提摩太·凯勒：认识并清除你心中的偶像上（强烈推荐）

本文摘自《诸神的面具》，新世界出版社出版。

认识并清除你心中的偶像提摩太·凯勒

分辨偶像的重要性

你若不能分辨假神所带来的影响，那你就不可能了解你的心和你的文化。保罗在罗马书里，显明了偶像崇拜不仅是许多罪中的一条，更是人心中的基本错误：因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他，他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。（罗1:21，25）接着保罗继续列了一长串的罪，它们为世界带来了悲惨与邪恶，而它们的根源都在于人类心中有一个无法阻挡的“造神”驱动力。换句话说，偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。马丁·路德对于这一点的理解远超过任何人：在他的《大要理问答》及《论善行》中，他说到十诫一开始就吩咐不可拜偶像。为什么这条诫命排名第一呢？他说明这是因为触犯律法背后最基本的动机，就是偶像崇拜；我们在触犯别条诫命之前，绝对是已经先触犯了第一条。举例来说，为什么我们不能去爱，或不能持守承诺，或不能无私地生活？当然，一般性的回答是“因为我们软弱而又有罪”，但是检视任何一种实际状况，其明确的回答则都是因为我们觉得自己必须拥有某种东西才会快乐，对我们的心而言，那样东西比上帝自己还重要。再举一例，为什么我们会说谎？除非我们在心中，已经先将某些事物的价值——别人的认可、自己的名誉、在别人之上的权力、经济上的利益——看得比上帝的恩典与喜悦来得更重要，否则我们就不会去说谎。要改变这种状况的秘诀，就在于认清并拆除在你心中的假神。如果要了解一种文化，就不可能不去认清其偶像。犹太哲学家哈尔伯塔尔和马格利特很清楚地说，偶像崇拜并不只是某种仪式的崇拜，而是整套感情和生活的模式——但其基础是有限的价值标准，以及将受造之物变成像上帝一般的绝对。因此，当圣经中说到要远离偶像时，也一定包括了要拒绝偶像所产生的文化：上帝告诉以色列人，不但要拒绝别国的偶像，“也不可效法他们的行为”（出23:24 ）。若不检讨文化，就无从向偶像挑战；同样，若不分辨并向偶像挑战，就无从检讨文化。说明此点最好的例子就是保罗在雅典（使徒行传第17章）和在以弗所（使徒行传第19章）所讲的道：保罗向以弗所城市的守护神挑战（使徒行传19:26），而那些新悔改信主的人因为改变了用钱的模式，便造成当地经济的改变，甚至引起当地商人发动抗议暴动。现代的观察家指出，今日基督徒的物质主义倾向，与同文化中的其他人并没有两样；这会不会是因为我们所传讲的福音不像保罗那样指出我们文化中的假神？

