清风荐读| 给年轻干部的21封信（五）
二十届中央纪委三次全会强调，要加大对年轻干部、新提任干部的纪法培训、廉政提醒力度。习近平总书记在2024年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班之际强调，年轻干部要“严守党的政治纪律和政治规矩，说老实话、办老实事、做老实人，始终同党中央保持高度一致”。
为贯彻落实《中共中央办公厅关于在全党开展党纪学习教育的通知》要求，进一步强化纪法教育，帮助科环集团年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙，扣好年轻干部“风纪扣”，公司纪委开展“清风荐读”活动，通过分享《给年轻干部的二十一封信》节选内容，打好“预防针”、拧紧“廉洁弦”，警醒教育引导广大青年党员干部时刻知敬畏、存戒惧、守底线，自觉抵制各种诱惑，为青春擦亮“清廉”底色。
前言
胡淼森所著《给年轻干部的21封信》，是年轻人遇到21种人生困境时，过来人给予的应对之策。分为信念篇、勤廉篇、践行篇、交往篇等六个部分，以书信谈心的方式，从历史、文化和人性的角度探析“做唯物主义者，不做物质主义者”“算好人生几笔账”“如何看待人性善恶与贪廉问题”“如何甄别真正的朋友”等话题，围绕理想信念、廉洁自律、优良作风、个人修养等年轻干部学习、工作、生活关切的问题展开交流探讨，帮助我们年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙。
朗读者：科环新能源产业党委书记 李文通
信念篇
算好人生几笔账
——关于得与失的讨论
（节选）
这是一封学长给学弟的信，信中首段共同探讨了算好人生“七笔账”，里面蕴含了很多人生的智慧和官场得失的痛悟。特别是“七笔账”：一算“政治账，不要自毁前程；二算“经济账”，不要倾家荡产;三算“名誉账”，不要身败名裂；四算“家庭账”，不要妻离子散(家破人亡);五算“亲情账”，不要众叛亲离;六算“自由账”，不要身陷囹圄:七算“健康账”，不要心力交瘁。
苏轼偶读《唐书》，看到代宗朝的宰相元载，酷好积聚，贪得无厌；至大历十二年获罪赐死时，籍没他的家财，单是所藏胡椒一项，多达八百石之巨。“胡椒宰相”元载是中国历史上有名的巨贪。史书记载，长安都城共109坊，元载住宅独占3坊，足够分配给数百户官员居住，其家中珍贵物品堆积如山，金银财宝不计其数，最骇人听闻的是那800石胡椒，现在折合就是60多吨，三个大集装箱都装不完，足够几百万人吃一辈子，堪称人类贪污史上的一大奇观。
世上有很多稀罕物，但生带不来、死带不走，反而可能把人推向深渊。
唐代陆贽出任宰相时，性情刚烈，严于律己，别人送的礼物一概拒绝，就连德宗皇帝都觉得他太“不近人情”。陆贽却坚持说:“贿道一开，辗转滋厚。鞭靴不已，必及衣裘;衣裘不已，必及币帛;币帛不已，必及在舆;车舆不已必及金璧。”一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大，廉洁自律就必须防微杜渐。
我们党的优秀干部，同样有拒“鱼”抑“欲”的品质。吉林省水利厅原厅长汪洋湖有“不吃鱼”的习惯，是因为水利厅下面管着大大小小几十个水库，逢年过节，这些单位可能会往家里送鱼，容易滋长不正之风。汪洋湖言:“堤溃蚁穴，这个口子不能开，有了第一次，就会有第二次、第三次……就会越收越多，时间长了，就陷进去了。”
常言道，禁微则易，救末者难。同理，拒“鱼”则易，拒“欲”者难。但古之贤者、当代楷模都从日常小节抓起，战胜了心中欲望，为我们树立了标杆和榜样。“日日行，不怕千万里”，只要心中绷紧廉洁弦，每一次都能做到拒“鱼”于门外，拒“欲”也并非难事。拒“欲”既要从理想信念、党性原则、人品官德上入手，补好精神之“钙”，解决好“总开关”问题，才能抵得住诱惑，经得住考验，控得住欲望，守得住根本。
