林慈信：心理学与圣经——神学反思（下）

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本文来源于网络。

心理学与圣经（下）

一. 只有好的动机不够

罗12﹕2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

约壹4﹕1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。

我们是重生得救的基督徒，圣灵住在我们里面，以真理光照我们，圣灵也会纠正我们对真理的错误理解。我们绝大部分的人都有好的动机﹕帮助别人，作外展事工分享基督的爱。所以我们会花时间来参加心理学与圣经这类讲座。

不过圣灵在我们里面的光照，和我们好的动机，并不改变一件事实，就是﹕大多数基督徒的思想中含有不符合圣经的观念，理论和世界观。这些往往与圣经所教导的相反。辅导员若要成熟，长期有效，必须学习圣经的教义﹕就是纯正的，符合圣经的神学。我们并没有意思判断各位的动机，也不论断我们愿意帮助别人的目标。没有基督徒会一天醒过来，说，今天我决志作一个拜邪灵的异教徒！当然不会！可是，我们诚恳邀请你重新审核自己的世界观（价值观）。

假如今天的讲座是“市场学与教会增长”，我们会对到会的牧师们讲解﹕虽然诸位牧师的动机是好的（愿意教会增长），可是我们从很多神学院（特别是教牧学博士课程）学到的，不过是资本主义商界的市场学与广告学伎俩而已。虽然我们不判断牧师们的动机，可是我们会向他们的价值观，世界观挑战！

事实上，多数基督徒辅导学教授（除了圣经辅导运动的成员例外）是从世俗心理学的理论基础教导辅导的。所谓心理学与基督教融合必然是失败的。我们须要圣灵光照我们，理清这些反对圣经的观念，清洁我们的思想。最好，最理想的情况乃是；我们在中学时期就充分吸收圣经教义和护教学。这样，到了大学，我们已经准备好面对世俗心理学的理论，懂得如何过滤，评判。

人是什么？我们来看主要心理学理论家怎么说。弗洛伊德说﹕人是一大堆彼此冲突的欲望﹕生命之欲（性）和死亡之欲（谋杀）。弗氏极度反对、憎恨基督教。罗杰斯说﹕人的自我，就是过去经验的总和；人没有灵魂。行为主义﹕人就是动物。新纪元运动﹕人就是上帝。

二、心想意成是对上帝的亵渎

塞55﹕10-11雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。

弗1﹕11 我们也在他里面得了基业(“得”或作“成”)，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。

很多心理学家和新纪元作者相信，人的思想有极大的能力﹕所谓心想意成——你所想的，就能发生﹕心灵可以控制物质世界，可以控制未来。

心想意成若是指我们的思想能控制物质世界（身体，环境等），那么只有上帝有这种的能力。只有圣经的上帝绝对有这能力，有权使用这种能力。上帝思想，计划一件事的时候，事就这样成了。祂是按自己计划创造万物的主！上帝说，要有光，就有光。上帝的话是主宰的晓谕，是掌主权，全权的话语。唯有上帝有绝对控制世界的能力（赛55﹕10-11）。上帝是凭己意行万事的主（弗1﹕5，9，11）。

上帝按照自己的形象创造人（创1﹕26-28）。上帝是无限的，祂所造的人是有限的。人的确是上帝的形象，人有某些方面像上帝的性格。因此，人的理性谕思想，在某一个程度上，是上帝思想的形象，是类比上帝思维的思维。当然，上帝的意念不是我们的意念，祂的道路不是我们的道路。祂是无限的，我们不是；祂是掌主权的，我们不是；祂是无罪的，圣洁的，我们不是。所以，我们的思想不可能一想就创造一件事出来（除非被邪恶灵控制）。我们必须以顺服上帝的话的心来使用我们的思想；我们的思想必须是守约顺服的行为。

任何人试图（或教导人）使用自己的思想来控制物质世界的，都有夺去上帝权利的嫌疑。所以上帝禁止我们行邪术！(申18章)。 新纪元哲学事实上相信我们就是上帝，因此我们应该以上帝自居，这样生活。简直是亵渎！

我们应该效法上帝的思维而思维；换言之，以信靠，顺服圣经的心来思想一切的事。

三、人性本善？

弗4﹕24 并且穿上新人；这新人是照着　神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。

西3﹕10你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。

耶17﹕9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?

