韦尔契：人内心深处的动机（上）
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本文摘自《破除人生百优》，团结出版社出版
人内心深处的动机
韦尔契
人是复杂的，有人把人喻为冰山(在水面下的部分比在表面上的多)和洋葱(一层一层的)。你可以看见他的行为，却看不见他的动机。你的同事对你友善，可能因为他想利用你往上爬，当你向朋友诉苦，她可能毫无反应，事实上，她是因为害怕讲错话伤害你。一个足球员可能在校园里昂首阔步，威风八面，骨子里是因为他爸爸教他绝不示弱，没有人知道，原来他是害怕爸爸无常的坏脾气。
我们在人面前的表现可能是一个样子，但是我们的动机有可能是另一个样子。在“我们怎样做”——说话和行事的背后是“为什么我们这样做”，这是动机。
可能你已经想过你行为背后的“为什么”：
为什么我没有去问人家？
为什么我和这个人结婚？
为什么我将整份薪水下赌注吗？
偶尔，你也会想到一些更有深度的问题：
为什么我活着？生命的意义是什么？
或者，更广泛一点——为什么我会这样做？
这样的问题通常是在我们后悔的时候出现，否则，我们习惯把它搁置一边。
本章的目的正是要详细检查——为什么我会这样做？
动机最要紧
虽然我们不常常去想，但是我们的动机非常重要，我们喜欢罗宾汉(Robin Hood),而厌恶诺丁汉(Nottingham)的警察，背后的原因就是动机。罗宾汉虽是匪徒，但我们认为他的动机崇高。
一个男人去找自己妻子的女性友人。如果是为了得到为妻子买礼物的建议，别人就称赞他，如果他的动机是试试有没有可能搞婚外情，别人会骂他是个坏蛋。
父母并不愿意孩子们只是机械式的服从，或者表面服从，而内心愤怒，他们更关心孩子的态度，也就是孩子的动机，父母们关心孩子做什么和为什么这样做。
试想上瘾的问题，无论是食物，性爱，药品，酒精的瘾，都来得自然，似乎上瘾的人身不由己。如果追究为什么，就好像问“我为什么会伤风？”一样可笑。即使是这样的事情，动机也是重要的。在上瘾问题的背后，是人的欲望。上瘾的人做了奴隶，某种程度上，他们是甘心情愿如此做的，他们要继续他们的瘾好，因为它可以带来舒服，享受，能力，自主，暂时解除痛苦，报仇恨等等。如果我们忽略了这些可能有的动机，就是让人仍然被这些瘾来束缚，即使他们能禁戒或者自行约束，他们的努力也不会改变这个基本的动机。
换言之，动机不但重要，而且很多时候，我们必须揭露它和改变它，如果我们的动机不改变，我们就不会改变。
动机的例子
我们有无数的动机，数之不尽，但有一些却特别常见。要找出自己的动机，请你问自己——有什么事情会促使我这样做？我为什么这样做？更好的方法是自问：我到底想要一些什么？如果没有_________，我会感到很难过。下面是一些典型的答案：
享受 权利
自由/自主 平安
爱/亲昵 快乐
地位/名誉 舒适
尊敬/赞赏 意义
控制 成功
可能这些都是你的动机，但有些人会有特殊的动机。
如果一个人常常迟到，或者应该做事的时候他就不见踪影，他的动机，可能是舒适；如果某位太太，因不速之客看见自己凌乱的房间，就会感到羞耻，她的动机，可能是名誉；如果一位父亲，常使孩子心惊胆跳，又使太太整天如履薄冰，他的动机是权利；如果一个青少年藐视父母所规定的回家时间，他的动机是自由；如果一个妈妈，从不让孩子脱离她的看管，她的动机是控制。
使事情更复杂的是——通常人行为背后的动机可能不止一个。如果一个人应该做事的时候，他就逃之夭夭，他可能是懒散和喜欢舒适，但是他也可能希望得到尊敬，成功或者意义，他担心自己会失败，以至于别人不尊敬他，所以避免工作。
