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【文字精华版4】你听过这些渣男(女)语录吗?

徐涛老师 考研政治徐涛 2022-04-26



同学们好!


今天是腊八节,你们喝了腊八粥不?

都说腊七腊八冻掉下巴,

大家也要记得多穿点儿啊!



那今天呢,

也是我们《历史中的别样人生》

更新的第四天!

首先在文章开头,

先把上一期视频给大家放出来,

因为视频显示画面有错误,

怕影响大家学习知识,

所以我修改后给大家发在这里:



那说回我们今天的内容吧!

今天的内容有大家“最感兴趣”的情感部分

我先保留些神秘感,

你们往下看就知道了!






在前面几堂课中,我们学习了一些政治家、外交家、革命家的人生,那么今天这堂课我想给大家介绍的是一位超级大知识分子的人生,他的名字叫做:【吴宓】 他是清华大学国学院的创始人,他是中国比较文学之父红学的主要奠基人之一


并且他与汤用彤、陈寅恪称为哈佛三杰,所以他绝对算得上是近代历史上一个有分量的大学者、大知识分子。

之前就跟大家说过,
我们要用辩证的眼光去看待历史人物。
所以,
今天我给大家介绍完这位大知识分子
我觉得你们对他的情感应该用
“起—落—起”来形容,
真是太复杂了!





起:坚守新人文主义

年轻时的吴宓跟很多爱国青年一样,都指望着能够走出国门,去学习西洋文明以期拯救中国,所以吴宓有过一段美国留学经历

 

但随着他在美国待了一段时间之后,他发现有很多问题想不明白:


1⃣️  他经常在大街上能够看到很多商店的橱窗里,有各种穿着暴露性感的美女身上挂着吊牌,以促进各种商品售卖。


2⃣️  他还发现有些年轻貌美的女子,嫁给六七十岁的老翁,结了婚以后又盼望对方去死,以继承巨额的家产。


他不禁又反问:这难道就是我们崇尚的西洋文明吗? 这难道就是中国未来发展的方向吗?


所以他一度陷入非常迷茫的状态,根本找不到自己学习的方向!


而在这个时候,他在美国的导师白璧德先生对他说过一段非常重要的话:


这个世界上的事情并不是非黑即白的,我们在做取舍时并不是非此即彼的。有时候,两方面可以很好的协调融合起来。


中华文明非常的厚重,但却缺乏活力;而西洋文明非常张扬,但又缺乏节制。两个方面都是有利有弊的,如果我们能够把两者很好的融合起来,这可能就是未来思想文化的发展方向!



这段话对吴宓先生有着醍醐灌顶的作用,他沿着这个方向加以提炼总结,就形成了他这一生都在坚守提倡的【新人文主义】




但在国内,这套理论体系几乎成为了一个非主流。因为当时国内正在兴起一股,叫做新文化运动的思潮

 

 新文化的主张: 传统文化都是糟粕,对其态度应该全盘否定,并废弃文言文。

 

 吴宓则主张: 只有找出传统文化中普遍有效的精华,才能重建我们民族的自信和尊严。


 

两方的观点针锋相对、格格不入。围绕着这种观点的分歧,双方开启了一次旷日持久的大辩论。并且两方都有自己的舆论阵地,新文化运动的舆论阵地是《新青年》,新人文主义的舆论阵地是《学衡》

 

从影响力上来讲,《学衡》比不上《新青年》,但从学术地位上来讲,《学衡》的学术价值非常高


它的核心主张就是:一要昌明国粹,对待传统文化我们要大力继承。二要融化新知,也就是要把中国的传统文化与西洋文化融合起来,这才能找到一条新出路。



当时的中国人普遍追随新文化运动这一派,所以《学衡》惨淡经营。不过,虽然在这个思想争论当中,吴宓的主张并没有占据什么优势,但这也没改变他对这套理论体系的信仰
 
我觉得这是一个学者最重要的理论品格、最重要的学术品格,值得我们今天很多青年学者所学习。



关于他的学术思想,
大体上就给大家讲到这里了,
 接下来我们来扒一扒他的感情史吧,
 最精彩的地方出现了。



落:“渣男本质”暴露无遗


我们经常在网上看到说:在民国时期,有一个大渣男一号叫徐志摩,但如果你听了吴宓的情感史之后,可能会得出一些不一样的结论。

 


吴宓在美国留学时,就有个同学想把妹妹——陈心一介绍给他,两个人同岁。但苦于一个在美国,一个在浙江,见不了面。吴宓就委托他另外一个同学的表妹毛彦文去了解陈是个什么样的人。了解后吴宓觉得还不错,但灾难性的事情发生了,回国后,他见到陈的同时也见到了毛彦文,并且疯狂的爱上了毛。

