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文章于 2020年10月11日 被检测为删除。
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本文摘自《当你一直处在焦虑时你会怎么做》。本文标题由标题添加。
如何胜过忧虑亚当斯
祖光终日愁眉苦脸，有一天忽然脚底生风，轻松得很，活脱脱像换了一个人，不但满脸笑容，而且不时哼歌吹哨。朋友问：“祖光，怎麽啦？有甚麽喜事吗”？祖光答：“我雇了一个人为我分忧”。朋友说：“太好了。工钱多少呢”？“每星期一千元”。“你哪儿来的钱”？祖光答：“这是他的烦恼”。
以上是一个比喻，但不是天方夜谭，因上帝说，烦恼是可以卸下的。上帝叫我们把一切忧虑卸给祂（彼前五7）。更妙的是祂免费服务。为我们担忧，不收分文。不要忧虑是主耶稣给我们的命令。因此如果你忧虑，你其实是违命。说得严一点，就是犯罪。
忧虑有甚麽害处？忧虑的害处在於腐蚀生命。它叫你患胃溃疡，叫你无力应付人生各样大大小小的事。忧虑显示你不信任上帝。一个人多忧多虑，多愁善感，他不但不能负起自己人生的责任，更无力服侍上帝和服侍他人。简言之——忧虑是罪。
如果你是基督徒，却多忧多虑，我敢说，你不像基督徒。有些人甚至演变成为忧虑而忧虑，老在想——怎样怎样才能解决烦恼呢？
可喜的是，圣经说——你可以征服忧虑。“忧虑”的希腊文字，含有分开、撕开、撕裂的意思。这说明了忧虑对人有害无益。忧虑原本的用意是关注未来，可是如果所关注的，老是那些无法掌握的事，我们便会不见其利先见其害，被忧虑“撕裂”了。多虑的人老是想到，将来会如何如何呢？可是，将来是未知之数，可能这样，又可能那样。一个人如果老想将来，他便反覆不定，一忽儿这样，一忽儿那样。以致再无闲暇与心思处理眼前的事。明天如何？没有人知道，只有天父知道。所以，我们不必忧虑。耶稣说不要忧虑（太六31），因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了（太六34）。这话是说，一个人每天都有忧虑，这是难免的。天天都有要解决的问题；光是今天的问题，就已够你烦心。你应当先处理眼前的事，而不是老为明天烦恼。明天不是你能掌握的，你为明天忧虑枉费气力，不如把一切交给上帝。
不过请别误会，我说不忧虑并不是反对计划。计划是应当，是必须的。上帝并不反对我们思考，并为明天作好的准备。祂禁止的是我们用忧虑来伤害自己。圣经雅各书有言﹕嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的（雅四13至16）。明天是我们不能掌握的。你忧也是白忧。就是做计划，也要在主前做计划，说——主啊，我尽量依照你的话草拟计划，我知你是掌管生命的主，所以我现在呈上计划，愿你的旨意成就。如果你真肯这样寻求神的旨意，求祂帮你计划，你把计划交托祂，任由祂修改增删，怎麽样你都高兴接受。那麽，你还有甚麽忧虑？
也许你说：“人哩，必有忧虑”。不错，人都有忧虑——但是开启走出忧虑之门的钥匙就在这里了，主耶稣并不是教你事事都不上心，做啥事都浑忘的糊涂人。主耶稣说，你须改变你关心的事，不要为明天忧虑，集中精力把今天当做的事干好。劳心劳神，有责任感，甚麽事都上心其实是好的。创造我们的主给我们每个人都有情绪，都有感觉。若用得恰当，便能刺激我们的能力，让我们集中精神，解决问题。
可是，如果你只集中精神想明天，忧虑明天，那麽，你的精力体力便会消耗，都浪费了，无法解决当前的事。反之，你若集中精神，专心处理眼前的事，你明天的事，也会一步一步得到解决。你的精力用得恰当，便能服侍上帝服务人群。所以，主耶稣说：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。处理好今天的事，就是消除烦恼的秘诀。
你要做的是先静下来祷告，在上帝面前默思整件事的来龙去脉。然後，按照圣经的原则厘定计划。把计划交托给上帝。想一想，主若愿意，你就会怎样怎样做。然後，把思想收回，将注意力集中今天的工作上，身体力行。菲力是一个工程师，他接到一项很大的工程，要兴建商业楼。但是，菲力自忖经验不足，不知如何进行。他为此很是烦恼。承建商和雇员发生争吵，电器工人和木匠相处不来，工作进度赶不上限期，各式各样问题从四方八面袭来。他终於崩溃，辞工不干了。虽然他接到工程後遇到头痛问题——那块地原来不是空地，而是一片茂密的森林，伸手不见五指。如要盖楼，便非先把林木砍伐不可。这真是艰巨的工程。但其实，他可以天天这样祷告——主啊，我靠你的恩典，今天砍掉三棵树木。甚麽大计和外观力学等，都须暂且搁置一旁。专心去砍掉三棵大树。次天，他可再砍掉三棵树。如此这般，天天下去，岂不有一天可以重见天日，看见阳光普照吗？天天解决一小点的问题，你就能解决烦恼，去除忧虑。