我们在追求仁义礼智信的中华传统文化滋养中，不义之财是任何时候都不能取的，否则就作践了自己，破坏了修为，降低了境界。清代廉吏张伯行有一篇《却赠檄文》:“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤;倘非不义之财，此物何来?通篇用“一”字，算了一笔最简单却又最深奥的账。人生不过短短的三万多天，收取那些财物，让你的满足最多持续若干天，但屈辱和不安则会伴随一辈子。
佛家有所谓“朝红颜、暮枯骨”的念想，在面对金钱美色诱惑的时候，不妨也“做如是观”，珠玉玛瑙皆为利刃荆棘，回到并守护赤子般的良知心性，才能“铿然舍瑟春风里”“万花丛中过，片叶不沾身”,在吞叶八荒胸怀日月中徜徉人生的大欢喜、大快乐。
全文如下
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磬然学弟：
见字如晤。你上次来信给我分享的十个“十万干不得”和算好人生“七笔账”，里面蕴含了很多人生的智慧和官场得失的痛悟，真是快哉快意。特别是“七笔账”：一算“政治账，不要自毁前程；二算“经济账”，不要倾家荡产;三算“名誉账”，不要身败名裂；四算“家庭账”，不要妻离子散(家破人亡);五算“亲情账”，不要众叛亲离;六算“自由账”，不要身陷囹圄:七算“健康账”，不要心力交瘁。其实人生一世，大部分时间是不应该算账的，动了机心之后，原本自然而然的东西，也变得庸俗和功利起来。好就是好，坏就是坏，是就是是，非就是非，很多道理不需要冠冕堂皇的教诲或过度精巧的语言包装就应该领悟，而很多为善去恶的工作，就应该“坦然共忘机”，发自内心的纯良天性，而不该有太多的算计得失。就像你伸手扶起跌倒的孩子那样，如果只是为了取悦于孩子的父母，就大煞风景了。
但是在这个瞬息万变的时代，很多人太在意眼前的得失，干了很多得不偿失的事情，让人嗟叹不已。曾有新闻报道，某个贪官把受贿的钱放在床底下，天天提心吊胆，一点也不敢花，结果东窗事发，痛哭流涕，说收了这些钱后“没有一个晚上能睡好觉”，成了免费的仓库保管员，被人当成笑话。人性是很复杂的。“自明而诚谓之道，自诚而明谓之教”，除了自己明自道理，还要学会跟别人讲道理;不仅自己要算账，也要学会帮助别人算账。
我最近在读李一冰的《苏东坡新传》，其中有一段讲到苏轼在颍州也就是现在安徽阜阳做官时的经历，很有意思，与你分享一下。
苏轼偶读《唐书》，看到代宗朝的宰相元载，酷好积聚，贪得无厌；至大历十二年获罪赐死时，籍没他的家财，单是所藏胡椒一项，多达八百石之巨………苏轼威慨之余，作了一首以元载与陶潜比论的长诗。
渊明求县令，本缘食不足。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋归去，岂不念穷独。重以五斗米，折腰营口腹。云何元相国，万钟不满欲。胡椒铁两多，安用八百斛?以此杀其身，何啻抵鹊玉。往者不可悔，吾其反自烛。
苏轼比较陶渊明和元载，是寄托心志的一种方式，也让我从另一个侧面，直观感受到古人对于仕途和财富的真实态度。抛却光宗耀祖和出人头地的虚浮想法，为官从政同其他职业一样，首先是为了在社会上自立。陶渊明当年不为五斗米折腰，号称要“采菊东篱下，悠然见南山”，但实际上因为稼穑技艺不熟悉，“种豆南山下,草盛豆苗稀”，落得举家食粥，甚至乞讨度日的地步。最后在朋友的劝说下，陶渊明重新捡起了“五斗米”，靠官俸养家糊口。无论隐居还是重新入仕，他都是一种真性情，从来没有当官发财的念头，而是公私分明，该怎么做就怎么做，所以在人格上都是无所亏欠的。反观元载，却把为官当成了聚敛的生意，最后输掉了一切。
