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文章于 2020年10月11日 被检测为删除。
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本文摘自的大卫·鲍力生的《破除人生百忧》，团结出版社出版。本文标题为平台添加
化解怒气之道大卫·鲍力生
现在让我们讨论积极的一面。我们怎样使用圣经对怒气的教导，帮助我们改变？从我们已经讨论过的，可以总结为八个非常实际问题，前四个问题帮助我们评估怒气，后四个带来化解之道。让我们用一个叫很多人生气的简单情形为例：你赶去赴一个非常重要的约会，但是路上堵车，恐怕要迟到了。还有五分钟就是中午，你滞留在公路上，距离目的地还有十里，汽车有二十分钟没有移动过。一般人的反应是什么？咆哮——附带着生气、挫败、厌恶、灰心、不乐、紧张。如果你是这样，请问自己以下问题。
问题一：我的处境是什么？ 某些情形、某些时间和地点、某些人在场，会惹动你的怒气。什么事情发生了？我没有生气，直到我知道自己会迟到。情形可能是交通单位正在修路、交通情况、时间、约会、等待我的人可能有什么反应，诸如此类。
问题二：我的反应如何？ 这个问题可以帮助我鉴别我怎样表达罪中愤怒。我的思想世界是怎样的？在心中咒骂交通单位？焦虑地找借口，准备和自己约见的人讲？自我责备，也许是：“为什么我不早一点出门、走另一条路、听听交通报告？如果我约见的人向我生气怎么办？”神和这事情有什么关系？也许因为我咒骂，惹动了祂的怒气，所以祂叫我受挫。也许我甚至对神动怒：“基督教无效；神是一个笑话；有啥用？”
我的身体和感情怎样？我感到愤怒烦躁。我坐在那儿愈久，愈觉得怒气上腾。我紧张，胃部翻腾，我为了赶不上这个会议而着急。
我的反应又怎样？我是否紧紧跟着前边的汽车，不让别人从旁插进来？搥打汽车方向盘？发泄我的愤怒：“简直难以致信！因是荒唐！所有这些……”？不断扭开和关闭收音机？打个敌意的手势？一旦交通畅顺，拼命开车？当我终于到达约见地点，口中立刻冲出一段夹杂愤怒和借口的说辞？
这一大堆愤怒（和惧怕）是“属肉体的”反应。
问题三：我的动机是什么？ 如果我发牢骚和抱怨，一定是因有一套错误信念驱使我。我需要问基本的问题：“我到底要什么？我到底相信什么？”怒气从我心中发出，不是外在状况所引起。下面是一些可能控制人心的事：
我要到我想要到达的地方，在我想要到达的时候到达——这根本是骄傲。
人家怎样看我？——我曾经迟到一次。”这是惧怕人。
我需要钱，这笔生意的收入可观（或医生必能治疗；或这个人必定爱我；或……）——这些都是有关金钱、医药、爱的渴望（“我要”）和错误信念（“我需要”）。
当这些渴望（典型“肉体的欲望”）和错误信念控制我的生命，它们带来罪中愤怒。如果神掌管我的生命，我可能感到失望，但是我不会在泥沼中踉跄挣扎。
问题四：后果是什么？ 生气有后果，它带来恶性循环。也许当我拼命缓缓向前移动，我擦到旁边的汽车，于是被那司机臭骂一顿，赔偿了美金250元。也许我在情绪上和身体上都得到不良后果：内疚、紧张、胃痛、头痛。有时后果是致命的：恶意的态度引至有人开枪。也许我终于到达约会地点，但是我过度慌张和一大堆借口，使我的表现不佳，所以失去生意的机会（或女朋友）。
以上四个问题剖析了怒气的反应，指出挑衅的方式、诸多反应的详情、基本动机和后果。我们看见“罪恶和痛苦”的恶性循环。靠着神的恩典，下列四个问题可以帮助你得到符合圣经的解答，而神老早明白一切。
问题五：真理是什么？ 真理是什么？谁是神？祂怎样讲？这里有三个圣经主题和真理，都对处理怒气非常重要。
