【文字精华版4】你听过这些渣男（女）语录吗？
同学们好！
今天是腊八节，你们喝了腊八粥不？
都说腊七腊八冻掉下巴，
大家也要记得多穿点儿啊！
那今天呢，
也是我们《历史中的别样人生》
更新的第四天！
首先在文章开头，
先把上一期视频给大家放出来，
因为视频显示画面有错误，
怕影响大家学习知识，
所以我修改后给大家发在这里：
那说回我们今天的内容吧！
今天的内容有大家“最感兴趣”的情感部分，
我先保留些神秘感，
你们往下看就知道了！
“起—落—起”来形容，
年轻时的吴宓跟很多爱国青年一样，都指望着能够走出国门，去学习西洋文明以期拯救中国，所以吴宓有过一段美国留学经历。
但随着他在美国待了一段时间之后，他发现有很多问题想不明白：
1⃣️ 他经常在大街上能够看到很多商店的橱窗里，有各种穿着暴露性感的美女身上挂着吊牌，以促进各种商品售卖。
2⃣️ 他还发现有些年轻貌美的女子，嫁给六七十岁的老翁，结了婚以后又盼望对方去死，以继承巨额的家产。
他不禁又反问：这难道就是我们崇尚的西洋文明吗？ 这难道就是中国未来发展的方向吗？
所以他一度陷入非常迷茫的状态，根本找不到自己学习的方向！
而在这个时候，他在美国的导师白璧德先生对他说过一段非常重要的话：
这个世界上的事情并不是非黑即白的，我们在做取舍时并不是非此即彼的。有时候，两方面可以很好的协调融合起来。
中华文明非常的厚重，但却缺乏活力；而西洋文明非常张扬，但又缺乏节制。两个方面都是有利有弊的，如果我们能够把两者很好的融合起来，这可能就是未来思想文化的发展方向！
这段话对吴宓先生有着醍醐灌顶的作用，他沿着这个方向加以提炼总结，就形成了他这一生都在坚守提倡的【新人文主义】。
但在国内，这套理论体系几乎成为了一个非主流。因为当时国内正在兴起一股，叫做新文化运动的思潮。
新文化的主张： 传统文化都是糟粕，对其态度应该全盘否定，并废弃文言文。
吴宓则主张： 只有找出传统文化中普遍有效的精华，才能重建我们民族的自信和尊严。
两方的观点针锋相对、格格不入。围绕着这种观点的分歧，双方开启了一次旷日持久的大辩论。并且两方都有自己的舆论阵地，新文化运动的舆论阵地是《新青年》，新人文主义的舆论阵地是《学衡》。
从影响力上来讲，《学衡》比不上《新青年》，但从学术地位上来讲，《学衡》的学术价值非常高。
它的核心主张就是：一要昌明国粹，对待传统文化我们要大力继承。二要融化新知，也就是要把中国的传统文化与西洋文化融合起来，这才能找到一条新出路。
我们经常在网上看到说：在民国时期，有一个大渣男一号叫徐志摩，但如果你听了吴宓的情感史之后，可能会得出一些不一样的结论。
吴宓在美国留学时，就有个同学想把妹妹——陈心一介绍给他，两个人同岁。但苦于一个在美国，一个在浙江，见不了面。吴宓就委托他另外一个同学的表妹毛彦文去了解陈是个什么样的人。了解后吴宓觉得还不错，但灾难性的事情发生了，回国后，他见到陈的同时也见到了毛彦文，并且疯狂的爱上了毛。
但此时毛并不是单身，她有未婚夫，是自己的表哥，他只能按捺住自己内心对毛的爱慕之意，继续跟陈心一结了婚，并且两人婚后还生育了几个孩子。
但过了一段时间，戏剧性的事情又发生了。毛彦文的表哥以近亲不能结婚为由，毁除了跟毛的婚约。吴宓开始不管亲朋好友的劝说，也不管自己家中妻子的反对，疯狂追求毛彦文。
最后他的妻子接受不了他的花心，跟他离了婚。
其实最开始吴宓追求毛，毛还是有些抗拒和反感的，但架不住他这么热情。一段时间后，毛心里也就接受了，愿意尝试跟吴交往。就当毛彦文开始动心、松口时，吴又退缩了，他开始有意无意回避毛。
毛彦文心灰意冷时给吴写了一封信：你也应该为我考虑，我已经是个30多岁的老姑娘了，我该如何是好？难道我们最一开始的出发点就是个错误？
而接到这封信后，吴给他回了一封信，渣男本性跃然纸上：我也没有办法，这个世界上的事情往往受时空所限制，心情改变未能自主。我也无可奈何，心情已经跟开始不一样了，变了就是变了。
一段时间之后，毛彦文自己也想通了。33岁时，选择嫁给当时北洋政府的前国务总理——熊希龄。33岁的毛彦文嫁给了66岁的熊希龄，虽是老夫少妻，但两人婚后还算是比较恩爱。
但当得知了毛已经结婚之后，吴宓又变了，又变得开始疯狂追求，满世界地告诉别人自己有多爱毛彦文。先后一共写了38首忏悔信/诗，并把这些忏悔信在世界各地的各种报纸杂志上发表。
你以为这是吴宓浪子回头了吗？其实并不是！
他就在给毛彦文写这些忏悔信时，也并不耽误继续去喜欢一些其它女生。就在这段期间，让他动心的女生不计其数。（女作家卢葆华女士、燕京大学的华侨学生陈仰贤女士、还有些法国学生、美国学生……）
他一边写着忏悔信，一边在对这些女人动心，并且他把自己所有的这些动心的女人、情感波动还跟毛彦文去讲。但无论这时吴宓多么努力，都无法在毛彦文内心掀起一丝一毫的涟漪了。
所以总体来讲他的感情史，可以概括为 特别奇葩并且特别失败的一段历史 。
虽然他的情路是奇葩了一点，
但他作为一个教育家、老师的身份，
绝对是无可挑剔、近乎完美的！
他这一生教书育人，学生弟子当中也是大师辈出（钱钟书、杨绛、季羡林、许国璋、曹禺……）。他对学生极力栽培，尤其是对那些极具才华的学生，他更是表现出了一种非常强的宽容之心、容忍之度。
且1949年新中国成立时，吴宓拒绝了去美国执教的机会，拒绝多地邀请。选择留在重庆，在西南师范大学当了一名老师。
而在上世纪六七十年代的那场动荡当中，吴宓先生应该说是饱受摧残、备受折磨。
后来当这场动荡结束时，全国范围内恢复高考，吴宓的外孙女正在努力学习，准备参加高考。这个时候吴宓问她：你们学校有没有老师教你们说外语？
他外孙女回答说：没有，没有人能教我们，因为学校老师都不懂外语。
这个时候已经是他人生的最后几年了，他颤颤巍巍非常激动的说：我可以去你们学校当老师、我可以教你们说外语。
说实话，当我读到这段材料的时候，真的非常感动。他在人生最后的这么几年，身体都有很多不方便的地方了，并且他在刚刚过去的这场动荡当中，正是因为他老师的身份、学者的身份、学术上的一些观点备受摧残、受到了很多的折磨。
但动荡结束后，一旦有机会重新从事教育事业，站上讲台教书育人，他又是充满能量、充满激情的。
我们说吴宓先生，称他一声先生，真是实至名归。
➤ 纵观吴宓这一生：
好，关于吴宓的故事就讲到这里了！
那么下一期我将继续给大家讲解
【梁启超先生的人生】
下节课再见啊！