谷雨｜惜春望夏谷雨至

谷雨

传统二十四节气

节

气

“天点粉林际，虚檐写梦中”，站在屋檐下欣赏着，伴随着漫天飞舞的杨花、柳絮，淅淅沥沥的雨点打落在纷花怒放的花园，宛如进入梦境一般，如痴如醉。此时春将尽，夏将至。抓住春日的小尾巴，欣赏春天留给我们最后的色彩吧！

谷 雨 春 光 晓

谷雨的风扑在脸上，温暖柔和。春夏交替时的青草香，像极了甘蔗汁的香甜，气息，清淡又无限的甜腻。仿佛身穿一身紫裙的少女在风中起舞，温柔香甜。

此四色起于“昌荣”，承之“紫薄汗”，转而“茈藐”，合乎“紫紶”。昌荣，其色云中紫草，其意守道慕仙。《列仙传》中也有记载：昌荣者，常山道人也…能致紫草，卖与染家。王昌龄的《从军行》中有：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团”。传说西域的汗血宝马会流出一种薄薄的紫汗，名为紫薄汗。《山海经》中云：“北五十里曰劳山，多茈草”。此草同为染料之草。东海则有紫紶鱼盐焉，然而中国得而衣食之。此紫是紫贝也，是贝蛤染色之紫。

萍 始 生

浮萍其实并非春天最早生发的水生植物，但随之水生植物纷纷崭露头角，共同奏响了暮春时节自然界温度进一步提升的号角。萍是世界上生长速度最快的植物，漂于水面之上层层叠叠宛如绿毯。“鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。”古人对萍的咏叹，大多赞叹新萍满湖、生气勃勃的春天之美。

此四色，起于“苍葭”，承之“庭芜绿”，转而“翠微”，合乎“翠虬”。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，所谓苍葭说的便是芦苇初生之绿。“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，春风又回小院，庭园中丛生的草又变绿了；柳叶柔嫩如眼，庭芜绿说的便是春到人间之绝色。“澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微”，山色翠，雾气微，深处白云乡，这般清脆格外荡涤人心。虬指没有角的龙，所谓翠虬，说的便是青龙之色。

鸣 鸠 拂 其 羽

《本草》云：“拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷”。此时布谷鸟纷纷振翅，提醒人们要开始播种了。

此四色起于“碧落”，承之“挼蓝”，转而“青雀头黛”，合乎“螺子黛”。白居易在《长恨歌》中写道“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 。这是鸠羽的颜色，也是青天之色。“直似挼蓝新汁色，与君男宅染罗裙”。石青、石绿，有水授蓝，是山水意境之色。《太平御览》中记载：“河西王沮渠蒙逊，献青雀头黛百斤”。自古此色就被妇人用作饰妆冶容，但未及螺子黛。“妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神”。此色妩媚贵奢也被用化妆之色。

戴 胜 降 于 桑

谷雨得名于“雨生百谷”，土膏脉动，雨谷于水，诗曰：“维桑与梓，必恭敬止”，正值农忙季节，此时戴胜恒在于桑，盖蚕将生之候矣，其声咕咕。

此四色起于“露褐”，承之“檀褐”，转而“緅絺”，合乎“目童子”。褐色自元末明初而风行，元代的《碎金》和明初的《辍耕录》中出现了大量的褐色系。露褐者，《辍耕录·采绘法》记载其调制为“露褐，用粉入少土黄檀子合”。在土褐的底色中掺杂了轻粉的松盈。檀褐则更多地掺杂着红土的厚重，老子《道德经》曰：“圣人被褐而怀玉”，而《元史·舆服》中记载佛教中也作为法论的布饰。緅絺者，“緅，帛青赤色也”，“絺，细葛也”。作为古时百姓的最常见的服饰，流传在千年的风尚之中。张君房在《云笈七签·流金火铃》中描述目童子为：“存我两目童子，光如流星，焕落五方。”道教传统典籍载“我两目之童子，备华盖之上精，五神固于五关”，暗喻了这种深沉坚守的力量。

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本文参考《中国传统色》

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编辑 | 白嘉嘉 高越 贾茜麟

制图 | 滕宇

摄影 | 刘明玥 战思宇

排版 | 滕宇

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