但也不一定知道，自家的“娃娃”，很有可能是“哪吒”。

前方高能，我小时候最喜欢的一部动画片《哪吒闹海》，会证明我没有胡说八道。

话说哪吒，是灵珠子的转世，他的母亲怀孕3年零6个月，才把他生下来，哪知道哪吒刚一出生，就不似寻常孩童，活蹦乱跳，天赋异禀，活脱脱一副神童模样，还被太乙真人收为了爱徒，7岁的时候，哪吒为了伸张正义，解救被献祭于大海的童男童女，大闹东海，与四海的龙王闹翻，也因此牵连到了家人与陈塘关的百姓。哪吒属于典型的英雄主义人物，生性桀骜，不愿意连累家人与无辜群众，于是就慷慨赴死，在海边自刎了。

之后，也就是关键的一幕就出现了，哪吒死后，留下的内丹，被太乙真人施以法术，哪吒就在一朵莲花中重生了。太乙真人虽然是道家仙人身份。但这一名场面，却源自于佛教，被称为莲花化生童子。

像宋瓷中出现的，童子持莲、戏莲、婴戏牡丹，包括一些卧于荷叶之下的孩儿枕等等，具有这些特征的器物，其实就取材于佛教中的化生童子。

婴戏纹饰之“神童”篇

影青三婴戏碗纹饰线描图

在宋代以前的陶瓷中，即使是时间略早一点，像五代、唐代的陶瓷里，除了长沙窑这种个别窑口，其中极个别的产品，这类婴戏的图案，是十分罕见的。

不过，这并不代表化生是在宋代才出现的，从其他类型的文物中，我们可以追踪到这种“化生”的源头。在敦煌的魏晋窟，以及南北朝时期一些造像中，我们都能够见到，从莲花中生出半个人形的画面，它们通常围绕于佛的四周，做听闻佛说法的状态，这就是最初的“化生”形象。

莫高窟第290窟 北周

邺城博物馆藏 北齐

图片来自微博：太阳很大

莲花化生瓦当 

汉魏洛阳故城

而“化生”一词，来自于一个重要的佛教概念，《金刚经》里写道，“佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生。简单来讲，化生是4生中最为高级的一类，就像哪吒的重生，不需要爸爸，也不需要妈妈，凭借自己前世的修行、或者借助业力诞生。化生者，可以顿生顿灭，往生西方极乐世界，你我凡夫俗子看了，只能继续默默修行。

到了唐宋时期的壁画里，对于化生的描绘就愈发多样，具体了。化生形象，大多是在莲花含苞待放，或是刚开的莲花中，或坐或立的童子，也是我们说的“化生童子”。化生童子的形态、样貌甚至是衣着，多与世俗中的儿童无异。鉴别它们化生童子的身份，只需要看看它们的身边有没有莲花元素即可。这一文化甚至与道教文化相融，《营造法式》中就有道童形象的化生，只不过场景、道具有所不同，可见的影响力之大。

营造法式中的道童化生

我们把各类文物的信息串联起来看，能够发现，魏晋时期，“化生”二字更加偏向于，体现佛教中的抽象概念。但是到了唐宋，特别是宋代，“化生童子”的大量出现，已经呈现世俗化的趋势，融入到了不同材质的文物之中，也走进了民众的日常生活。

 金 山西侯马金墓 童子持莲花花纹砖雕

后来，借由一些佛教中经变故事的传播，莲花化生童子在民间也就有了，求子，多子多福的世俗意义。大家可以理解为，这是宋代社会的一种，鼓励生育的宣传手段！

那么问题来了，是不是所有宋瓷上婴戏，都是这种化生童子呢？非也，非也。

有一类描绘小孩玩耍、游戏场景的婴戏纹饰。表现的就是俗世中真真实实的小人儿们，像磁州窑就钟情于这类主题，我们见到的一些磁州窑瓷枕的枕面，常常绘画一个小孩儿，画面中就是小孩儿踢球、或者是钓鱼、竹马戏、放风筝啊等等，非常生活化的游戏场景。

婴戏纹饰之“普通孩子”篇

像白鹤美术馆的这方白釉剔刻婴戏纹枕，画面中就是两个小孩，一个呢手提竹笼，准备扑蝶、另一个小孩子手里抱着小宠物，在花园里嬉戏玩耍，这些都是，宋代小孩儿童年的真实写照。

北宋/金 白釉褐地剔花婴戏纹枕 局部

白鹤美术馆

这些场景，在宋画中也能见到不少。比如有一位名叫苏汉臣的画家，就是宋代“婴戏”写真高手，他有许多描绘孩童嬉戏的画作，画中的内容、素材，都与磁州窑绘画的婴戏纹饰，有着异曲同工之妙。

宋 苏汉臣《秋庭戏婴图》局部 

台北故宫博物院藏

同时期的许多文字、文物资料之间都可以相互佐证。这种孩童嬉戏的题材也一直延续到明清陶瓷上，像我们熟知的百子图，说白了，就是古代小孩游戏的小百科绘本。

这两种风格的婴戏纹饰之间，从根本上是有一些差异的，这种差异也影响到了表现形式。但是他们之间也相互影响。表达的，都是对于生命初生的美好寄托于祝愿。化生童子在宋代的流行，也算是宗教文化，在向世俗化、与生活化演进的一个非常重要的代表符号。这种符号性的文化，今天的我们，也不会陌生，比如逢年过节，被做成海报，贴的到处都是的年画娃娃。就是婴戏形式的一种延续和存在。

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