清风荐读 | 给年轻干部的21封信（六）
二十届中央纪委三次全会强调，要加大对年轻干部、新提任干部的纪法培训、廉政提醒力度。习近平总书记在2024年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班之际强调，年轻干部要“严守党的政治纪律和政治规矩，说老实话、办老实事、做老实人，始终同党中央保持高度一致”。
为贯彻落实《关于在全党开展党纪学习教育的通知》要求，进一步强化纪法教育，帮助科环集团年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙，扣好年轻干部“风纪扣”，公司纪委开展“清风荐读”活动，通过分享《给年轻干部的二十一封信》节选内容，打好“预防针”、拧紧“廉洁弦”，警醒教育引导广大青年党员干部时刻知敬畏、存戒惧、守底线，自觉抵制各种诱惑，为青春擦亮“清廉”底色。
前言
胡淼森所著《给年轻干部的21封信》，是年轻人遇到21种人生困境时，过来人给予的应对之策。分为信念篇、勤廉篇、践行篇、交往篇等六个部分，以书信谈心的方式，从历史、文化和人性的角度探析“做唯物主义者，不做物质主义者”“算好人生几笔账”“如何看待人性善恶与贪廉问题”“如何甄别真正的朋友”等话题，围绕理想信念、廉洁自律、优良作风、个人修养等年轻干部学习、工作、生活关切的问题展开交流探讨，帮助我们年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙。
朗读者：国能水务党委副书记、纪委书记、
工会主席陈安卫
信念篇
关注在职场中的当下成长
——守住属于你的精神家园
（节选）
人生注定是一个不如意、不完美的过程，就像一趟旅途，会有误车的烦恼，错过风景的遗憾，短暂而别的不舍，也有难如人意的导游，或者会与同伴发生口角，甚至会有山间猛兽的突袭，悬崖峭壁的生死一线。但人还是总想旅行，想去远方，没有远方的人，就用诗歌和宗教赋予自己一个远方，至少是独处的心灵驿站。结庐在人境，而无车马喧，心中自有桃花源，不要向着不存在的蒲团枯坐，形如槁木、心如死灰只是修行的不到位而已。用充满热血的手，触摸着不同温度的地表和人心，就会发现人世间处处都是奇绝的风景，特别是人的性情与爱心，总是能穿透雾霾，闪烁出光明。
世间事瞬息万变，多少英雄豪杰不过浮云过目，真正留给后人的，反而是功业背后的德行。作为职业之一种，公务员的生活也是一种修行，只是生活的一种方式而已，不会决定你的人生。它和你不会对立，也不应彼此羁绊。这世界有太多人，对自己的职业爱之愈深、责之愈切，因为附加了太多不切实际的期望，最后难免将失望转化为愤怒。对自己职业的愤怒，最终不是对自己人生的愤怒吗？但天降我于世间，有何愤怒可言？比起蝼蚁草芥，我生而能言，能辨识，能放歌，天地于我何负之有，我于天地何功可居。惟有担当前行，求仁得仁，才不负为人一生。
工作环境总是能锻炼和改变人的性格。作为一名公务员，在平淡乏味而又日复一日的工作中，我学会了形式要比内容重要，程序要比实体重要，做人要比做事重要。在繁文缛节的日子里，我学会了摸索其中闪烁的亮点。我学会了从一屋扫起，平息自己那治国平天下的狂想；我学会了理性地看待身边发生的故事，不因为看见了绝望就怀疑希望，不因为感受到阴影就质疑光明；我学会了慢慢老去，习惯于环境的合理，满足于同它保持和谐；我学会了让梦想着陆，让空头的理论化作日常的工作；我学会了放下那个想象当中的自我，让自己还原为真实而普通的人，真正融人所在的时代与土地。接触到的普通人、普通事，生活中无处不在的欢歌与泪水，但更多的是叹息与微笑，我领悟到中华民族的感情浓烈的背后是坚韧执着，正如这个国家的历史，辉煌夺目的背后是如水一般平静、执着、周而复始。如果人生可以重来，我或许不会选择同样的职业；假如历史能够假设，我依然愿生活在这个时代。这是一个处在历史的转折期乃至瓶颈期的时代，更是一个从蛰伏走向复兴的时代。
不要太过功利。要追求最大公约数，而不是特立独行。这个世界上有才华的人比比皆是，有好多好多年轻人，他们的激情与火花，要比你绚丽多彩得多，要学会欣赏自己的不足和缺憾，不要因此平添烦恼。做什么事情都要学会欣赏过程本身，不要太痴迷于结果，盛名之下其实难副，身边太多的帽大身小者，外表光鲜前呼后拥其实却只是躯壳者，莫要羡慕外表而忽视了本心。
