一个人，三种人性，兼而有之
纵览《古兰经》，我们发现其中提到的“النفس”有三种，分别是：
一、النفس الأمارة بالسوء
二、النفس اللوامة
三、النفس المطمئنة
“النفس”一词，有很多意思，如：人，人性，秉性，心灵，灵魂，性灵，自我，等等。
因此，一个人，三种人性，秉性……，兼而有之。
第一种人性是：“怂恿人作恶的人性”。
إن النفس لأمارة بالسوء
｛我不自称清白；人性，的确是怂恿人作恶的。｝（2：169）
据经注学家们的注释，意思是说：人性是向往作恶的。
这种向往作恶的人性，是安拉对人的一种考验。
考验是为了对人加以锤炼，看人能不能为了安拉而“忍痛割爱”。如果他能够为了安拉而割掉心头的“爱”（邪念），那么，他可以因此获得安拉的回赐。
圣训说：“谁想作恶但没有付诸行动，那么，安拉把他对邪念的放弃记录为一件善功。”（布穆辑录）
哈菲兹·伊本·拉吉布（祈主慈之）说：“敬畏者，不是挤出眼泪哭泣的人；能够犯罪却压下邪念的人，才叫敬畏者。”
第二种人性是：“自责的人性”。
ولا أقسم بالنفس اللوامة
｛我以自责的性灵发誓｝。（75：2）
人非圣贤孰能无过，人就是在不断的错误与修正，自责与检讨，追悔与懊恼中成长，并走向成熟的。
信仰坚定的人，不会怙恶不悛，而是会悬崖勒马，迷途知返。
古兰云：｛敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。｝（3：135）
第三种人性是：“安定宁和的性灵”。
يا أيها النفس المطمئنة
｛安定的灵魂啊！你应当喜悦地，被喜悦地归于你的主。｝（89：27-28）
信士，在今世必须经历千锤百炼，接受一次又一次的考验，直到从里到外都被洗刷得干干净净。
圣训云：“所有人都得不停地遭受磨难，直到他还在地上走着之时就已被磨难磨净了罪恶。”（提尔米兹辑录）
此时的信士，欲望对他构不成威胁了，他安定了，宁静了，祥和了……
因为，他知道等待他的是：
安拉为敬畏者许诺的乐园，银沙安拉。
三种人性，前两者之间永远在殊死角逐，信仰坚定强大者将成为最终的胜利者，臻达“安定宁和的境界”，最终喜悦地、被喜悦地归向安拉，银沙安拉。
祈求安拉赐予我们坚定强大的信仰！
阿米乃！