保罗·区普：基督呼召我们死（强烈推荐）

本文摘自保罗·区普《寻求更大的事——神的国？我的国？》陆铀、孙轶男译，基督教使者协会出版。本文标题由本台添加，

基督呼召我们死保罗·区普

基督呼召我们与祂死的形状联合，事实上是要救我们脱离死亡并赐给我们真正的生命。

主的呼召：你必须死

耶稣说：“如果你要成为我和我国度的一分子，你必须舍己，背起自己的十字架，来跟从我。”（作者强调）这里的三重命令是通向真正生命的惟一门路。耶稣呼召祂的门徒来跟从祂的榜样行，这位替众人死并赐生命给我们的主，应许将赐生命给那些愿意顺服祂旨意而死的人。舍己：让自己的优先地位死。从我们小时候，爱己的心就决定了我们的所行所言。我们会为玩具、最后的一碗粥、谁先使用洗手间而发动争夺战。我们为了能被人看成行为端正、具有吸引力、胜过邻舍及工作上能高升而汲汲营营，为了成为中心人物、众所爱戴而努力不懈。我们真的很爱自己，为自己的生命计划周详！我们不择手段要得到自己所“需要的”。如果我们很诚实，在我们中间许多人会说我们对自己所选择的生活相当满意。但这里基督要我们做一件不可思议的事，祂要求我们向那位很难说不的人说“不”，这人就是我们自己！基督基本上是说：“如果你想要生活，如果你想要经历永恒国度里超越的喜乐，那么，你必须放开你抓住生命的手，用你的双手将你的生命归还给我，”请扪心自问：“在我的生活及工作上，我是否跟随了基督的呼唤？”或许你在想：“老实说，保罗，我不知道那会是什么样的情况。”好，假设你的生命是一项投资，每个人每天都为了追求某件事而将自己的时间、金钱、天赋、精力、人际关系及一切资源投注其中。你是否将生命投资在你的生命上呢？你的生命是否有比你的需求更高的目标呢？你是否很难对自己说“不”呢？你是否总是因他人无意拦阻了你想要得到的事而恼怒呢？你是否还是紧紧抓住你的生命，好像它真的是属于你的呢？

背起拯救的十字架：让追寻自我生命死。十字架在这段经文中特别突出。十字架似乎是世上最荒唐的事，是历世历代以来最不可思议的事，是一个天大的错误，最糟的笑话。神要是拿着人的生命，在众人面前恶毒、不公正地任意摧残，怎么会有好结果？十字架似乎毫无正面的意义。那是给罪大恶极最卑贱罪犯的一种可怕的刑罚。但是十字架并不是一个玩笑，它是历世以来最美丽的矛盾，弥赛亚的死亡是祂将生命赐给凡信祂的人的惟一方法。十字架的盼望在于主甘心乐意为人作了祭物，这也是主耶稣呼召人天天背起自己十字架的真正意义。献上祂自己的生命而使我们得着生命的那一位，正在呼召祂的门徒，为祂献上自己的生命。在这个只知道自我国度的世界里，要想为基督伟大的国度活，必须经历苦难与牺牲。你甘愿为主献上什么呢？金钱？生活方式？名誉？房子？声望？权利？他人对你的看法？你的车子？你的友谊？你对将来的计划？在这些乐趣中，有哪件事是你拒绝钉在你的十字架上的呢？
来跟从我：让追寻我自己的计划死。你的生命正走向何方？你跟着谁的计划走？谁的梦想决定你所做的一切选择和行动？你每天、每周、每月或每年的行事议程是谁来设定的？如果你的计划成功，你的生命会是什么景况？基督现在呼唤我们放弃自我的规划，呼召我们因着祂对我们一生的旨意而愿意向祂交出一切。我们既是祂的儿女，就不该再过着以自己为主、自我掌权的生活。是的，神呼唤我们进入一个远大于我们自己所能策划的境界。凡我们所思所慕，所言所行的事一定要配合神赐予的这个新身分。我们蒙拣选、受呼召做一个跟从主的人。这意味着我们不能再有作主人的心态了。主耶稣以祂自己成为赎价，将我们买赎回来，因此我们的生命不再属于我们自己（参林前6:19-20）。究竟是哪一个身分决定你对生命所采取的各样行动及回应呢？你的生活看起来是否像个小国王呢？你是否将基督给你的呼召挤进你为自己所设计的整体规划之中呢？比尔还在读高中的时候就为自己设计了一套整体规划。他早知道将来要做什么事，也知道将来要过什么样的生活。他下定决心不让任何障碍来拦阻自己。问题是，比尔是个忠实的信徒，而他的计划与神对他的计划起了冲突。若按他自己的计划行，他不会有多少时间放在家人和教会上，也没有服事他人的能力。他的计划就是“他的”计划，这个计划是如此周密，根本没有留余地给神。比尔从没有离弃他的信仰或离开教会，但他的内心深处似乎找不出他是基督徒的迹象。比尔的问题在于比尔是他自己的主人，而从来不是一个跟从主的人。基督呼唤所有神的儿女参与三重的死：让自我优先死，让追寻自我生命死及让追寻自己的计划死。你是否过着这样的门徒生活呢？你是否跟从主的榜样行？只有当我们向自己生命里所夸耀的虚荣死，我们才能开始经历为主而活的超越荣耀。只有在我们情愿去行那不可思议的事时，我们才能拥有那奇妙之事，即我们为之受造的超越。

