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一个人,三种人性,兼而有之

2016-07-08 偰松 橄榄伊书

                                                                              




纵览《古兰经》,我们发现其中提到的“النفس”有三种,分别是:

一、النفس الأمارة بالسوء

二、النفس اللوامة

三、النفس المطمئنة

 “النفس”一词,有很多意思,如:人,人性,秉性,心灵,灵魂,性灵,自我,等等。

因此,一个人,三种人性,秉性……,兼而有之。

第一种人性是:“怂恿人作恶的人性”。

إن النفس لأمارة بالسوء

{我不自称清白;人性,的确是怂恿人作恶的。}(2:169)

据经注学家们的注释,意思是说:人性是向往作恶的。

这种向往作恶的人性,是安拉对人的一种考验。

考验是为了对人加以锤炼,看人能不能为了安拉而“忍痛割爱”。如果他能够为了安拉而割掉心头的“爱”(邪念),那么,他可以因此获得安拉的回赐。

圣训说:“谁想作恶但没有付诸行动,那么,安拉把他对邪念的放弃记录为一件善功。”(布穆辑录)

哈菲兹·伊本·拉吉布(祈主慈之)说:“敬畏者,不是挤出眼泪哭泣的人;能够犯罪却压下邪念的人,才叫敬畏者。”

第二种人性是:“自责的人性”。

ولا أقسم بالنفس اللوامة

{我以自责的性灵发誓}。(75:2)

人非圣贤孰能无过,人就是在不断的错误与修正,自责与检讨,追悔与懊恼中成长,并走向成熟的。

信仰坚定的人,不会怙恶不悛,而是会悬崖勒马,迷途知返。

古兰云:{敬畏者,当做了丑事或自欺的时候,记念安拉,且为自己的罪恶而求饶——除安拉外,谁能赦宥罪恶呢?——他们没有明知故犯地怙恶不悛。}(3:135)

第三种人性是:“安定宁和的性灵”。

يا أيها النفس المطمئنة

{安定的灵魂啊!你应当喜悦地,被喜悦地归于你的主。}(89:27-28)

信士,在今世必须经历千锤百炼,接受一次又一次的考验,直到从里到外都被洗刷得干干净净。

圣训云:“所有人都得不停地遭受磨难,直到他还在地上走着之时就已被磨难磨净了罪恶。”(提尔米兹辑录)

此时的信士,欲望对他构不成威胁了,他安定了,宁静了,祥和了……

因为,他知道等待他的是:

安拉为敬畏者许诺的乐园,银沙安拉。




三种人性,前两者之间永远在殊死角逐,信仰坚定强大者将成为最终的胜利者,臻达“安定宁和的境界”,最终喜悦地、被喜悦地归向安拉,银沙安拉。

祈求安拉赐予我们坚定强大的信仰!

阿米乃!

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助人者,安拉助之!

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