清风荐读 | 给年轻干部的21封信(六)
二十届中央纪委三次全会强调,要加大对年轻干部、新提任干部的纪法培训、廉政提醒力度。习近平总书记在2024年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班之际强调,年轻干部要“严守党的政治纪律和政治规矩,说老实话、办老实事、做老实人,始终同党中央保持高度一致”。
为贯彻落实《关于在全党开展党纪学习教育的通知》要求,进一步强化纪法教育,帮助科环集团年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙,扣好年轻干部“风纪扣”,公司纪委开展“清风荐读”活动,通过分享《给年轻干部的二十一封信》节选内容,打好“预防针”、拧紧“廉洁弦”,警醒教育引导广大青年党员干部时刻知敬畏、存戒惧、守底线,自觉抵制各种诱惑,为青春擦亮“清廉”底色。
前言
胡淼森所著《给年轻干部的21封信》,是年轻人遇到21种人生困境时,过来人给予的应对之策。分为信念篇、勤廉篇、践行篇、交往篇等六个部分,以书信谈心的方式,从历史、文化和人性的角度探析“做唯物主义者,不做物质主义者”“算好人生几笔账”“如何看待人性善恶与贪廉问题”“如何甄别真正的朋友”等话题,围绕理想信念、廉洁自律、优良作风、个人修养等年轻干部学习、工作、生活关切的问题展开交流探讨,帮助我们年轻干部筑牢信仰之基、补足精神之钙。
朗读者:国能水务党委副书记、纪委书记、
工会主席陈安卫
信念篇
关注在职场中的当下成长
——守住属于你的精神家园
(节选)
人生注定是一个不如意、不完美的过程,就像一趟旅途,会有误车的烦恼,错过风景的遗憾,短暂而别的不舍,也有难如人意的导游,或者会与同伴发生口角,甚至会有山间猛兽的突袭,悬崖峭壁的生死一线。但人还是总想旅行,想去远方,没有远方的人,就用诗歌和宗教赋予自己一个远方,至少是独处的心灵驿站。结庐在人境,而无车马喧,心中自有桃花源,不要向着不存在的蒲团枯坐,形如槁木、心如死灰只是修行的不到位而已。用充满热血的手,触摸着不同温度的地表和人心,就会发现人世间处处都是奇绝的风景,特别是人的性情与爱心,总是能穿透雾霾,闪烁出光明。
世间事瞬息万变,多少英雄豪杰不过浮云过目,真正留给后人的,反而是功业背后的德行。作为职业之一种,公务员的生活也是一种修行,只是生活的一种方式而已,不会决定你的人生。它和你不会对立,也不应彼此羁绊。这世界有太多人,对自己的职业爱之愈深、责之愈切,因为附加了太多不切实际的期望,最后难免将失望转化为愤怒。对自己职业的愤怒,最终不是对自己人生的愤怒吗?但天降我于世间,有何愤怒可言?比起蝼蚁草芥,我生而能言,能辨识,能放歌,天地于我何负之有,我于天地何功可居。惟有担当前行,求仁得仁,才不负为人一生。
工作环境总是能锻炼和改变人的性格。作为一名公务员,在平淡乏味而又日复一日的工作中,我学会了形式要比内容重要,程序要比实体重要,做人要比做事重要。在繁文缛节的日子里,我学会了摸索其中闪烁的亮点。我学会了从一屋扫起,平息自己那治国平天下的狂想;我学会了理性地看待身边发生的故事,不因为看见了绝望就怀疑希望,不因为感受到阴影就质疑光明;我学会了慢慢老去,习惯于环境的合理,满足于同它保持和谐;我学会了让梦想着陆,让空头的理论化作日常的工作;我学会了放下那个想象当中的自我,让自己还原为真实而普通的人,真正融人所在的时代与土地。接触到的普通人、普通事,生活中无处不在的欢歌与泪水,但更多的是叹息与微笑,我领悟到中华民族的感情浓烈的背后是坚韧执着,正如这个国家的历史,辉煌夺目的背后是如水一般平静、执着、周而复始。如果人生可以重来,我或许不会选择同样的职业;假如历史能够假设,我依然愿生活在这个时代。这是一个处在历史的转折期乃至瓶颈期的时代,更是一个从蛰伏走向复兴的时代。
不要太过功利。要追求最大公约数,而不是特立独行。这个世界上有才华的人比比皆是,有好多好多年轻人,他们的激情与火花,要比你绚丽多彩得多,要学会欣赏自己的不足和缺憾,不要因此平添烦恼。做什么事情都要学会欣赏过程本身,不要太痴迷于结果,盛名之下其实难副,身边太多的帽大身小者,外表光鲜前呼后拥其实却只是躯壳者,莫要羡慕外表而忽视了本心。