 

但此时毛并不是单身,她有未婚夫,是自己的表哥,他只能按捺住自己内心对毛的爱慕之意,继续跟陈心一结了婚,并且两人婚后还生育了几个孩子。

 

但过了一段时间,戏剧性的事情又发生了。毛彦文的表哥以近亲不能结婚为由,毁除了跟毛的婚约。吴宓开始不管亲朋好友的劝说,也不管自己家中妻子的反对,疯狂追求毛彦文

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最后他的妻子接受不了他的花心,跟他离了婚。

 

其实最开始吴宓追求毛,毛还是有些抗拒和反感的,但架不住他这么热情。一段时间后,毛心里也就接受了,愿意尝试跟吴交往。就当毛彦文开始动心、松口时,吴又退缩了,他开始有意无意回避毛




 

毛彦文心灰意冷时给吴写了一封信:你也应该为我考虑,我已经是个30多岁的老姑娘了,我该如何是好?难道我们最一开始的出发点就是个错误?


而接到这封信后,吴给他回了一封信,渣男本性跃然纸上:我也没有办法,这个世界上的事情往往受时空所限制,心情改变未能自主。我也无可奈何,心情已经跟开始不一样了,变了就是变了。



一段时间之后,毛彦文自己也想通了。33岁时,选择嫁给当时北洋政府的前国务总理——熊希龄。33岁的毛彦文嫁给了66岁的熊希龄,虽是老夫少妻,但两人婚后还算是比较恩爱。

 

但当得知了毛已经结婚之后,吴宓又变了,又变得开始疯狂追求,满世界地告诉别人自己有多爱毛彦文。先后一共写了38首忏悔信/诗,并把这些忏悔信在世界各地的各种报纸杂志上发表。

 


你以为这是吴宓浪子回头了吗?其实并不是!

 

他就在给毛彦文写这些忏悔信时,也并不耽误继续去喜欢一些其它女生。就在这段期间,让他动心的女生不计其数。(女作家卢葆华女士、燕京大学的华侨学生陈仰贤女士、还有些法国学生、美国学生……)

 

他一边写着忏悔信,一边在对这些女人动心,并且他把自己所有的这些动心的女人、情感波动还跟毛彦文去讲。但无论这时吴宓多么努力,都无法在毛彦文内心掀起一丝一毫的涟漪了。

 

所以总体来讲他的感情史,可以概括为 特别奇葩并且特别失败的一段历史 



虽然他的情路是奇葩了一点,

但他作为一个教育家、老师的身份,

绝对是无可挑剔、近乎完美的!




起:一声先生,实至名归


他这一生教书育人,学生弟子当中也是大师辈出(钱钟书、杨绛、季羡林、许国璋、曹禺……)。他对学生极力栽培,尤其是对那些极具才华的学生,他更是表现出了一种非常强的宽容之心、容忍之度。



且1949年新中国成立时,吴宓拒绝了去美国执教的机会,拒绝多地邀请。选择留在重庆,在西南师范大学当了一名老师。

 

而在上世纪六七十年代的那场动荡当中,吴宓先生应该说是饱受摧残、备受折磨。



 

后来当这场动荡结束时,全国范围内恢复高考,吴宓的外孙女正在努力学习,准备参加高考。这个时候吴宓问她:你们学校有没有老师教你们说外语?

 

他外孙女回答说:没有,没有人能教我们,因为学校老师都不懂外语。

 

这个时候已经是他人生的最后几年了,他颤颤巍巍非常激动的说:我可以去你们学校当老师、我可以教你们说外语。

 

说实话,当我读到这段材料的时候,真的非常感动。他在人生最后的这么几年,身体都有很多不方便的地方了,并且他在刚刚过去的这场动荡当中,正是因为他老师的身份、学者的身份、学术上的一些观点备受摧残、受到了很多的折磨。


 

但动荡结束后,一旦有机会重新从事教育事业,站上讲台教书育人,他又是充满能量、充满激情的。

 

我们说吴宓先生,称他一声先生,真是实至名归。





 ➤ 纵观吴宓这一生:  

 

他对于情感的一些态度,不值得我们学习;他经常喜欢在日记里面写东西骂人,也不值得我们学习;但他对待教育的态度,对于学术思想、对于真理的坚守这一点我相信对我们的教育从业者以及学术研究从业者,应该有很大启发。

好,关于吴宓的故事就讲到这里了!

那么下一期我将继续给大家讲解

【梁启超先生的人生】

下节课再见啊!


课后讨论


【评论区】说说 你也有遇到过渣男/渣女吗







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