不要闻过而怒。发自内心的闻过则喜，是最为深厚的人生修养，其实不是修养那么简单，从本质上说是一种通达的智慧。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，月有盈亏，尺有短长，小小的脑袋能装下多少知识的财富，封闭的心灵很难通达宇宙之无穷，指出你错误或缺点的人也不都是出于好心，但何妨把这些看作身外之眼，替你发现身上的瑕疵，不花钱的顾问到哪里去找？发自内心地感激那些指出自己不足的人，无论我能否改正，但至少要谢谢提醒。
不要拒绝沉默。沉默有很多种，有无知的沉默，有洞察的沉默，也有怀疑的沉默。有的时候，沉默比发声要好，这不仅仅是沉默是金、言多必失那么简单的人生哲理。从时间分配角度，你无法同时使用耳朵和嘴巴，你在倾听和欣赏别人的时候，嘴巴是保持沉默的，沉默是给你一点时间，去真诚地观察世界，观察身边熟悉或陌生的人，观察天地奇观和自然风光、人文胜迹，继而学会感恩，始终保持一份孩童般的好奇。
不要放弃思考。无论身在何处，所为何事，都离不开真诚的思索。恺撒说:我来了，我看见，我征服。其实在看见和征服之间，还必须要有思考这一中介，如果有了思考，征服与否倒是无关痛痒的俗物了。我思故我在，思考是人的特质所在。不思考的脑袋，迟早会麻木和生锈。思考本身可能是无意义的，因为思考就是意义本身。有的时候，思考需要书籍作为媒介，所以我们要博观约取，博闻强识;有时候，思考需要脚步作为牵引，所以需要上下求索，躬行实践;有时候，思考需要对话作为灵感，所以要淡茶一杯，雅俗闲集；有时候，思考需要沉默作为酝酿，于是我们身居斗室，仰观俯察四时运转、万物品类。
全文如下
点击下方图片，一起欣赏~
邀请函丨点击展开邀请函丨展开动画
师弟：
收到了你们惠寄来的《研究生学志》春夏合刊，文章青春的文字、灵动的哲思，让我仿佛置身于昔日校园，回到那个无拘无束、充满梦想的彩色年华。可是阅读的意义不在于感伤或者追忆，而在于明了现实的存在，以及思考人生的意义。生命苦短，如果不去主动设计和规划人生，只是随波逐流，那么弹指一挥鬓生白发，就注定带着一个愤懑进入下一个愤懑了。
听你说已经通过多家单位的面试，现在多种选择之间犹疑，并想听我的看法。人生是一场无休止的修行，路要自己走出来，面临的问题和你要实现的理想，是不同层面的东西，职业是为理想服务的，而不能倒过来，让理想迁就职业。在你们这样的年华，为职业选择而困惑其实大可不必，要考虑更多的是干事创业和释放才干，留下一点有价值的东西。
从事公务员的工作，俗称的“当干部”，在外面看来有很多光环，在内部看来却充满了复杂与苦楚，仿佛是钱钟书笔下的围城效应，只有走出城，你才能感到城的稳定和安全，身在城内，更多的是压抑、不安。在这个疫情肆虐的世间，找一份安定的工作，首先父母会放心，你也能有所交代。但切忌为别人活着，切记要为理想活着。心中的桃花源就在我们每个人灵魂的最深处，只有在那儿，才能放下俗世的身份与命运的羁绊，作为一个大地之上的人，最真实、最简单地活着。
人生注定是一个不如意、不完美的过程，就像一趟旅途，会有误车的烦恼，错过风景的遗憾，短暂而别的不舍，也有难如人意的导游，或者会与同伴发生口角，甚至会有山间猛兽的突袭，悬崖峭壁的生死一线。但人还是总想旅行，想去远方，没有远方的人，就用诗歌和宗教赋予自己一个远方，至少是独处的心灵驿站。结庐在人境，而无车马喧，心中自有桃花源，不要向着不存在的蒲团枯坐，形如槁木、心如死灰只是修行的不到位而已。用充满热血的手，触摸着不同温度的地表和人心，就会发现人世间处处都是奇绝的风景，特别是人的性情与爱心，总是能穿透雾霾，闪烁出光明。
王阳明一生科考多次，屡败屡战，却从不以科考为意。在世间生活，有业未完，则以用心报之，为之而不牵挂之，不执著之。譬如风中之尘埃，随遇而安，功名能上则上，不妨开辟人生另一境遇，或许有所得，有所回报，有所安。倘若命运不济，又何妨于我心，功成不居，为而不持，此心一片光明，又何必问出世入世。故对待自己的功业，唯有居敬和诚心而已，以诚意对待，尽人事而安天命，绝不虚度光阴。当年陆九渊应朱熹邀约，于白鹿洞书院为诸生讲学，以“人为财死鸟为食亡”譬喻科举事业，诸生闻之无不泣下，道不远人，就在身边，此所谓心学“直指心性”的魅力所在。
