麦克牧师：福音到底是什么？

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作者麦克牧师现为北京“思麦教会”牧师。

福音到底是什么

麦克牧师

福音到底是什么？福音到底包含什么？如果你采访十个基督徒，可能会有十个答案。基督教信仰的核心就是福音，一个人成为基督徒的必经之路就是相信福音。而且，一般来说教会都知道传福音的重要性，因为那是大使命的一部分。因此，基督徒也多少都会参与传福音的使命，带更多人到教会来得到福音的好处。不过，我们在传福音的时候容易有两个倾向：一是过分简化福音。比如说只要接受耶稣为救主就可以，只要相信几个属灵原则就可以，只要知道耶稣为你钉十字架就可以，等等。二是扭曲福音。为了不得罪人，或为了避免人不来教会，故意消减福音中让人感觉不舒服的部分，比如人的罪，神的愤怒、永恒的刑罚等等。或者过分强调神的爱，而削弱神的圣洁和公义等等。

然而福音是如此地重要，以致于保罗在加拉太书宣称（加1:8-9）：“ 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”

福音至少要包含什么？首先我们需要注意的是：福音是好消息，是让我们来相信的，当我们相信福音的时候，行为自然会产生变化。我们从圣经的角度来探讨一下福音最基本的要素有哪些。

从圣经神学的角度，整本圣经就是一个大的救赎故事，从人类始祖亚当堕落开始，神就预告并开始了救赎，救赎的巅峰是耶稣基督的第一次到来，救赎的完成是耶稣基督的第二次来。从这个角度出发的话，福音至少包含以下四点：

一、有一位创造天地的永生神

徒14:15b我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海、和其中万物的永生神。

罗11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

启4:11我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。 

这意味着：

1、祂拥有一切、掌管一切、自由支配一切。祂比我们更能。祂最有权柄。

2、祂拥有无限的知识、智慧、能力和慈爱。他比我们更懂。祂最有智慧。

3、祂配得尊崇、敬拜、敬畏、服侍和顺服。一切都是为了祂！为了祂的荣耀！

福音必须是以神为中心的，而不是以人为中心的。福音的目的是让人归向神，而不是让神成为人的奴仆，或为人效力的工具。人只有归向神，才能蒙受最大的祝福。

为什么说“有一位神”对于我们来说是好消息？因为我们是神造的，我们受造是为了神，我们只有在神那里才找到平安、满足、安息、喜乐。圣经说“耶和华是我的牧者，我必不缺乏”。换句话说：神就是我们的一切。如果说福音仅仅是让我们得到一些神以外的祝福，而不是神自己，福音就不是终极的好消息，仅仅是短暂的。因为我们最终的需要是神，而不是其他。

二、世人都是罪人 都犯了 都要灭亡

罗1:21-23他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶象，彷彿必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

罗3:23世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

罗5:19a因一人的悖逆，众人成为罪人。

罗6:23a罪的工价乃是死。

罗1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 

这意味着：

1、人是罪的奴仆，甘心乐意被罪捆绑。人的罪和罪咎都是真实的。

2、罪就是不把神当神看，不相信神、不荣耀神、不服侍神、不顺服神。

3、神的忿怒在人的身上，人不配得来自神的任何祝福和爱，只配得地狱的焚烧。 

神的愤怒有3个层次：1）任凭人犯罪，并承担犯罪的后果，包括天灾人祸、任何的艰难和灾难等。2）人肉身的死亡，失去所有神透过这个世界赐给的祝福。3）永恒的死亡，也就是第二次的死，人死后会在地狱经历神永恒的愤怒和焚烧的痛苦。

只有人认识到自己的罪和后果的严重的时候，才真正需要救赎。或者福音才真正成为好消息。罪不是简单的杀人放火，而是践踏神的尊严，玷污神的圣洁，藐视神的伟大，反抗神的公义等等。当人真正看到罪和后果时，会发出类似彼得的呼喊：主啊，离开我，我是个罪人！（路5：8）否则人只会抱怨自己得到的不够，抱怨神对自己不公平，不会认识到一切都是恩典。

为什么认识到罪和罪的后果对于我们来说是好消息？这如同一个人睡着了，房子发生了火灾，他自己并不知道自己马上要被烧死，但是有人拼命把他摇醒，告诉他真相，这时候他才知道自己必须逃跑和求生。如果他一直不醒悟过来，他的结局就是死亡。所以他回头会感谢那个摇醒他的人，让他知道当时的危情，才得以逃脱。同样地，当我们意识到自己的罪和后果的严重的时候，我们才知道要逃脱，所以这对于我们来说也是好消息。

三、耶稣的死而复活 升天 说明祂就是基督 就是救世主 就是

神的儿子 就是主 祂还会再来

林前15:3-4 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

徒2:36 你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。

徒10:42 他吩咐我们传道给众人，證明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。

约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约一4:9-10 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

这意味着：

1、耶稣作为神的儿子为我们的罪去死，让我们罪得赦免。他看我们是圣洁的！

2、耶稣是我们的主和神，祂拥有所有的权柄，掌管所有的一切。他跟我们说话算数！

3、耶稣是所有人的审判官。祂的审判是公义公平的。祂会再来审判所所有人！不信祂的就会灭亡！

四、悔改相信耶稣就有永生

这是一个应许。如果没有这个应许，前面的都不能说是好消息，只会让我们颤抖，因为我们没有盼望，只有等候审判和灭亡。但是当我们真心接受耶稣，相信他，跟随他，永生的门就会向我们敞开。为什么耶稣基督对于我们来说是好消息？耶稣说“我就是道路、真理和生命，不借着我，没有人能到父那里去”。这等于说耶稣基督成为我们逃脱灭亡的道路——祂为我们的罪钉死在十字架上，让我们可以与神和好，可以脱离神最终的愤怒，让我们不仅仅罪得赦免，而且成为神的儿女，继承神的产业，承受完美的天国，耶稣再来会接信祂的人到永恒的新天新地。