主的道理

将我们从灵里自杀中拯救出来

为什么主呼召我们去做的事是这么困难？为什么祂不要我们做比这三重死亡更轻省的事？答案是，因为基督知道罪的特性与惰性。罪的本质在于它专注于自我。罪将我们从神伟大的国度分离，让我们走向微小王国；罪让我个人的欲望及需要来掌管自己的心；罪使我为自己和他人设计一套规则；罪甚至让我将神的恩典用在我自己的事物和目的上；罪使我想为自己写一生的故事，并且要神来签名背书；罪让我要求很多，却又没有耐心。罪使我用两手抓紧自己的生命，为自己的目的用尽各样的方法来维护这个生命。相反的，基督不但要我们心甘情愿地参与自己的死亡，还把这个呼召背后的道理显明。在这段经文之中，我们可以看到这个伟大国度深邃的原则——凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。再说一次，微小王国应许要给你生命，但至终带给你死亡。当我处心积虑要抓住一心想成就并享受的梦想时，我所得到的是我永远不能经历真正的生命。我反而经历到灵命的渐渐萎缩，直到最后不再留下任何气息。你知道，在我们与主的关系之外根本找不到任何生命，因此，如果想在那位生命的本源以外找生命的话，我其实是犯了灵里的自杀罪。微小王国的应许至终不会成就。这些应许永远会落空，因为只有在主那里才有我心灵赖以存活的氧气。成就、认可、外形及财富这些可能暂时带给你某种身分、意义及目的。但在取得的过程中，其实是在奴役着你，最后你会觉得极其失望。我们多半的人都做过这种灵里自杀的行为。我们从枯竭的井中找水喝，吸入不是氧气的气体，在这些过程中，甚至不知道自己正走向死亡。当你抓紧生命为了确保你将拥有生命时，你其实正在摧毁所有经历并享受生命的可能性。你为之受造的那些超越的喜乐与福分只有在放弃你生命时才能得着。让我举个例子。基督在马太福音六章19至34节指出：为自己的饮食及享乐而活带来的总是忧心与焦虑。忧虑不能让我的生命有任何改变。经过一小时的焦虑之后，我所担忧的事没有任何变化，但忧虑本身却让我有了变化。忧虑好比是属灵的癌症，消耗了我的时间、心力、勇气、盼望、品德、人际关系、目标、敬拜、喜乐及满足。我告诉自己忧虑能保护我的生命，但真正经历的却是死亡；即内心各样良善之死。抓紧自己生命的这个计划注定是要失败的。那是致命的疾病，永远不会成功。你得承认，你热爱自己，并且为自己的生命有个奇妙的计划，然而主也知道你爱自己的心。祂知道你对自己的生命有着坚定不移的执着。祂知道你渴望有掌控、保守及管理自己生命的能力。祂也知道这种力量是如此强大，只有死亡才是解决问题的惟一办法。只有当你放弃你虚浮的生命时，才会想要以真正的生命来取代，只有这种爱神、敬拜顺服神的生命才是你真正的生命。