大部分的心理学理论家都是人本主义者。人本主义基本信念之一，就是﹕人性本善。他们也相信人是智慧的，人不需要上帝帮助可以获得智慧；人是绝对自由的等。这些信念符合圣经吗？

上帝按照自己的形象创造了人（创1﹕26-28），人本来是公义，圣洁，智慧的（状况一）。可是亚当犯了罪，人类在亚当里都堕落了（罗5﹕12-21）。今天人的心是极其邪恶的。我们都死在罪中（弗2﹕1）。这是状况二。唯有圣灵重生我们，我们才被上帝再创造，按照祂的形象，成为公义，圣洁，智慧的人（弗4﹕24，西3﹕10）。这是状况三。基督徒活在状况三之中，仍然会犯罪，罪是那另一个律，住在我们里面（罗7﹕14-25）。

上帝所赐我们的一切公义，圣洁，智慧，都是在基督里赐给我们的。因为我们在基督里有分，我们进入到基督里，因此上帝把基督的义归算给我们。我们凭自己一点良善都没有。可是上帝开恩，将基督的义归算给我们，好象刷信用卡一样，算在我们的帐户里。

任何试图教导人性本善、智慧，而不须靠上帝救赎之恩的，都是谎言。我们这样相信，可能出于好意﹕噢，我的孩子心底是好的，可是他在学校顽皮就是啦！但这是违背圣经教导的想法。

四. 圣经论自我判断

约壹3﹕20-21我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。

罗12﹕3我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

 所谓自尊是指我们如何判断自己。很多心理学家教导，我们必须有一个正面积极的自我形象（自尊），很多新纪元邪灵（灵媒）也是这样教导。基督徒辅导员，由“爱家协会”杜博士 (Dr. James Dobson) 带领之下，纷纷成了自尊的信仰者﹕没有自尊，不可能生活健康，学业、事业成功，婚姻家庭美满，自我形象是万善之源，缺乏好的自我形象是万恶之根。究竟圣经如何说？

圣经的确教导我们如何看待自己﹕我们应该看别人比自己强（腓2﹕3），我们应该谦卑，为上帝赐我们的恩赐而感恩，不要傲慢等。这些自我判断的思想来自我们的良心或心。我们在上文（第一篇）说过，我们有一个意志。意思是，我们一切所作的都是从心发出。

良心是人的理性作出道德性的判断。这是清教徒对良心的定义。一个好的（清洁的，正常运作）的良心，按照上帝如何判断我们来判断自己。我们作错事（犯罪）的时候，良心会责备我们。我们作的对，良心会肯定。一个好的良心对自己说﹕上帝赦免了我的罪，我在上帝面前被称义；上帝继续在我生命作成圣的工作，我继续成圣。我们的良心并非无所不知，也非无误；只有圣经是绝对无误！因此基督徒的良心必须学习——我们的良心必须跟随圣灵的带领，从圣经学习﹕圣经是圣灵默示的书，为了我们的好处！

美国加州自尊工作小组的调查报告，和《科学美国》的报导（2005）指出，有积极自尊的人会有淫乱行为（注﹕缺乏自制）；倾向暴力（注﹕缺乏温柔）；倾向傲慢，偏见。有好的自尊，并不一定在学业、事业、人际关系上成功。这是因为我们把一个罪人的自我形象（自我中心的，从自主的心思而发的自我认识）当作是正确的自我判断，不考虑自己的罪。我们换假当！我们的心刚硬，我们烙了自己的良心——整个社会如此！因此，新纪元的灵媒教导自尊，不足为奇。撒但最喜欢散播谎言，欺骗我们，叫我们从上帝真理之道上偏离。

教会必须回到圣经面前，学习如何使用我们的良心来敬畏上帝，爱祂，顺服祂，敬拜祂，为祂而活。

若有人教导自尊就是福音，如南加州水晶大教堂的Robert Schuller，有好的自尊就是得救，这种信息简直不是福音。Robert Schuller所教导的，不是基督教！他的教会中可能有信仰纯正的传道同工和会友，可是根据他的著作和他所宣讲的，他的信息不是圣经所教导的。

五、圣经对“自我认同”的看法

箴1﹕2-7要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语；使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋；使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