不要闻过而怒。发自内心的闻过则喜,是最为深厚的人生修养,其实不是修养那么简单,从本质上说是一种通达的智慧。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,月有盈亏,尺有短长,小小的脑袋能装下多少知识的财富,封闭的心灵很难通达宇宙之无穷,指出你错误或缺点的人也不都是出于好心,但何妨把这些看作身外之眼,替你发现身上的瑕疵,不花钱的顾问到哪里去找?发自内心地感激那些指出自己不足的人,无论我能否改正,但至少要谢谢提醒。
不要拒绝沉默。沉默有很多种,有无知的沉默,有洞察的沉默,也有怀疑的沉默。有的时候,沉默比发声要好,这不仅仅是沉默是金、言多必失那么简单的人生哲理。从时间分配角度,你无法同时使用耳朵和嘴巴,你在倾听和欣赏别人的时候,嘴巴是保持沉默的,沉默是给你一点时间,去真诚地观察世界,观察身边熟悉或陌生的人,观察天地奇观和自然风光、人文胜迹,继而学会感恩,始终保持一份孩童般的好奇。
不要放弃思考。无论身在何处,所为何事,都离不开真诚的思索。恺撒说:我来了,我看见,我征服。其实在看见和征服之间,还必须要有思考这一中介,如果有了思考,征服与否倒是无关痛痒的俗物了。我思故我在,思考是人的特质所在。不思考的脑袋,迟早会麻木和生锈。思考本身可能是无意义的,因为思考就是意义本身。有的时候,思考需要书籍作为媒介,所以我们要博观约取,博闻强识;有时候,思考需要脚步作为牵引,所以需要上下求索,躬行实践;有时候,思考需要对话作为灵感,所以要淡茶一杯,雅俗闲集;有时候,思考需要沉默作为酝酿,于是我们身居斗室,仰观俯察四时运转、万物品类。
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师弟:
收到了你们惠寄来的《研究生学志》春夏合刊,文章青春的文字、灵动的哲思,让我仿佛置身于昔日校园,回到那个无拘无束、充满梦想的彩色年华。可是阅读的意义不在于感伤或者追忆,而在于明了现实的存在,以及思考人生的意义。生命苦短,如果不去主动设计和规划人生,只是随波逐流,那么弹指一挥鬓生白发,就注定带着一个愤懑进入下一个愤懑了。
听你说已经通过多家单位的面试,现在多种选择之间犹疑,并想听我的看法。人生是一场无休止的修行,路要自己走出来,面临的问题和你要实现的理想,是不同层面的东西,职业是为理想服务的,而不能倒过来,让理想迁就职业。在你们这样的年华,为职业选择而困惑其实大可不必,要考虑更多的是干事创业和释放才干,留下一点有价值的东西。
从事公务员的工作,俗称的“当干部”,在外面看来有很多光环,在内部看来却充满了复杂与苦楚,仿佛是钱钟书笔下的围城效应,只有走出城,你才能感到城的稳定和安全,身在城内,更多的是压抑、不安。在这个疫情肆虐的世间,找一份安定的工作,首先父母会放心,你也能有所交代。但切忌为别人活着,切记要为理想活着。心中的桃花源就在我们每个人灵魂的最深处,只有在那儿,才能放下俗世的身份与命运的羁绊,作为一个大地之上的人,最真实、最简单地活着。
人生注定是一个不如意、不完美的过程,就像一趟旅途,会有误车的烦恼,错过风景的遗憾,短暂而别的不舍,也有难如人意的导游,或者会与同伴发生口角,甚至会有山间猛兽的突袭,悬崖峭壁的生死一线。但人还是总想旅行,想去远方,没有远方的人,就用诗歌和宗教赋予自己一个远方,至少是独处的心灵驿站。结庐在人境,而无车马喧,心中自有桃花源,不要向着不存在的蒲团枯坐,形如槁木、心如死灰只是修行的不到位而已。用充满热血的手,触摸着不同温度的地表和人心,就会发现人世间处处都是奇绝的风景,特别是人的性情与爱心,总是能穿透雾霾,闪烁出光明。
王阳明一生科考多次,屡败屡战,却从不以科考为意。在世间生活,有业未完,则以用心报之,为之而不牵挂之,不执著之。譬如风中之尘埃,随遇而安,功名能上则上,不妨开辟人生另一境遇,或许有所得,有所回报,有所安。倘若命运不济,又何妨于我心,功成不居,为而不持,此心一片光明,又何必问出世入世。故对待自己的功业,唯有居敬和诚心而已,以诚意对待,尽人事而安天命,绝不虚度光阴。当年陆九渊应朱熹邀约,于白鹿洞书院为诸生讲学,以“人为财死鸟为食亡”譬喻科举事业,诸生闻之无不泣下,道不远人,就在身边,此所谓心学“直指心性”的魅力所在。