世间事瞬息万变，多少英雄豪杰不过浮云过目，真正留给后人的，反而是功业背后的德行。作为职业之一种，公务员的生活也是一种修行，只是生活的一种方式而已，不会决定你的人生。它和你不会对立，也不应彼此羁绊。这世界有太多人，对自己的职业爱之愈深、责之愈切，因为附加了太多不切实际的期望，最后难免将失望转化为愤怒。对自己职业的愤怒，最终不是对自己人生的愤怒吗？但天降我于世间，有何愤怒可言？比起蝼蚁草芥，我生而能言，能辨识，能放歌，天地于我何负之有，我于天地何功可居。惟有担当前行，求仁得仁，才不负为人一生。
南宋朱熹在《性理精义》认为“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是说，世上最难以控制的是人的内心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要锻炼“居敬持志”的修养功夫，做到持身恭敬、坚定志向，并持之以恒。年轻人生逢伟大时代，既受到关注关怀，也面对各种诱惑，如果缺乏志向定力，又不注意严肃历练，很容易掉入别有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不归路。“居敬持志”是控制心性不受干扰的紧要功夫，也是涵养道德操守的重要方法。年轻干部从校门到公门，社会阅历、实践经历相对不足，一旦失去敬畏，放纵欲望，就容易被欲望控制，最终失节失德，特别需要有“居敬持志”的修养功夫，做到“内无妄思，外无妄动”，扣好从政处世的“第一粒扣子”。
清朝“天下廉吏第一”的于成龙，在任两江总督期间亲自颁布《严禁馈送檄》，并在堂上悬联一副：“盈千累万，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替你披枷戴锁？一丝半毫，无非百姓脂膏，不加轸惜，怎饶得男盗女娼！”晚清刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前吐露丝毫嗜好心迹，以防宵小之徒投其所好。有个下属献来一本宋拓碑帖，冯志圻原封不动退回，他说一旦打开，自己可能会爱不释手，而不打开便不会动心，甚至可以想象它是赝品；“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”这样眼不见心不乱，也是一种睿智。
工作环境总是能锻炼和改变人的性格。作为一名公务员，在平淡乏味而又日复一日的工作中，我学会了形式要比内容重要，程序要比实体重要，做人要比做事重要。在繁文缛节的日子里，我学会了摸索其中闪烁的亮点。我学会了从一屋扫起，平息自己那治国平天下的狂想；我学会了理性地看待身边发生的故事，不因为看见了绝望就怀疑希望，不因为感受到阴影就质疑光明；我学会了慢慢老去，习惯于环境的合理，满足于同它保持和谐；我学会了让梦想着陆，让空头的理论化作日常的工作；我学会了放下那个想象当中的自我，让自己还原为真实而普通的人，真正融人所在的时代与土地。接触到的普通人、普通事，生活中无处不在的欢歌与泪水，但更多的是叹息与微笑，我领悟到中华民族的感情浓烈的背后是坚韧执着，正如这个国家的历史，辉煌夺目的背后是如水一般平静、执着、周而复始。如果人生可以重来，我或许不会选择同样的职业；假如历史能够假设，我依然愿生活在这个时代。这是一个处在历史的转折期乃至瓶颈期的时代，更是一个从蛰伏走向复兴的时代。
如果你确定要进入公务员队伍的话，我不妨给你提几条建议：
不要太过功利。要追求最大公约数，而不是特立独行。这个世界上有才华的人比比皆是，有好多好多年轻人，他们的激情与火花，要比你绚丽多彩得多，要学会欣赏自己的不足和缺憾，不要因此平添烦恼。做什么事情都要学会欣赏过程本身，不要太痴迷于结果，盛名之下其实难副，身边太多的帽大身小者，外表光鲜前呼后拥其实却只是躯壳者，莫要羡慕外表而忽视了本心。
