《苦难辉煌》读书摘选简要分享

来回几个航班，终于把纪实文学《苦难辉煌》（作者金一南）读完；因近期工作相对繁忙及懒于多写，只能【摘选部分文字作简要分享】：

“我们曾经拥有一批顶天立地的真人，他们不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰。”

20世纪前半叶，中华大地内外矛盾冲突空前尖锐，不同党派与组织相互斗争极其复杂，各种力量转换空前迅速；每一方皆在较量中淋漓尽致地展现全部能量，在历史上留下深深的印痕。

斯大林纵横捭阖，蒋介石插圈弄套，毛泽东率领工农红军穿越万水千山，外有国民党数十万大军围追堵截，对内还要面对共产党内种种争论与妥协。

“严酷的围堵、不尽的跋涉、惊人的牺牲”形成的地狱之火，使中华民族达到前所未有的历史深度和时代宽度，中国工农红军和中国革命从此成为一只火中凤凰，从苦难开始并走向辉煌，吹响中华民族伟大复兴的号音。

如果没有十月革命，会有中国共产党吗？如果不实行“联俄、联共、扶助农工”，孙中山、毛泽东的生命轨迹能够交汇吗？历史的奥妙，在于它可以包含无穷无尽的假设。被革命之力推向一起的中国国民党人和中国共产党人，对中国革命的未来走向的判断却截然不同。

苏俄在中国最早看好的是吴佩孚而不是孙中山，斯大林在中国最早看好的是蒋介石而不是毛泽东，孙中山直到临终也未料到红色政权会在中国产生，斯大林也未料到中国共产党人能够夺取政权。各方都力图破解：中国的红色政权为什么能够存在？

毛泽东说：“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。它的发生不能在任何帝国主义的国家，也不能在任何帝国主义直接统治的殖民地，必然是在帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国。因为这种奇怪现象必定伴着另外一件奇怪现象，那就是白色政权之间的战争”。

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批判的武器永远代替不了武器的批判，袁世凯最先带给中国政治上了一课“枪杆子”：通过对枪杆子的纯熟掌握运用，满清王朝不得不接纳他，辛亥革命也不得不接纳他。蒋介石亦复如此，通过一系列的反革命事变、事件和各种围剿，在共产党人面前把枪杆子的威力表现得淋漓尽致。

毛泽东从“八七会议”开始“决定武装反抗，从此找到了出路”，后来毛泽东又说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

“人的一生虽然漫长，与波澜壮阔的历史相较，人的生命又何其短暂；如果说一定要那个时代的先人留下一些什么，可能就是救国与梦想的精神”。孙中山认为最理想的，是先用共产党人的力量改造国民党，再用国民党人的纪律约束共产党。他既联俄，又不相信中国可以走俄国人的道路；既联共，又不相信红色政权可以在中国建立、生存和发展。

汪精卫在行刺摄政王失败后入狱，书千言痛斥清廷，并吟诗言志：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”。作为最具激情、最富浪漫色彩、最有个人魅力的激进党人，汪精卫几乎把革命者的形象塑造到了完美无缺的地步。但事物的发展往往又在不经意中悄悄走向反面：汪精卫以杀身成仁的著名义士开始的形象最后变成摇尾乞怜的头号汉奸，这始终是一个谜。

美国作家布赖恩·克罗泽说：“蒋介石有自己的勇气、精力和领袖品质，他不仅是一个有很大缺陷的人物，而且他也是一个悲剧性的人物。”蒋介石想消灭共产党人的愿望终生不改，即便兵败台湾还有“一年准备、两年反攻、三年扫荡、五年完成”理论，但蒋介石最终败给了毛泽东，一辈子生活在扑灭燎原烈火的梦境之中。

康有为和梁启超曾是毛泽东的偶像，其有批语：“立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所推戴。”毛泽东从当年崇拜康梁，赞成君主立宪，到后来选择和确立马克思主义信仰也是一个不断学习及实践斗争的一个过程，并最终成为坚定的马克思主义者及取得革命胜利。

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量变堆积历史，质变分割历史。作者金一南在《苦难辉煌》中还这么写道：“那是一个年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命的时代。无一人老态龙钟，无一人德高望重。无一人切磋长寿、研究保养。需要热血的时代，便只能是年轻人的时代。”