此帐号已被封,内容无法查看 此帐号的内容被自由微信解封。
文章于 2020年10月11日 被检测为删除。
被微信屏蔽
本文摘自《试探治死罪》。本文标题由本台添加
检视你的平安是否出于神约翰欧文
重生的基督徒的良心就是神的声音，当你犯罪时，或当你意识到某一个邪恶势力时，你的良心会使你不安，这是神警告你的一种方式。打乱你平安的乃是神，使你灵魂不安的就是神，神的目的是要你归向祂，求祂将平安赐给你。当神使你这样不安时，你最大的危险就是自己向自己的灵魂说平安，在耶利米时代，假先知犯下了这种宣告虚假平安的罪。“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤。说‘平安了！平安了’！其实没有平安”！你当警醒，在神没有赐你平安时，别像假先知那样对自己说“平安了！”
分辨神所赐的平安与人自己给自己的平安的五个方法： 一、凡不使人恨恶那搅扰他们之罪的平安都是假平安 神向灵魂所说的平安常常伴随着耻辱感，以及想治死你邪欲的圣洁愿望。如果你仰望你的罪所刺透的基督（除非你这样做，否则你既得不着医治，也没有真平安），你必悲哀（亚12:10）。当你到基督那里求医治时，你的信心就是建立在一位被钉在十字架的救主上。如果你凭着圣灵的力量行这事，你就会恨恶曾搅扰你平安的罪。当神说平安时，灵魂便因为罪破坏了你与神的平安而充满羞耻（结16:59-63）。不恨罪本身而受到罪之后果的搅扰是可能的。当你落入困境中时，一面寻求耶稣基督的怜悯，一面又不舍去你所爱的罪，这都是有可能的。如此寻求怜悯的人决不能找到真实稳固的平安。例如，你的良心说你是贪爱世界的。人若爱世界，爱父的心就不在祂里面了（约一2:15），这句话会搅扰你的平安。当你在患难中时，你转向神，求祂医治你的灵魂，但使你更感到烦恼的不是贪爱世界的罪，而是贪爱世界所带来的后果。这是一个坏征兆！也许你将会得救；但是除非神特别地对付你，使你真正地恨自己的罪，否则你在今生就不会享受很多平安。
二，凡不与圣灵使人知（罪，义和审判）的作为相伴的平安是虚假的平安。 神所赐的平安是以圣灵的大能临到，神的平安能切实的医治伤口，当我们向自己说虚假平安的话时，过不了多久，搅扰我们平安的那罪又会爆发。一般的原则是神期望祂的儿女等候，直到他们确定祂已将平安赐给他们。正如先知以赛亚说，我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华（赛8:17)。神能够马上医治罪的伤口。然而，祂有时象一位医生，花时间彻底清洗伤口，让它更好地愈合。凡向自己宣称虚假平安的人从来都没有时间来等候神做完祂的工作。这等人急忙到神那里求平安，又以为他一求平安便得着了。他不等候神的灵彻底地医治罪的伤口。神所赐的平安使人心甘甜，使灵欢喜。当神说平安时，祂的话不仅是真实的，它们亦确实造就灵魂。 我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？（弥迦书2:7） 当神说平安时，它便引导和保守灵魂，好叫灵魂不再转去妄行。当人向自己说平安时，心却没有从邪恶中被治好，他们就会继续留在衰落的光景中。当神说平安时，灵魂就会深深地意识到祂的爱，因此觉得有本份去治死邪欲。
三，凡以肤浅的方式对付罪的平安都是假平安。 这就是耶利米对当时假先知的责备。他们说：平安了！平安了，其实没有平安（耶6:14）。同样，一些人认为，医治他们邪恶的伤口是容易做到的。他们看到经上的某个应许，便以为他们得了医治。圣经的应许只有在与信心调和时才会于人有益。光看应许中的怜恤之词是不会带来平安的。眼看与信心必须调和起来，直到应许成为你自己的。否则，你从应许中所得的平安都是假平安。在此情形下，用不着多久，你的伤口又会裂开，你就知道它并未愈合。
四，凡以片面的方式对付罪的平安都是虚假的平安。 真诚的信徒不仅仅是寻求脱离更令他烦恼的邪欲。努力对付那些搅扰我们的罪而不对付那些不大使我们烦恼的罪，就是在片面的对付罪，凡如此所得的平安都是虚假的。只有当我们一视同仁地看重神所有的诫命时，我们才能指望得神所赐的平安。神命令我们除掉所有的罪，祂是眼目清洁的神，不看邪僻。
五，神所赐的平安是使人谦卑的平安。 总结：如果你希望确定神的平安已经赐给你，就当学会与你的救主紧密同行。耶稣告诉我们——我的羊听我的声音。在我们学习与我们的救主相交时，我们就能学会分辨祂的声音和陌生者的声音。当祂说话时，祂不象其他的人，祂乃是用权柄说话。当耶稣说话时，无论以何种方式，祂都会叫你心里火热，就如祂向行在以马忤斯路上的两位门徒所行的一样。主宣告平安的结果是使人谦卑，当主宣告平安时我们的邪欲就会实际被削弱。当平安的应许使你爱主，使你的灵魂清洁，当它们使你的心在对罪真正的忧伤中谦卑时，当它们激励你在爱中顺服，除掉对灵魂的自爱时，主便已宣告平安了
其他
约翰欧文：检视你心里的平安是否出于神
分辨神所赐的平安与人自己给自己的平安的五个方法：