我查了一下史料，“胡椒宰相”元载是中国历史上有名的巨贪。史书记载，长安都城共109坊，元载住宅独占3坊，足够分配给数百户官员居住，其家中珍贵物品堆积如山，金银财宝不计其数，最骇人听闻的是那800石胡椒，现在折合就是60多吨，三个大集装箱都装不完，足够几百万人吃一辈子，堪称人类贪污史上的一大奇观。胡椒是调味品，一顿饭只不过撒上几粒，因为从几千里外的天竺运来，造成价格奇高，满足了元载病狂聚敛、占有的病态欲望。元载最后被下狱赐死、家产全部抄没，祖庙、祖坟也被毁掉，不仅毁了自己，还连累了整个家族。清朝学者丁耀亢在《天史》中感慨道，除去老少不堪之年，能快乐者四十多年耳。“人生中寿六十年耳。即极意温饱，亦不至食胡椒八百石也。惟愚生贪，贪转生愚。黄金虽积，不解燃脐之祸，三窟徒营难解排墙之危，事于此侪，亦大生怜悯矣。”
世上有很多稀罕物，但生带不来、死带不走，反而可能把人推向深渊。今天不少“元载”热衷于利用名贵特产类特殊资源私相授受、谋取私利，如袁仁国、王晓光的茅台，白恩培的翡翠、普洱，苏荣的景德镇瓷器，还有许多贪官的和田玉和虫草，最终都没有给他们带来幸福和快乐。可见，历史的惯性是如此顽固，人性的贪婪又何其相似，真可叹可悲也!
苏轼的这首诗还用了一个典故“以此杀其身，何啻抵鹊玉”，说的是《贞观政要》中“明珠弹雀”的故事。唐太宗常说“为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身”，反复告诫群臣“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?”
在这种观念影响下，古代很多士大夫，都想清楚了防微杜渐的道理，对待这个问题相当敏感。春秋时期鲁国名臣公仪休，在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。有人投其所好给他献上了一条鱼，公仪休坚决不受并解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”还有我们熟知的东汉时期南阳太守羊续悬鱼的故事。古人悬鱼拒鱼、恪守官道的操守与智慧，实在值得我们深思笃行。
唐代陆贽出任宰相时，性情刚烈，严于律己，别人送的礼物一概拒绝，就连德宗皇帝都觉得他太“不近人情”。陆贽却坚持说:“贿道一开，辗转滋厚。鞭靴不已，必及衣裘;衣裘不已，必及币帛;币帛不已，必及在舆;车舆不已必及金璧。”一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大，廉洁自律就必须防微杜渐。
为官从政第之要廉，而廉洁是需要克服很多诱惑的，考验的是动心忍性的功夫。清代“父子宰相”张英、张廷玉为官廉慎，治家谨严。张廷玉在《澄怀园语》中说:“居官清廉乃分内之事。为官第一要“廉”，养廉之道，莫如能忍。人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道，思过半矣。”张英在《聪训斋语》中说“危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易。一溃则不可复收也。”张廷玉寝处皇帝赐居戚畹旧园十余年，生活非常俭朴，连日用器具都不齐全，“所有者皆粗重朴野，聊以充数而已”，以致王公同僚或亲戚朋友“多以俭啬相讥嘲”。张英为官廉俭，门无私谒。遇有人行贿时，则正颜拒绝:“使我为州县官，决不用官银媚上官’“门下奔走之客，有损无益”。其家境清苦，任翰林时曾于会试人闱，家中竟然无米下锅。正因为他在私欲面前不贪得无厌，在利益面前便能有节有度，终成为国之栋梁。
