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《摄类学》如性法师16-18讲（2018年于马来西亚）
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一、何謂《攝類學》
古印度量學方面是以法稱菩薩所著的《釋量論》為主。不論是《釋量論》內容很常的深廣，對於一般人想要深入《釋量論》，或是其餘的五部大論都是非常難以理解。即使在印度三大寺修學多年，對於《釋量論》也只能略知一二。對於《釋量論》字面的意思以及所要表達的內涵，並不是我們一般人能夠在短時間之內，有所體悟了解的。因為內容難以理解，所以，在未學《攝類學》之前，必須先建立一些基本的概念。
“攝”即聚集之意。聚集什麼呢？把《釋量論》當中比較重要的概念先挑選出來，讓我們的思考模式有個架構，讓你知道法是怎麼作分類的。在認識外境之後，我們的心面對境的同時，心又會產生什麼樣的現象？在思惟境、心之間的關係的時候，要用什麼樣的模式、公式作思惟？這是趨入五大論、平常修學《廣論》、佛法等，甚至平常做人處事過程當中都必須了解的部分。所以，《攝類學》的含義就是將《釋量論》的重點、精華先截取出來，用非常簡單的方式，為初學者來表達整個佛法的基本架構。
《攝類學》是以經部宗的角度作為出發點。
問：四部宗派中不是以中觀應成派的法類最殊勝，為什麼《攝類學》要以經部宗為主呢？
答：應成派的法類雖然殊勝，但對於初學者來說太過深奧。再加上經部宗和唯識派，甚至自續、應成，雖然在某些觀點有出入，但對於境、心的描述方式是相同的。不管各家、各派，法一定分為常、無常。這是基本的分類。所以，以經部宗的角度作解釋是最容易了解的。所以，以經部宗的論典來作詮釋。
二、如何學習《攝類學》？
1、在學習的過程當中要儘量思考。但是，思考的方式並不是胡思亂想。而是將所有的可能性想進去，這樣的思惟方式在等一下的過程當中會為大家作簡單的介紹。因為是用“想”的，所以，我會盡量不寫字。你們也盡量用腦筋想。用全神貫注的心，盡量的吸收，再多的筆記只是紙上的字而已，不是你的東西。
2、这边沒有辯論的模式，會用簡單的辯論模式，不會用傳統的辯論方式。辯論的方式是以藏文編出來作為攝類、心類及五大論學習之用。若將傳統的方式，轉成中文在表達上會很吃力。用簡單的方式作介紹，可以免去不必要的困擾。
三、學習《攝類學》的好處？
1、學習《攝類學》可以增強對於事情的分析能力。當你看待一件事情時，不會糊糊的，對於「是、不是」會分得很清楚，甚至會把各種可能性考慮進去。
2、對於將來想要修學五大論，尤其是修學中觀，學習《攝類學》是不可或缺的一條路。並不是像三大寺的僧眾一般學習得非常清楚，但最基本的觀念一定要具備。如果沒有這些基礎，想要學習應成派的空性，對我來說是很困難的。
《攝類學》的講義大同小異，只是論辯的內容會有些出入，但基本上自宗的部分幾乎是相同的。上課以「立自宗」作為主軸。
立自宗：當你建立新的概念時，必須先將“自宗”（自己的派別）所承許的內容先了解清楚、建立起來，才能和對方作問答（即辯論）。
——本文节选自：釋如性法師主講《攝類學》【第一講】筆記开篇部分内容，如需完整笔记，请加微信：sljg636 注明摄类学笔记。
闻思修：正知而行
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