第一，神和我们同在，管理每一个情形。我在问题一所面对的事物都在祂的主权之下。“神和交通挤塞一事有关，祂在那儿，祂是为我的好处，因为我是祂的儿女。神的目的是要改变我，让我更像耶稣基督，叫我成为一个不轻易发怒、反充满信心的人。我不喜欢在约见时间迟到，但是神给我一个美好的改进机会。”如果我能这样相信，便可以化解罪中怒气。第二，神的律法也提及这样的事情，它是一面镜子，也是一盏明灯。首先，神在我面前拿着一面镜子：尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，又要爱人如己（申六5；太廿二37，39）。诫命中最大的两条，暴露我的内心：我爱什么？我感到烦恼，因为我爱达成心愿、得到别人认可和金钱（或健康，或爱），这两条诫命分析我在问题三的自我发现。事实上，它使我问这样的问题！
第二个大诫命帮助我看见，这些渴望来自肉体的哪方面？问题二的有罪反应将它揭露出来。圣经有众多例子和教训，让我知道怎样把它找出来。
神的话好像引路的明灯。第一个大诫命叫我爱神（信任、敬畏、仰望、转向祂）。我可以信靠祂在金钱（健康、友谊、婚姻）上的供应，不必贪恋这些。我爱祂，因为在每一个情绪激动的情况中，祂的智慧叫我清晰有理，让我知道怎样和神相遇且认识祂。
第二个大诫命积极地讲到为他人的好处着想。怎样把它应用在塞车的事上？当两列车辆合并为一列，你可以让别人插进来，这是善行。如果有可能，打电话给等待你的人，让他知道情形。这个诫命讲到忍耐和在不同情形中结果子。当别人问及迟到的原因，它提醒我诚实。它向我挑战，我需要有智慧，把神的旨意应用在这个情形中——上午十一时五十五分的堵车和会议的迟到。
第三，神的真理讲及耶稣。在这个小小的公路事件中，我违反了第一和第二大诫命。这些都是罪。律法是镜子，也是明灯，福音则是两者中的桥梁，福音也能叫你从罪恶的混乱，到达智慧的欢乐。耶稣基督赦免罪过，使我与神和好，给我改变的力量，使我生命大有希望，大过我的失望。神是患难中随时的帮助，祂赐我恩典，让我和平、慈爱地度过挤车事件。我可以认识神的爱，并为之欢欣。
问题六：我怎样求神帮助？ 求祂就是了。问题五已经展示了一个叫问题变得有意义的世界观，可是，仅仅分析问题不能改变人。问题六叫我采取行动。神要我寻找祂，和祂相交。我需要应用问题五所讲的真理，例如，分辨义怒和罪中怒气。不难知道，我的怒气不是义怒：塞车不是道德问题！我生气是因为我事奉（问题三）所指出的假神。
我需要离开肉体的欲望和行为，转向生命之神。我需要承认自己的罪、请他饶恕、相信福音，求祂赐我智慧、知道怎样反应和所需力量。这样做的结果正是“通达情理”。我将会认识什么是真正对神感恩和满足（虽然仍在塞车中），如果我被恶念充满，我无可想像。于是我渴望智慧，胜过心愿得逞、或别人对我有好印象、或获得金钱和其他东西之团团转的结果，所以这个经历是一个祝福。
问题七：怎样才能荣耀神？ 在这样的情形中，我应怎样反应才荣耀神？做就是了。悔改和信心可以带来行为、感情、思想上的具体改变。公义和（问题二）所形容的罪恶都是具体的。最简单可行的是：深呼吸、放松、相信神掌管一切，但是神还希望你有其他善果。我要做一个有礼貌的驾驶人士，即使排在几部车后边又何妨？我让其他几部车插在我前面。我因愤怒而有的敌意和竞争，神将我释放出来。塞车不再是一场你死我活的战争。我向神感恩，计划怎样向等待我的人解释：不是焦虑地找借口，也不是咆哮烦躁，只告知真相，并且道歉，又关心他。
我没有愤怒、焦虑、苦恼和不快，反而感到平安，因有“出人意外”的平安，因为活在基督里，所以凡事知足（腓四7，12）。从这里处理（问题一）所形容每一方面的情况上，在我的生命中叫神的旨意成就。
问题八：信靠顺服有什么后果？ 信靠顺服有什么后果？我们已经提及一些好处。客观而言，我们可以避免汽车保险杆上的一个凹陷，甚至避免一宗枪杀案。因为我，其他人也免于生气犯罪或枪杀。或者我旁边的几部汽车，也被我有礼貌和轻松的态度所感染。