耶稣指出，有很多人的忧虑，其实来自懒惰。祂说，有三个仆人，同受主人委托，要把钱拿去投资。其中两位工作有成，双倍赚回。但第三个却好吃懒做，不去投资，只把钱藏起来，到主人回来时问他，他反埋怨说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有撒的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里（太廿五24至25）。这个仆人不敢投资，害怕投资失败。他害怕，挂虑，耽心，结果就不能行动，不敢行动，不工作。主人给他的评语是：你这又恶又懒的仆人（26节）。请留意“恶”这一字，忧虑是恶，是罪。
忧虑像摇动摇椅，任你花多大气力去摇，它都仍在原地。可是困难原是可以解决的，你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住（林前十13）。纵令你无法改变其他的人事物，但靠着圣灵，你可付改变你的态度，可以改变你对问题的处理方法。最起码，你可以改变自己。上帝已给了你一条出路，叫你能忍受得住。
要是你现在心烦意躁，不知如何是好，请不必怕。你当做的是起来祷告。以下的几个问题有助你反省祈祷﹕（一）我的问题是甚麽？（二）上帝给我怎样的原则？（三）我当怎样处理？在甚麽时候着手？
有时，仅勉强自己把整件事的来龙去脉写下，弄清楚详细始末，你就可以找到答案。最要紧记的是从圣经寻找答案，问自己——我怎样可以荣耀上帝呢？然後，不要空想，你当坐言起行，编进日程，开始工作。
我以上这番话，是为基督徒写的。当然，如果你未信耶稣，你不会祷告，不会知道圣经的原则。所以，你也不能依上述方法除去忧虑。但是，如果你真心信耶稣，承认祂是救主真神，愿意接受祂的拯救帮助，你就可以把一切忧虑卸给祂。你知道万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处（罗八28）。知道无论发生什麽事，都能成为益处，你真的相信，那麽你便安心，便不会自己担这麽多的心灵重担。
信耶稣并不难，你只要承认耶稣是救主，认罪，悔改，离开恶行，决意一生信靠跟从耶稣基督，上帝应许，你便成为上帝的儿女。因为凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女（约一12）。不要忧虑，积极解决，信靠顺服上帝吧！
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亚当斯：如何胜过忧虑（强烈推荐）
以上是一个比喻，但不是天方夜谭，因上帝说，烦恼是可以卸下的。上帝叫我们把一切忧虑卸给祂（彼前五7）。更妙的是祂免费服务。为我们担忧，不收分文。不要忧虑是主耶稣给我们的命令。因此如果你忧虑，你其实是违命。说得严一点，就是犯罪。
忧虑有甚麽害处？忧虑的害处在於腐蚀生命。它叫你患胃溃疡，叫你无力应付人生各样大大小小的事。忧虑显示你不信任上帝。一个人多忧多虑，多愁善感，他不但不能负起自己人生的责任，更无力服侍上帝和服侍他人。简言之——忧虑是罪。
如果你是基督徒，却多忧多虑，我敢说，你不像基督徒。有些人甚至演变成为忧虑而忧虑，老在想——怎样怎样才能解决烦恼呢？
可喜的是，圣经说——你可以征服忧虑。“忧虑”的希腊文字，含有分开、撕开、撕裂的意思。这说明了忧虑对人有害无益。忧虑原本的用意是关注未来，可是如果所关注的，老是那些无法掌握的事，我们便会不见其利先见其害，被忧虑“撕裂”了。多虑的人老是想到，将来会如何如何呢？可是，将来是未知之数，可能这样，又可能那样。一个人如果老想将来，他便反覆不定，一忽儿这样，一忽儿那样。以致再无闲暇与心思处理眼前的事。明天如何？没有人知道，只有天父知道。所以，我们不必忧虑。耶稣说不要忧虑（太六31），因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了（太六34）。这话是说，一个人每天都有忧虑，这是难免的。天天都有要解决的问题；光是今天的问题，就已够你烦心。你应当先处理眼前的事，而不是老为明天烦恼。明天不是你能掌握的，你为明天忧虑枉费气力，不如把一切交给上帝。