世间事瞬息万变,多少英雄豪杰不过浮云过目,真正留给后人的,反而是功业背后的德行。作为职业之一种,公务员的生活也是一种修行,只是生活的一种方式而已,不会决定你的人生。它和你不会对立,也不应彼此羁绊。这世界有太多人,对自己的职业爱之愈深、责之愈切,因为附加了太多不切实际的期望,最后难免将失望转化为愤怒。对自己职业的愤怒,最终不是对自己人生的愤怒吗?但天降我于世间,有何愤怒可言?比起蝼蚁草芥,我生而能言,能辨识,能放歌,天地于我何负之有,我于天地何功可居。惟有担当前行,求仁得仁,才不负为人一生。
南宋朱熹在《性理精义》认为“天下之难持者莫如心,天下之易染者莫如欲”,意思是说,世上最难以控制的是人的内心,最容易污染的是人的欲望。因此他提出要锻炼“居敬持志”的修养功夫,做到持身恭敬、坚定志向,并持之以恒。年轻人生逢伟大时代,既受到关注关怀,也面对各种诱惑,如果缺乏志向定力,又不注意严肃历练,很容易掉入别有用心者的“陷阱”,走上歧路邪路不归路。“居敬持志”是控制心性不受干扰的紧要功夫,也是涵养道德操守的重要方法。年轻干部从校门到公门,社会阅历、实践经历相对不足,一旦失去敬畏,放纵欲望,就容易被欲望控制,最终失节失德,特别需要有“居敬持志”的修养功夫,做到“内无妄思,外无妄动”,扣好从政处世的“第一粒扣子”。
清朝“天下廉吏第一”的于成龙,在任两江总督期间亲自颁布《严禁馈送檄》,并在堂上悬联一副:“盈千累万,尽是朝廷正赋,倘有侵欺,谁替你披枷戴锁?一丝半毫,无非百姓脂膏,不加轸惜,怎饶得男盗女娼!”晚清刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但他从不在人前吐露丝毫嗜好心迹,以防宵小之徒投其所好。有个下属献来一本宋拓碑帖,冯志圻原封不动退回,他说一旦打开,自己可能会爱不释手,而不打开便不会动心,甚至可以想象它是赝品;“封其心眼,断其诱惑,怎奈我何?”这样眼不见心不乱,也是一种睿智。
工作环境总是能锻炼和改变人的性格。作为一名公务员,在平淡乏味而又日复一日的工作中,我学会了形式要比内容重要,程序要比实体重要,做人要比做事重要。在繁文缛节的日子里,我学会了摸索其中闪烁的亮点。我学会了从一屋扫起,平息自己那治国平天下的狂想;我学会了理性地看待身边发生的故事,不因为看见了绝望就怀疑希望,不因为感受到阴影就质疑光明;我学会了慢慢老去,习惯于环境的合理,满足于同它保持和谐;我学会了让梦想着陆,让空头的理论化作日常的工作;我学会了放下那个想象当中的自我,让自己还原为真实而普通的人,真正融人所在的时代与土地。接触到的普通人、普通事,生活中无处不在的欢歌与泪水,但更多的是叹息与微笑,我领悟到中华民族的感情浓烈的背后是坚韧执着,正如这个国家的历史,辉煌夺目的背后是如水一般平静、执着、周而复始。如果人生可以重来,我或许不会选择同样的职业;假如历史能够假设,我依然愿生活在这个时代。这是一个处在历史的转折期乃至瓶颈期的时代,更是一个从蛰伏走向复兴的时代。
如果你确定要进入公务员队伍的话,我不妨给你提几条建议:
不要太过功利。要追求最大公约数,而不是特立独行。这个世界上有才华的人比比皆是,有好多好多年轻人,他们的激情与火花,要比你绚丽多彩得多,要学会欣赏自己的不足和缺憾,不要因此平添烦恼。做什么事情都要学会欣赏过程本身,不要太痴迷于结果,盛名之下其实难副,身边太多的帽大身小者,外表光鲜前呼后拥其实却只是躯壳者,莫要羡慕外表而忽视了本心。
不要闻过而怒。发自内心的闻过则喜,是最为深厚的人生修养,其实不是修养那么简单,从本质上说是一种通达的智慧。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,月有盈亏,尺有短长,小小的脑袋能装下多少知识的财富,封闭的心灵很难通达宇宙之无穷,指出你错误或缺点的人也不都是出于好心,但何妨把这些看作身外之眼,替你发现身上的瑕疵,不花钱的顾问到哪里去找?发自内心地感激那些指出自己不足的人,无论我能否改正,但至少要谢谢提醒。