我们兜了一个圈子，发现敬虔虽然不一定能改变形势，常常在世界上有好的影响。也许客户看见我在挫折中能镇静，处理合宜，所以我得到生意。他见得太多推销员滔滔不绝找借口，敬虔引起他的好奇心，他被吸引住。
神的祝福可能在多方面，是无止境的。神叫我从罪恶和痛苦中解脱，所以我的今天不至一塌糊涂。从我在基督里长进的角度来看，或许今天是最有意义的一天。我认识属神世界里处世的因果，我认识到福音的果效。我在生命中每个小角落，都学到意义重大的功课。
也许我当天晚上，和一个心烦意乱的朋友通电话，我“能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”（林后一4）。我受的苦并不那么大，不过是堵车的不便，可能他或她所受的苦甚大，但是人心的机能是相同的：我能明白朋友生气、惧怕和绝望的试探，因为这也是我的经历，而且我明白解脱之道。经历这样的事情，不但叫我得祝福，也叫我更有智慧去辅导别人。
堵车是件小事，有人可能说：“这和巨大的痛苦及严重的挑衅，有什么关联？”从圣经的观点，它们有极大的被关联，神的真理可以同样地被应用。当然，很多细节会不同。而且圣经也非常坦白：直到末日，所有眼泪才能被擦干，敌人才消失。
这样做并不是在地上建立天国。虽然最后的仇敌还没有被踏在基督脚下，但（问题八）让我们尝到天堂的味道。当我看见基督那天，我可以完全像祂；堵车事件叫我更像祂一点点，尝尝天堂的味道。
这八个问题叫我们想到基督徒的实际生活；也就是说，叫我们正确地判断现实！它们教导我们关于我们的世界、我们自己、我们的神、我们怎样生活。如果神教导你怎样面对塞车，他也会在一切事情上教导你。
其他
大卫·鲍力生：化解怒气（下）——化解怒气之道（推荐渴望脱离被怒气捆绑的基督徒阅读）
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我的反应又怎样？我是否紧紧跟着前边的汽车，不让别人从旁插进来？搥打汽车方向盘？发泄我的愤怒：“简直难以致信！因是荒唐！所有这些……”？不断扭开和关闭收音机？打个敌意的手势？一旦交通畅顺，拼命开车？当我终于到达约见地点，口中立刻冲出一段夹杂愤怒和借口的说辞？
这一大堆愤怒（和惧怕）是“属肉体的”反应。
我要到我想要到达的地方，在我想要到达的时候到达——这根本是骄傲。
人家怎样看我？——我曾经迟到一次。”这是惧怕人。
我需要钱，这笔生意的收入可观（或医生必能治疗；或这个人必定爱我；或……）——这些都是有关金钱、医药、爱的渴望（“我要”）和错误信念（“我需要”）。
当这些渴望（典型“肉体的欲望”）和错误信念控制我的生命，它们带来罪中愤怒。如果神掌管我的生命，我可能感到失望，但是我不会在泥沼中踉跄挣扎。
以上四个问题剖析了怒气的反应，指出挑衅的方式、诸多反应的详情、基本动机和后果。我们看见“罪恶和痛苦”的恶性循环。靠着神的恩典，下列四个问题可以帮助你得到符合圣经的解答，而神老早明白一切。
第一，神和我们同在，管理每一个情形。我在问题一所面对的事物都在祂的主权之下。“神和交通挤塞一事有关，祂在那儿，祂是为我的好处，因为我是祂的儿女。神的目的是要改变我，让我更像耶稣基督，叫我成为一个不轻易发怒、反充满信心的人。我不喜欢在约见时间迟到，但是神给我一个美好的改进机会。”如果我能这样相信，便可以化解罪中怒气。第二，神的律法也提及这样的事情，它是一面镜子，也是一盏明灯。首先，神在我面前拿着一面镜子：尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，又要爱人如己（申六5；太廿二37，39）。诫命中最大的两条，暴露我的内心：我爱什么？我感到烦恼，因为我爱达成心愿、得到别人认可和金钱（或健康，或爱），这两条诫命分析我在问题三的自我发现。事实上，它使我问这样的问题！