不过请别误会，我说不忧虑并不是反对计划。计划是应当，是必须的。上帝并不反对我们思考，并为明天作好的准备。祂禁止的是我们用忧虑来伤害自己。圣经雅各书有言﹕嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的（雅四13至16）。明天是我们不能掌握的。你忧也是白忧。就是做计划，也要在主前做计划，说——主啊，我尽量依照你的话草拟计划，我知你是掌管生命的主，所以我现在呈上计划，愿你的旨意成就。如果你真肯这样寻求神的旨意，求祂帮你计划，你把计划交托祂，任由祂修改增删，怎麽样你都高兴接受。那麽，你还有甚麽忧虑？
也许你说：“人哩，必有忧虑”。不错，人都有忧虑——但是开启走出忧虑之门的钥匙就在这里了，主耶稣并不是教你事事都不上心，做啥事都浑忘的糊涂人。主耶稣说，你须改变你关心的事，不要为明天忧虑，集中精力把今天当做的事干好。劳心劳神，有责任感，甚麽事都上心其实是好的。创造我们的主给我们每个人都有情绪，都有感觉。若用得恰当，便能刺激我们的能力，让我们集中精神，解决问题。
可是，如果你只集中精神想明天，忧虑明天，那麽，你的精力体力便会消耗，都浪费了，无法解决当前的事。反之，你若集中精神，专心处理眼前的事，你明天的事，也会一步一步得到解决。你的精力用得恰当，便能服侍上帝服务人群。所以，主耶稣说：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。处理好今天的事，就是消除烦恼的秘诀。
你要做的是先静下来祷告，在上帝面前默思整件事的来龙去脉。然後，按照圣经的原则厘定计划。把计划交托给上帝。想一想，主若愿意，你就会怎样怎样做。然後，把思想收回，将注意力集中今天的工作上，身体力行。菲力是一个工程师，他接到一项很大的工程，要兴建商业楼。但是，菲力自忖经验不足，不知如何进行。他为此很是烦恼。承建商和雇员发生争吵，电器工人和木匠相处不来，工作进度赶不上限期，各式各样问题从四方八面袭来。他终於崩溃，辞工不干了。虽然他接到工程後遇到头痛问题——那块地原来不是空地，而是一片茂密的森林，伸手不见五指。如要盖楼，便非先把林木砍伐不可。这真是艰巨的工程。但其实，他可以天天这样祷告——主啊，我靠你的恩典，今天砍掉三棵树木。甚麽大计和外观力学等，都须暂且搁置一旁。专心去砍掉三棵大树。次天，他可再砍掉三棵树。如此这般，天天下去，岂不有一天可以重见天日，看见阳光普照吗？天天解决一小点的问题，你就能解决烦恼，去除忧虑。
耶稣指出，有很多人的忧虑，其实来自懒惰。祂说，有三个仆人，同受主人委托，要把钱拿去投资。其中两位工作有成，双倍赚回。但第三个却好吃懒做，不去投资，只把钱藏起来，到主人回来时问他，他反埋怨说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有撒的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里（太廿五24至25）。这个仆人不敢投资，害怕投资失败。他害怕，挂虑，耽心，结果就不能行动，不敢行动，不工作。主人给他的评语是：你这又恶又懒的仆人（26节）。请留意“恶”这一字，忧虑是恶，是罪。
忧虑像摇动摇椅，任你花多大气力去摇，它都仍在原地。可是困难原是可以解决的，你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住（林前十13）。纵令你无法改变其他的人事物，但靠着圣灵，你可付改变你的态度，可以改变你对问题的处理方法。最起码，你可以改变自己。上帝已给了你一条出路，叫你能忍受得住。
要是你现在心烦意躁，不知如何是好，请不必怕。你当做的是起来祷告。以下的几个问题有助你反省祈祷﹕（一）我的问题是甚麽？（二）上帝给我怎样的原则？（三）我当怎样处理？在甚麽时候着手？
有时，仅勉强自己把整件事的来龙去脉写下，弄清楚详细始末，你就可以找到答案。最要紧记的是从圣经寻找答案，问自己——我怎样可以荣耀上帝呢？然後，不要空想，你当坐言起行，编进日程，开始工作。
我以上这番话，是为基督徒写的。当然，如果你未信耶稣，你不会祷告，不会知道圣经的原则。所以，你也不能依上述方法除去忧虑。但是，如果你真心信耶稣，承认祂是救主真神，愿意接受祂的拯救帮助，你就可以把一切忧虑卸给祂。你知道万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处（罗八28）。知道无论发生什麽事，都能成为益处，你真的相信，那麽你便安心，便不会自己担这麽多的心灵重担。
信耶稣并不难，你只要承认耶稣是救主，认罪，悔改，离开恶行，决意一生信靠跟从耶稣基督，上帝应许，你便成为上帝的儿女。因为凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女（约一12）。不要忧虑，积极解决，信靠顺服上帝吧！