认明偶像

我不会问你心中有没有与上帝对抗的偶像，因为我认为我们都有；它们隐藏在我们每一个人的生命之中。但问题是我们该如何处置它们？我们该怎样才能越来越清楚地看见它们，并且不再屈服于它们的权势？我们要如何才能从偶像的权势之下得自由，以致能为自己与别人做出最好、最正确、最有智慧的决定与选择？我们要如何认清自己的偶像？
一个认清的方法是要检视你所幻想的事物。英国坎特伯雷大主教威廉·汤朴曾说：“你的宗教就是你独处时所做的事。”换句话说，你心中真正的信仰，就是当没有什么事需要你的关注时，你的思想意念会自然流向的事物。你常喜欢做的白日梦是什么？当你无所事事时，头脑中想的是什么？你会想象当事业飞黄腾达时的景象吗？还是会想象一些物质性的东西，例如美轮美奂的房屋？或是会想象与某个你心仪的对象建立关系？偶尔一两次的幻想或白日梦还算不上是偶像崇拜，不过你应该问自己：你在独处时会习惯性地想什么，让你一想起来心中就感到快乐和舒畅？另一个认清你心中真爱所在的方法，就是检视你怎么花钱。耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6 :21）。你的金钱会自然地流向你心所最爱的事物。事实上，这个偶像的标志就是你为它花了很多钱，而且你还需要不断地努力自制不再为它花钱。就如保罗所说的，如果上帝是你在今世所最爱的，你就一定是把金钱奉献给福音事工、慈善机构以及贫困的人（林后8:7-9），但我们大多数的人倾向于过度花钱在穿着和儿女身上，或在代表身份地位的房子和车子上。我们花钱的模式显露出我们的偶像在哪里。第三个认清偶像的方法，最适用于那些宣称自己是信上帝的人。也许你固定参加某教会的崇拜，拥有一整套完整而敬虔的信仰教义，努力地相信并且顺服上帝，但是真正对你的生活产生拯救功效的是什么？你究竟为什么而活？你真正相信的——不仅是嘴里宣称的——是什么？有一个好方法可以看出你的答案，那就是检视你如何面对不蒙应允的祷告和挫败的希望。如果你祈求但没有得到，那么你可能会感到忧伤而失望，但是你还能继续向前行，因为“嘿！生命还没完哪！”若是这样，就表示那些事物没有掌控你的作用，不是你的主人。然而，如果你为某些事祷告，也努力地行动，可是事情却不成就，这时如果你的反应是像爆炸似的发怒，或是陷入深深的绝望，那么你可能就找到了自己真正的偶像。你就会像约拿一样，觉得自己生气以至于死都是合理的。最后一个认清偶像的方法对每一个人都适用，那就是检视你最无法控制的情绪。就像渔夫知道在水动之处找鱼，在感情最痛苦的谷底你就可以找到自己的偶像，特别是那些痛苦从未消散之处，或那些会驱使你做出明知错误之事的事。当你愤怒的时候，请你问自己：“这其中有什么对我是太过重要的事物，以至于我不计代价非得到它不可？”当你极度害怕、绝望和有罪恶感的时候，也请你问自己：“我之所以会这么害怕，是不是因为我生命中有什么东西受到了威胁，我以为我一定需要它，但其实不然？我之所以会对自己这么绝望，是不是因为我失去或缺乏了某些东西，我以为我一定需要它，但其实不然？”如果你工作过度，或是疯狂地从事某个活动，以致过劳或毁了自己的健康，请你问自己：“我一定需要有这个东西才能感到满足和感到自己是重要的吗？”当你问自己这些问题，对你的感觉刨根究底时，你常会发现自己的偶像就依附于其上。美国费城威斯敏斯特圣经辅导学院教授鲍力生写道：上帝放在每个人心中最基本的问题是：除了耶稣基督以外，还有谁是你心中所信赖、归属、效忠、服事、敬畏与喜悦的对象？这些问题把人心中的偶像系统浮现出来。“你向谁或向什么事物寻求生命的稳定性、安全感与被接纳感……，你究竟想要从生命中得到什么，或期望生命给你什么？什么能使你真正快乐？什么能使你成为被接纳的人？你从何处寻求能力和成功？”这些类似的问题，可以帮助我们理出我们所侍奉的是上帝还是偶像，我们所寻找的救恩是出于基督还是出于虚假的拯救者。

偶像的种类

神学偶像——错误的教义导致对上帝的扭曲看法，最终使得我们所敬拜的对象变成假神。性偶像——对色情及物件等的瘾癖，它们看似提供美好的承诺，但其实并不能带来亲密感及被接纳。它包括对自己或伴侣体型美的理想主义，或是在爱情上的理想主义。邪术和仪式偶像——包括各种巫术及秘术。所有的偶像崇拜最终都是一种邪术，它所寻求的是违背超自然实体的次序，而不是在爱和智慧中顺服那次序。政治和经济偶像——包括左派、右派及自由主义等意识形态，它们将某种政治立场绝对化，并将其视为唯一的解决之道。例如将自由市场神化或魔鬼化。种族和国家偶像——种族主义、军事主义、国家主义，或其他在民族上的骄傲，最终都会变成苦毒或压迫。关系偶像——有互相依附心理现象的、功能异常的家庭系统；或“致命的吸引力”；或透过儿女来过自己的人生。宗教偶像——道德主义和律法主义；或以成功及恩赐为偶像；或以宗教为名作为滥用权力之借口。哲学偶像——将一些受造之事物（而不是罪）视为生命的问题中心，并用人所制造的产品或企业（而不是上帝的恩典）来作为解决问题之方法的思想体系。文化偶像——如西方文化中的极端个人主义：把个人的喜好作为偶像，而牺牲团体的利益；或是羞耻文化：把家族或宗族作为偶像，而牺牲个人的权益。深层偶像——将动机性的驱动力及性格绝对化：A. 权力偶像：如果我有权力和对别人的影响力，我的生命才有意义，我才有价值。B. 赞赏偶像：如果某人爱我及赞赏我，我的生命才有意义，我才有价值。C. 安舒偶像：如果我有某种愉快经验或生活品质，我的生命才有意义，我才有价值。D. 控制偶像：如果我完全掌握生命中的某个领域，我的生命才有意义，我才有价值。

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