保罗·区普：​​罪使我们的心变得刚硬

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本文摘自《危机四伏的呼召：教牧事奉独特而艰巨的挑战》，吴苏心美译，基督使者协会出版社，本文标题由本台添加。

罪使我们的心变得刚硬

保罗·区普

弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了（来:12、13）。 　　

我们若是坚定接受圣经的诊断并安息在基督的恩典当中，就可以稳固对抗试探的风暴，若是切断抛锚的绳索，最终会漂离得更远。 当人最后达到“硬心”的地步时，过去烦扰我们的就不再烦扰了；过去唤醒良知的就不再作用了；过去知道在神的界限之外、内心会约束我们去行的，也不再重要了。这是一种罪恶感真空的恐怖状态！

刚硬的心是一颗石心，它不再有可塑性，刚硬又拒绝改变，对圣灵的触摸与塑造不再柔软和回应。我们心里所想、手中所为尽是邪恶，却觉得无所谓。对信徒来说，有比这更危险的吗？ 我在这里要坦白说，身为牧者的我曾处在这种状态中。我对某些会众心怀不满，却觉得无所谓；我讲弟兄姊妹的闲话，却不感到不安；我嫉妒别人的事工，却不为此忧心。有时候我讲道是为了赢得会众当中某人的尊敬，却没有认清这是偶像崇拜；也因为我没有把这些事看为恶，就不觉得需要改变。 　　

在这一点上，每位读者现在都应该问的是：在信徒的生命里怎么会产生这些硬心的恐怖过程呢？这就是希伯来书作者所说的容易缠累我们的罪在作祟。作者基本上说的是：这可能发生，因为罪的本质是欺骗人的！你若是不了解“属灵盲目”的神学既是警告，也是呼吁的核心，就绝不会理解这段经文的警告和随之的呼吁。 　　

罪会欺骗人，你我一起来想想，它最先欺骗谁？对我而言，看到周遭人们犯的罪并没有困难，但我被人指出有罪时，却可能还没有准备好承认。罪会欺骗每一位读这本书的人，即使这么说还不够，我们需要留意，属灵的盲目不像眼睛盲目，当你瞎眼时，你是知道的，你会做一些事来弥补这个明显的身体缺陷。但属灵盲目的人，对自己的盲目视若无睹；他们盲目，却自以为看得很清楚。所以，属灵盲目的人是带着“错觉”到处行走，认为没有人比他看自己看得更清楚。他认为他看到了，却没有留意在他心里头有些重大的事情，是他绝对没有看到的。 这是这段经文“必要的呼吁”切入之处，呼吁我们要“天天彼此鼓励（相劝），而在这里清楚解释了为什么这个呼吁是必要的——免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

罪使人盲目的能力是这么有力和具说服力，你我确实需要有人每日的介入。希伯来书作者之所以做这样沉重的警告和呼吁，是因为我们可能服膺于孤离、独行的“耶稣与我”的基督教。他所论述的是“每位信徒生命中有别人服事”的必要性，而显然这包括牧者在内。我们没有人被设定单独过基督徒生活，没有人能够安全过着孤离和不为人知的生活。无论是牧者或会众，每个人都需要他人的关注，好清楚和准确地看到自己。这种日常服事的干涉保护我们免于什么呢？请审慎来看这个答案：别人的洞察力干涉我们私下的对话，这样的恩慈保护我们免于属灵盲目，以致心灵刚硬！希伯来书作者在这里谈到的个人属灵洞察力，是群体的产物，这是很难自己去得到的。

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