主的问题

你若赚得全世界会怎么样

我清楚记得那一幕景象，那正是为这个信息所设计的。景象中间是一幢豪华的房子，矗立于山丘上，有一面墙全是玻璃做的。四周园地修剪得非常整齐，有苍翠繁茂的树木及美丽的花朵。我认得那儿的每棵植物，因为我是园丁。那里还有一座游泳池和一间很大的温室。车房很大，所有的名牌汽车都排列在车道上，很难想象这家主人还缺少什么东西。他拥有的财富是难以想象的，他也同时拥有权力及地位。他的财富多得让他不知道如何使用。他拥有一切，却是一个没有灵命的人！一个人会为了生活、工作和成功而失丧生命中惟一值得存活的事，还有什么比这更凄惨的？这个住在山丘上的人，向来只为自己的财富而活，因此他灵里变得惊人的贫乏。没有什么比投资于自我王国更可怜的投资了！如果你是世上最富足的人，却失去神要你在世上经历的事，没有跟神的亲密关系及献身于祂的荣耀，还有什么益处呢？虽然我知道这个道理，但有时仍会认为与妻子享用一顿佳肴，胜过将那些钱用在神国的事工上。有时觉得能被朋友接纳比对主的爱，更能带来生命。积攒财物与品德的成长相比，前者似乎更让人觉得生命有意义。你很容易就将生命投资在错误的珍宝上。你很难记住生命中最重要的是看不见的事，我那住在山丘上的雇主并没有妥善投资他的生命，耶稣会说，以这种方式过活的生命是毫无益处的。

主的警戒

喜爱小王国的危险

主在路加福音九章26节说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”祂这句话是什么意思呢？以耶稣为可耻的人宁愿选择世界和世界所能给的。在根本上，你否认基督在你生命中当有的地位，是你将掌管内心朝思暮想的权力交给了主以外的事物，也就是拒绝基督所赐的生命而往他处去寻求生命，以为物质世界珍宝的价值远超过认识基督的价值。请明白，基督所指的不是你所信的神学观，或你能写出来的信仰论文。主所说的乃是那些让你兴奋，受到激发的珍宝或乐趣。这些珍宝或乐趣能塑造你的所思所想及所言所行。但主同时给了一个警戒——否认我在你生命中正确的地位，我就否认你在我荣耀中的地位。”我们的心常会摇摆，但对主的这个警戒绝不能掉以轻心。你是否在礼拜天尊崇主，而周间却将生命的热情与行动投资于主以外的珍宝上？不错，你必须工作、饮食、休息、投资及与人交往。这里的重点在于，那掌管你心、设定你的行程及作息、行为的究竟是什么？

主甜美的应许

主的呼召看起来确实很难：“舍己，背起自己的十字架，来跟从我。”但这艰难的呼召其实是个恩召。事实上这是一个拯救的方法。基督呼召你死的同时，其实是在保守你免受死亡。主知道你有否定灵命的倾向，所以祂不会撇弃你。祂知道你会看着生命以为那是死亡，看着死亡却以为那是生命。祂知道你在看到不属于自己的东西时会握紧拳头，看到赐给你的礼物时却拒绝打开双手来承接。还有什么比我得到我想要的一切，却错失我受造的目的还可怕的呢？祂发出死亡的呼召，其实是要给你一个作梦都想不到的生命——是个喜乐、满足、有目的及丰盛的生命，是这个悲惨、破碎的世界无论如何都给不出的生命。缩减你的生命成为你生活的尺寸并不是真正的生命，它是死亡戴上生命的面具罢了。然而，因着神无限慈爱和奇异恩典，祂对我们的每一个呼召都是以安慰来包装。每个诫命都是欢迎，每个恳求都有怜悯的色彩。听一听以赛亚书五十五章1至2节中神的邀请：你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。何等丰盛满足的生命！我们乐于知道这是超过你所能计划或成就的事。你若是神的儿女，你的生命就有超越的意义及目的。但是你若紧紧抓住你的生命，就得不到这些应许。以赛亚可以这样对我们说：“你为何对那些绝不会让你满足的事如此卖力呢？你为何要投资于那些绝对不能成就的事情呢？”这具有超越意义、目的及喜乐的奇异生命只能在你放弃生命时才能找到。只有在你愿意舍己，背起你的十字架，来跟从你的主时，你才能开始经历到你受造时的超越人性。请记住，基督对你的呼召其实是拯救。在祂要你舍己、跟从祂的同时，祂要赐给你的是凭着你自己永远无法达成的事。那是在你的婚姻、教养儿女、累积财富、朋友的推崇、神学知识、或最美丽的地方都找不到的。基督要赐给你的是你不能赚到、这个受造的世界也给不出的事：祂所给的是我们因认识基督而拥有超越一切的荣耀。这是世界上最佳的奖赏，是宇宙中最美的佳肴。惟独这件事能提供你生命的意义，并以持久的喜乐来满足你心。在你每天生活环境及人际关系上，哪件事让你觉得最难做到舍己，背起自己的十字架来跟从基督？

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