第二个大诫命帮助我看见，这些渴望来自肉体的哪方面？问题二的有罪反应将它揭露出来。圣经有众多例子和教训，让我知道怎样把它找出来。
神的话好像引路的明灯。第一个大诫命叫我爱神（信任、敬畏、仰望、转向祂）。我可以信靠祂在金钱（健康、友谊、婚姻）上的供应，不必贪恋这些。我爱祂，因为在每一个情绪激动的情况中，祂的智慧叫我清晰有理，让我知道怎样和神相遇且认识祂。
第二个大诫命积极地讲到为他人的好处着想。怎样把它应用在塞车的事上？当两列车辆合并为一列，你可以让别人插进来，这是善行。如果有可能，打电话给等待你的人，让他知道情形。这个诫命讲到忍耐和在不同情形中结果子。当别人问及迟到的原因，它提醒我诚实。它向我挑战，我需要有智慧，把神的旨意应用在这个情形中——上午十一时五十五分的堵车和会议的迟到。
第三，神的真理讲及耶稣。在这个小小的公路事件中，我违反了第一和第二大诫命。这些都是罪。律法是镜子，也是明灯，福音则是两者中的桥梁，福音也能叫你从罪恶的混乱，到达智慧的欢乐。耶稣基督赦免罪过，使我与神和好，给我改变的力量，使我生命大有希望，大过我的失望。神是患难中随时的帮助，祂赐我恩典，让我和平、慈爱地度过挤车事件。我可以认识神的爱，并为之欢欣。
我需要离开肉体的欲望和行为，转向生命之神。我需要承认自己的罪、请他饶恕、相信福音，求祂赐我智慧、知道怎样反应和所需力量。这样做的结果正是“通达情理”。我将会认识什么是真正对神感恩和满足（虽然仍在塞车中），如果我被恶念充满，我无可想像。于是我渴望智慧，胜过心愿得逞、或别人对我有好印象、或获得金钱和其他东西之团团转的结果，所以这个经历是一个祝福。
我没有愤怒、焦虑、苦恼和不快，反而感到平安，因有“出人意外”的平安，因为活在基督里，所以凡事知足（腓四7，12）。从这里处理（问题一）所形容每一方面的情况上，在我的生命中叫神的旨意成就。
我们兜了一个圈子，发现敬虔虽然不一定能改变形势，常常在世界上有好的影响。也许客户看见我在挫折中能镇静，处理合宜，所以我得到生意。他见得太多推销员滔滔不绝找借口，敬虔引起他的好奇心，他被吸引住。
神的祝福可能在多方面，是无止境的。神叫我从罪恶和痛苦中解脱，所以我的今天不至一塌糊涂。从我在基督里长进的角度来看，或许今天是最有意义的一天。我认识属神世界里处世的因果，我认识到福音的果效。我在生命中每个小角落，都学到意义重大的功课。
也许我当天晚上，和一个心烦意乱的朋友通电话，我“能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”（林后一4）。我受的苦并不那么大，不过是堵车的不便，可能他或她所受的苦甚大，但是人心的机能是相同的：我能明白朋友生气、惧怕和绝望的试探，因为这也是我的经历，而且我明白解脱之道。经历这样的事情，不但叫我得祝福，也叫我更有智慧去辅导别人。
堵车是件小事，有人可能说：“这和巨大的痛苦及严重的挑衅，有什么关联？”从圣经的观点，它们有极大的被关联，神的真理可以同样地被应用。当然，很多细节会不同。而且圣经也非常坦白：直到末日，所有眼泪才能被擦干，敌人才消失。
这样做并不是在地上建立天国。虽然最后的仇敌还没有被踏在基督脚下，但（问题八）让我们尝到天堂的味道。当我看见基督那天，我可以完全像祂；堵车事件叫我更像祂一点点，尝尝天堂的味道。
这八个问题叫我们想到基督徒的实际生活；也就是说，叫我们正确地判断现实！它们教导我们关于我们的世界、我们自己、我们的神、我们怎样生活。如果神教导你怎样面对塞车，他也会在一切事情上教导你。