申6﹕4-9以色列啊!你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

我们应该留意别人对我们怎么想吗？有时候应该，可是我们不应成为惧怕别人的奴隶——怕别人会看到真的我；怕别人不接纳我，拒绝我；怕别人会伤害我（感情伤害，身体伤害，性虐待等）。唯一从作惧怕的奴隶释放的方法，乃是首先敬畏上帝！

可是很多时候别人对我们的评语是有用的，是我们需要的。上帝创造世界时设立了三个制度﹕婚姻与家庭；工作与社会；安息与敬拜（创1﹕26-2﹕3）。父母亲必须教导儿女敬畏上帝，服从祂（申6﹕4-9），教师（教会）必须教导学生智慧与真知识（守约顺服）；政府必须赏善罚恶（罗13章）。因此上帝所设立的权威会对人发出评判，是他们的责任！

一些研究指出很多美国学生不能接受自己的成绩不合格。美国学生比日本学生对自己数学成绩自信，但日本学生数学成绩比美国学生高。这说明什么？美国社会已经被自尊的谎言完全渗透，以致人拒绝面对事实。社会教导我们不要顺服权威，不要接受责备。这就是为什么美国在道德和信仰上是破产的，她仅剩下军事，经济和科技的能力罢了！愚妄人藐视智慧和教教诲。上帝啊，怜悯！上帝必审判。

范泰尔称上帝所设立的关系为代表原则。人生最基本的原则就是﹕我们的生活，完全在上帝面前。我们所想、所说、所作的，都在祂面光之中。上帝与全人类立约，作我们的创造主。上帝与信徒们立恩典之约，作我们的救赎主，生命的主宰。我们因为属于上帝，我们也彼此归属为肢体，彼此“代表”。我们与上帝立约，我们也彼此立约，成立家庭，学校，教会，社区，国家。上帝透过立约告诉我们，我们是谁﹕我们真正的身份（认同）来自上帝。我们真正的身份（认同）来自如何了解死亡，我们死后到哪里去。当我们永恒的去处问题安定了，我们就懂得如何生活，我们就有自己真正的身份，我们充满着喜乐，感谢的信，因为这世界非我家。我们的自我认识来自上帝的恩典，为此我们感恩﹕我们一切所有的，我们今天成何等的人，都因为主耶稣基督。换言之﹕我们必须舍己，背起十字架，跟随主。这是我们真正的身份。

六、究竟福音是什么

罗8﹕29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

一位南加州Biola大学的教授说﹕罪就是我们的需要没有满足，或我们没有实现我们的潜能。Biola大学设有Rosemead 心理学院，与福乐神学院的心理学院一样，是相信融合心理学与基督教信仰的学府。

可是，世俗的心理理论，真的能够与圣经的教义融合吗？这位教授说的，刚好与圣经对罪的定义完全相反！罪是什么？罪是对上帝的反叛！罪是干犯上帝的诫命，或不遵守上帝的吩咐。上帝所禁止的，我们去作；上帝所吩咐的，我们不去作﹕这叫罪！我们往往把需要和欲望混为一谈。餐厅的侍应若问我﹕你需要在你的冰淇淋上面再加奶油吗？我要不要奶油，和我的需要完全没有关系！我不需要奶油加在冰淇淋上面，也可以活下去！我们要学习分辨欲望和真正的需要。至于实现我们的潜能，我们必须以基督作我们的标准﹕我们的目标是效法基督（罗8﹕29）。

救恩是什么？肯定不是自尊！救恩乃是罪得赦免，得称为义，作上帝的儿女，承受永生的产业，顺服宇宙的主，在祂国度里（祂国度已临，却未临）。

七、我们怎样走下去

我们必须审核自己的价值观，自己的信念。要诚实回答﹕你如何回答这三个问题？人是什么？——动物？人是上帝？一堆欲望？一对经历？人的问题从哪里来？解决人问题的方法（答案）从哪里找？

必须接受纯正的圣经教义装备。辅导员需要好的神学！需要以圣经为基础的教义根基。先接受圣经教义的装备，然后才学习世俗心理学与辅导学的理论。参加圣经辅导运动的行列！成为一位真正能从上帝的话劝戒人的工人！

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