福音不是不信的人才需要，而是每一个基督徒一生的需要。我们每天都需要向自己传福音，并应用在生活的各个层面，包括单身、婚恋、工作、事工等。我们容易有的一个倾向是从福音入门，之后就把福音放在一边，靠律法来生活，努力达到律法的要求或某一些标准，来证明或追求生命的成熟，或者结出圣灵的果子，结果只会挫败和愁苦，因为我们已经从恩典中堕落了，这就是加拉太教会的教训（加3:1-5；5:4）。

从福音书的角度，福音可以更为精简，至少包含两点就可以；

一、耶稣基督是谁。约20：31 提到耶稣就是基督，神的儿子。

二、信耶稣的人就有永生。约20:31 提到了信的人得永生的应许。

这两点和前面的四点有什么关联呢？是不是有根本的差异呢？其实没有的。首先这里的第二点和上面的第四点是一样的，都是宝贵的应许。其次这里的第一点包含了前面的前三点。为什么这么说呢？1、耶稣是以死而复活显明是基督是神的儿子。祂拥有完全的神性，圣经说万有都是通过祂造的，也是为祂造的。所以祂就是创造天地的主（西1：15-16）。认识祂就认识了天父。2、耶稣的死显明人的罪。神道成肉身来到世间，人不相信祂，不认识祂，反而拒绝祂，亵渎祂，羞辱祂，把祂钉十字架。这就是人的本性——不把神当神看，对神完全的背叛。罪就等于把神从生命中除掉，当做神不存在。从根本上来说，是人的罪把耶稣钉死了。3、耶稣的复活、升天、再来都包含在耶稣是谁里面了。耶稣的死而复活、升天证明了耶稣就是祂所声称的那一位，就是基督，就是神的儿子，有完全的神性。而且耶稣还会再来，做最终的审判官，祂会审判这个世界和每一个人。不悔改归向祂相信祂的都会灭亡。

 有人会说：有这么简单么？相信耶稣就有永生？其实当我们真心相信耶稣的时候，耶稣的死而复活就和我们产生关系，祂的死就是为我们的罪去死，让我们可以称义、罪得赦免、与神和好、成为神的儿女、成为神的后嗣、最终进入天国。所以说信耶稣的人有永生。不信的人和耶稣的救赎工作没有任何关系，只有等候最终的审判。所以说：不信的人罪已经定了，神的震怒在他们身上（约3:36）。在福音书里对于耶稣到底是谁、为什么信的人有永生、信是什么、永生是什么等等只有部分的解释（虽然这是足够的），而是后来神启示使徒保罗等人对福音做了更多的进一步的解释。其实福音在整本圣经里是不断展开的，从创世纪直到启示录一直在不断启示福音到底是什么，而启示录更详细地记录了永生在未来的实现。一个有永生的人会根据圣经的启示更多地明白福音，也会更加地相信福音，因此会有越来越好的生命。约17:3说:认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。很多人误认为“永生”是我们死后或死而复活之后才有的生命，其实在我们真心相信那一刻，我们的永生就开始了。约20:31中的“叫你们信了他”中的"信"是“持续地相信”的意思，“因他的名得生命”中的“得生命”是“持续地拥有生命”的意思。所以我们一直相信，就一直有生命，而且会持续到永远。阿门！

有人会问：福音还能再精简么？从罗马书的角度，福音可以只包含一点，就是关于耶稣基督。对于保罗来说，福音就是关于耶稣基督的所是所为，其核心是耶稣的死而复活（罗1:1-4；林前15:1-8）。换句话说，相信福音就是相信耶稣基督。为什么这么说呢？首先，亚伯拉罕是因信称义（罗4:3）。其次，神让亚伯拉罕做世人的父（罗4:11-12；17）。其三，有类似亚伯拉罕信心的都可以被称义（罗4:16）。其次，亚伯拉罕相信的神是让死人复活，从无变为有的神（罗4:17）。最后，所有相信神让耶稣从死里复活的都会被称义（罗4:24）。然后保罗解释了信的人被称义的根本原——因耶稣被交给人，是因为我们的过犯，复活，是因为我们称义（罗4:25）。另外，保罗论到因信称义的时候，也提到基督的神性。罗1:3和4:24提到耶稣是我们的主，罗1:4提到耶稣是神的儿子，罗2:16提到耶稣基督是审判官，罗5:10提到是神让祂儿子为我们去死，罗10:9提到我们必须认耶稣是主才得救。保罗所传的福音和其他使徒们的是一致的。使徒彼得也是传讲神让耶稣基督从死里复活，耶稣就是主，就是基督，就是神的儿子（徒2:22-36；4；10；5:30-31）。因此相信祂的人就罪得赦免，有永生。

朋友，如果你还没有相信耶稣基督，现在赶快相信祂，相信祂的所是所为，让你拥有永生，成为神的儿女，享受永恒的祝福！阿门！

所以传福音最重要的不是讲几点，而是把其中的含义说清楚，需要解释为什么福音是好消息，让其和对方的生命相连接，而不是空洞的理论，听起来和对方的生活没有直接的关系。一个人得救或信主也不仅仅是接受几点理论，成为大脑的知识，而是让福音的内容和自己的生命联系起来，明白其中的重要意义，这样的信才是真正的信，而人的生命也必然产生相应的改变。愿读到这篇文章的人都因此蒙福！阿门！

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