不要闻过而怒。发自内心的闻过则喜，是最为深厚的人生修养，其实不是修养那么简单，从本质上说是一种通达的智慧。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，月有盈亏，尺有短长，小小的脑袋能装下多少知识的财富，封闭的心灵很难通达宇宙之无穷，指出你错误或缺点的人也不都是出于好心，但何妨把这些看作身外之眼，替你发现身上的瑕疵，不花钱的顾问到哪里去找？发自内心地感激那些指出自己不足的人，无论我能否改正，但至少要谢谢提醒。
不要拒绝沉默。沉默有很多种，有无知的沉默，有洞察的沉默，也有怀疑的沉默。有的时候，沉默比发声要好，这不仅仅是沉默是金、言多必失那么简单的人生哲理。从时间分配角度，你无法同时使用耳朵和嘴巴，你在倾听和欣赏别人的时候，嘴巴是保持沉默的，沉默是给你一点时间，去真诚地观察世界，观察身边熟悉或陌生的人，观察天地奇观和自然风光、人文胜迹，继而学会感恩，始终保持一份孩童般的好奇。
不要放弃思考。无论身在何处，所为何事，都离不开真诚的思索。恺撒说：我来了，我看见，我征服。其实在看见和征服之间，还必须要有思考这一中介，如果有了思考，征服与否倒是无关痛痒的俗物了。我思故我在，思考是人的特质所在。不思考的脑袋，迟早会麻木和生锈。思考本身可能是无意义的，因为思考就是意义本身。有的时候，思考需要书籍作为媒介，所以我们要博观约取，博闻强识；有时候，思考需要脚步作为牵引，所以需要上下求索，躬行实践；有时候，思考需要对话作为灵感，所以要淡茶一杯，雅俗闲集；有时候，思考需要沉默作为酝酿，于是我们身居斗室，仰观俯察四时运转、万物品类。
不要囿于忧惧。叶燮说，才、胆、识、力，通达人生之后，也要有胆和力。自古胆识并称，有胆无识是莽夫，有识无胆是懦夫。你对此了如指掌，但无能为力，甚至作茧自缚，甚至比那些无知无惧无忧者更加可悲。想明白了就去做，不乐意就不做，要学会弱者的反抗，却不要为反抗而反抗。率性而为，率性而止，活一个潇洒快意。要像一轮圆月“恪驻灵枢，磨砺角棱”，在适应环境与保持自我之间找到恰当的平衡，无论碰撞、磨擦、销蚀，都守住我之为我的本质，不改变当初的模样。
不要忘记宽容。宽容是最可贵却最易被忽视的品质，宽容不是无原则的退让，也不是胆怯或懦弱的标志。宽容是一种感恩，感谢我置身于这个世界，身边的一切让我明了人生的道理。特别是那些同你朝夕相处的人——父母、伴侣、孩子，不要因为界限的趋近而放纵自己的脾气，用占有的愿望蒙蔽了缘分的纽带，共同的生活经历和回忆，不应该成为生活现实的束缚，永远对身边的人保持朴素的惊喜，至少要友善和宽容。宽容身边的人，要比宽容陌生人难得多。共同的城堡，营造在感情的沙滩之上，如果肆无忌惮地去糟蹋，城堡就会被风浪卷走无存。很多人都是在失去以后，才后悔错过的亲情、爱情和友情。基于利益、礼义和恐惧的宽容，不是真正的宽容，而是精密计算的功利之心，我们有太多功利之心，以至于忘记了宽容的原初含义。
不要顾影自怜。沉溺于过去的人总也无法成长，其人生价值就永远停留在那个原点。顾影自怜，感怀身世，这是才子佳人小说中常见的人设，却会阻碍你内生的刚健质朴之气。担当精神，实践勇气，坚守韧性，这是人生的几大素质，不是说有了这些素质就一定会取得什么成果，但至少仁者不忧，勇者不惧，智者不惑，会让我们总是走上坡路。若只一味汲汲顾影，那么就如同古希腊神话中的琴师俄狄浦斯一样，回望是悲剧和停滞的开始。
矫情者多自私，胆怯者多暴戾，愤怒者多恐惧，热衷者多空虚。我们处在一个纷繁复杂的世界，每个人都有自己的故事和空间，读懂了身边人便是读懂了世界，所谓一叶知秋。既要呵护自己的本心，又不要让本心成为海外孤岛，要用心和事相连，一切的知识都要指向具体的事业，一切的事业都要有明晰的知觉，这样才不会尸位素餐，避免哀怨劳苦一生。如果无法排遣，就把根植于良知心性的文字写下，譬如种了一株树苗，随着时间的推移在缝隙里潜滋暗长，直到多年以后偶然想起，看看是否依然保持当初的模样。
楼宇烈先生说不苟安、不刻意、不执著，还有学者说不贰过、不推诿、不计较，他们都是近世通儒，也是从人世间走过来的智者。虽然学界和政界规则不同，但做人的道理是一样的。愿我们能够保持那份初心，在经历所谓宦海——当然有些夸张——之后，依然还是少年！
文章来源：方正出版社《给年轻干部的21封信》
作者：胡淼森
内容来源 | 纪委办公室
欢迎关注
科环集团微信公众号：
GUODIANTECH