不要拒绝沉默。沉默有很多种,有无知的沉默,有洞察的沉默,也有怀疑的沉默。有的时候,沉默比发声要好,这不仅仅是沉默是金、言多必失那么简单的人生哲理。从时间分配角度,你无法同时使用耳朵和嘴巴,你在倾听和欣赏别人的时候,嘴巴是保持沉默的,沉默是给你一点时间,去真诚地观察世界,观察身边熟悉或陌生的人,观察天地奇观和自然风光、人文胜迹,继而学会感恩,始终保持一份孩童般的好奇。
不要放弃思考。无论身在何处,所为何事,都离不开真诚的思索。恺撒说:我来了,我看见,我征服。其实在看见和征服之间,还必须要有思考这一中介,如果有了思考,征服与否倒是无关痛痒的俗物了。我思故我在,思考是人的特质所在。不思考的脑袋,迟早会麻木和生锈。思考本身可能是无意义的,因为思考就是意义本身。有的时候,思考需要书籍作为媒介,所以我们要博观约取,博闻强识;有时候,思考需要脚步作为牵引,所以需要上下求索,躬行实践;有时候,思考需要对话作为灵感,所以要淡茶一杯,雅俗闲集;有时候,思考需要沉默作为酝酿,于是我们身居斗室,仰观俯察四时运转、万物品类。
不要囿于忧惧。叶燮说,才、胆、识、力,通达人生之后,也要有胆和力。自古胆识并称,有胆无识是莽夫,有识无胆是懦夫。你对此了如指掌,但无能为力,甚至作茧自缚,甚至比那些无知无惧无忧者更加可悲。想明白了就去做,不乐意就不做,要学会弱者的反抗,却不要为反抗而反抗。率性而为,率性而止,活一个潇洒快意。要像一轮圆月“恪驻灵枢,磨砺角棱”,在适应环境与保持自我之间找到恰当的平衡,无论碰撞、磨擦、销蚀,都守住我之为我的本质,不改变当初的模样。
不要忘记宽容。宽容是最可贵却最易被忽视的品质,宽容不是无原则的退让,也不是胆怯或懦弱的标志。宽容是一种感恩,感谢我置身于这个世界,身边的一切让我明了人生的道理。特别是那些同你朝夕相处的人——父母、伴侣、孩子,不要因为界限的趋近而放纵自己的脾气,用占有的愿望蒙蔽了缘分的纽带,共同的生活经历和回忆,不应该成为生活现实的束缚,永远对身边的人保持朴素的惊喜,至少要友善和宽容。宽容身边的人,要比宽容陌生人难得多。共同的城堡,营造在感情的沙滩之上,如果肆无忌惮地去糟蹋,城堡就会被风浪卷走无存。很多人都是在失去以后,才后悔错过的亲情、爱情和友情。基于利益、礼义和恐惧的宽容,不是真正的宽容,而是精密计算的功利之心,我们有太多功利之心,以至于忘记了宽容的原初含义。
不要顾影自怜。沉溺于过去的人总也无法成长,其人生价值就永远停留在那个原点。顾影自怜,感怀身世,这是才子佳人小说中常见的人设,却会阻碍你内生的刚健质朴之气。担当精神,实践勇气,坚守韧性,这是人生的几大素质,不是说有了这些素质就一定会取得什么成果,但至少仁者不忧,勇者不惧,智者不惑,会让我们总是走上坡路。若只一味汲汲顾影,那么就如同古希腊神话中的琴师俄狄浦斯一样,回望是悲剧和停滞的开始。
矫情者多自私,胆怯者多暴戾,愤怒者多恐惧,热衷者多空虚。我们处在一个纷繁复杂的世界,每个人都有自己的故事和空间,读懂了身边人便是读懂了世界,所谓一叶知秋。既要呵护自己的本心,又不要让本心成为海外孤岛,要用心和事相连,一切的知识都要指向具体的事业,一切的事业都要有明晰的知觉,这样才不会尸位素餐,避免哀怨劳苦一生。如果无法排遣,就把根植于良知心性的文字写下,譬如种了一株树苗,随着时间的推移在缝隙里潜滋暗长,直到多年以后偶然想起,看看是否依然保持当初的模样。
楼宇烈先生说不苟安、不刻意、不执著,还有学者说不贰过、不推诿、不计较,他们都是近世通儒,也是从人世间走过来的智者。虽然学界和政界规则不同,但做人的道理是一样的。愿我们能够保持那份初心,在经历所谓宦海——当然有些夸张——之后,依然还是少年!
文章来源:方正出版社《给年轻干部的21封信》
作者:胡淼森
内容来源 | 纪委办公室
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