我们党的优秀干部，同样有拒“鱼”抑“欲”的品质。吉林省水利厅原厅长汪洋湖有“不吃鱼”的习惯，是因为水利厅下面管着大大小小几十个水库，逢年过节，这些单位可能会往家里送鱼，容易滋长不正之风。汪洋湖言:“堤溃蚁穴，这个口子不能开，有了第一次，就会有第二次、第三次……就会越收越多，时间长了，就陷进去了。”老红军曾思玉由于参加革命，家里房子被国民党地方武装靖卫团烧光了。母亲很痛心，对着老屋废墟掉泪。曾思玉回家探亲时说:“娘，共产党领导的革命一定会成功，等胜利后我就给你盖一座洋房。”谁知与母亲一别就是20多年，直到1950年年底曾思玉才回到信丰家乡。母亲大哭一场后，抹着眼泪问起“洋房”的事。曾思玉虽然担任六十四军军长，但部队实行供给制，不发工资，没有积蓄，只好如实跟母亲说:“娘，共产党的干部不同于国民党，当再大的官也没什么钱，公款倒是有，可如果用公款给自家盖房子是要犯错误的。”母亲点了点头，从此不再提盖房子的事，即使薪金制后曾思玉捎回家工资资助盖房，母亲也不肯盖，说怕儿子犯错误。
常言道，禁微则易，救末者难。同理，拒“鱼”则易，拒“欲”者难。但古之贤者、当代楷模都从日常小节抓起，战胜了心中欲望，为我们树立了标杆和榜样。“日日行，不怕千万里”，只要心中绷紧廉洁弦，每一次都能做到拒“鱼”于门外，拒“欲”也并非难事。拒“欲”既要从理想信念、党性原则、人品官德上入手，补好精神之“钙”，解决好“总开关”问题，才能抵得住诱惑，经得住考验，控得住欲望，守得住根本。
反过来看，很多落马贪官每每在其忏悔中，都对当初没有铁下心来拒“鱼”，而一步步堕人深不见都对的“欲”壑，追悔不已:“一开始，收个几百元的红包都胆战心惊，后来几万元、几十万元，人家送我收。欲望的闸门一旦打开，就如碰倒了多米诺骨牌发不可收拾……想到这些，真是痛恨不已!”“你要那么多钱干什么……埋你啊!”教训是惨痛的，党员干部应当时刻保持警惕，遏制贪欲非小事，拒“欲”当从拒“鱼”始。
上面算的是“得失账”，其实还要算清“人格账”。为学日益，为道日损。把不需要的东西剔除掉，剩下的就是人生的真谛;社会交往也是一样，把外在的权力金钱、地位、欲求剔除掉，剩下的才是真正的友谊。感情是用金钱买不来、留不住的。古语曰:“以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。”交朋友的原则，应当交的是品德，而不能倚仗年龄、地位、势力，不能带有功利色彩。廖俊波曾任福建省南平市委常委、副市长，政和县委书记。在服务企业时尽心竭力，但始终坚守“亲”“清”二字，严守廉洁底线，有的客商会提着东西去找廖俊波，但他从来不收。“你来找我，我把你当成朋友;现在你提着东西来看我，我要是收下，我们就不是朋友关系而是利益关系，你这么做是把我们的关系看轻了，这么做不仅是侮辱你自己也是侮辱了我。”就在他去世前不久，有一个外地客商拎了一盒“小海鲜”过来，廖俊波一直追到电梯口，坚决退回。
在追求仁义礼智信的中华传统文化滋养中，不义之财是任何时候都不能取的，否则就作践了自己，破坏了修为，降低了境界。清代廉吏张伯行有一篇《却赠檄文》:“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤;倘非不义之财，此物何来?通篇用“一”字，算了一笔最简单却又最深奥的账。人生不过短短的三万多天，收取那些财物，让你的满足最多持续若干天，但屈辱和不安则会伴随一辈子。1986年，新加坡国家发展部部长郑章远因为贪腐丑闻自杀，这位追随了总理李光耀半辈子的老战友，最后留下遗言:“作为一个堂堂正正的东方绅士，我应该为自己所犯的误接受最严厉的惩罚。”
佛家有所谓“朝红颜、暮枯骨”的念想，在面对金钱美色诱惑的时候，不妨也“做如是观”，珠玉玛瑙皆为利刃荆棘，回到并守护赤子般的良知心性，才能“铿然舍瑟春风里”“万花丛中过，片叶不沾身”,在吞叶八荒胸怀日月中徜徉人生的大欢喜、大快乐。
恭祝安康顺意！
文章来源：方正出版社《给年轻干部的21封信》
作者：胡淼森
内容来源 | 纪委办公室
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