试想一个不听话的青少年，父母叫她做事，她只会发牢骚，她的内心世界可能不是那么简单，她可能渴求独立，如果她和父母对抗，别人会说她酷，也许她的动机是愿意得到别人的爱，她想和朋友外出，增加找男朋友的机会。甚至她可能是对父母说：“如果我不是完美的话，你能否仍然爱我？”
真道和动机
讲到这里，我们需要更多的指引。我们知道动机很重要，但是我们也知道我们越检查，它越是复杂。当我们看见自己的动机之后，又怎么样呢？洞察的本身可以有帮助吗？单凭洞察，能改变我们吗？
我们需要圣经帮助我们更进一步明白。既然动机是人生重要的一部分，我们可以肯定，上帝的话一定会论及它，而且圣经实在论及它，事实上整本圣经都在讲动机问题。
全在乎“心”
关键就在乎“心”。在圣经里，心就是人所有动机的根源。心是生命之源(箴言4：23)，决定果子是好是坏，(耶利米书17：5-8；路加福音6：43-45)。心才是“真我”。它在圣经中出现过近千次，心也可以有很多不同的意思，但其中心意思就是动机。简单说来，我们内心动机的根源是“我要”——我要舒适、权利、快乐、控制……为我自己，和上帝对抗。”心的本性是自私的，它想要什么。就去得什么，它不喜欢上帝所设的限度，也不喜欢上帝所指示的方向，当上帝改变它的时候。心的自私本性和敌上帝的动机也不会消失。只是渐渐被一种愿意爱上帝和为祂而活的心意所代替。
当你第一次听见这样的话，你可能觉得和你的经验不相符，人生似乎不是常常和上帝有关。有些人根本未听过真上帝的事。他们的行为怎么可能和祂有关系？可是，你不必自觉地去想到上帝，就可能和祂敌对，或者站在祂那一边。
当一位青少年违背父母的指导，他也可能不觉得自己是反叛父母，似乎这青少年只是随心所欲而行。他的不服从并不是“人身攻击”，但是其实仍是如此，他想要自由，要和父母的权威对抗。
以色情网站为例，对很多人来说，这不过是小小的放纵，可能不是太高尚，但是它似乎没有与任何人为敌，没有人受到伤害，只是一点小小的享受，但是它的问题实在是更深的——因为有人受到伤害，而且它实在是与这人的配偶为敌。它破坏了婚约，因为这是暂时转移对婚姻的忠诚。迷上色情网站里的情人，表示配偶不能满足他的欲望，所以他尽情在精神上背叛配偶，借此满足自己。再深一步看看他的内心，这样的行为是与上帝为敌，也就是说，上帝如果不是瞎眼的话，就是离他远远的。说的彻底一点，如果相信上帝在自己身旁，谁还会做这样的事情？人若为色情网站里的情人着迷，就表示他认为上帝只不过是一个人，能做的和会做的都有限，上帝说：你们要圣洁，因为我是圣洁的，色情网站里的情人回答说“不”或者“等一下再说”，上帝命令我们追求圣洁，但他把上帝的命令当做建议。
这些例子说明一件事：整个生命都和上帝有关。无论自觉与否，我们知道这位上帝(罗马书1：21)，祂鉴察人心(耶利米书17：10)。我们并非仅以为冥冥中有一位上帝或“主宰”。圣经说，在我们心里，我们知道谁是上帝，问题是我们不一定喜欢祂的介入和干涉，我们不理睬祂，要避开祂——我们阻挡真理(罗马书1：18-21)。
但是我们并非常常看不见这些动机，当我们遇到困难的时候，我们会想到上帝的动机。我们可能会说：“上帝啊，我做了什么，以至于有这样的报应？怎么可以这样对我？”困境会揭露我们对谁忠诚——我们是为上帝活，还是为自己活？
即使是无神论者，他对上帝的态度也会显出来的，无神论者可能极其怕死，说穿了，在某种程度上，他们知道自己有一天要面对上帝。为了寻找指引，他们去找看手相的人。其实他们心里实在是承认有上帝的安排，又恐怕说出来对自己不利，所以心照不宣。这些行为反应一个和上帝有关系的动机。他们心中有这样一个问题——我是否可以不管上帝的存在，或者要承认他是我的主？
我同意，我们不是常常自觉有这些动机，但这不等于它们不存在。我们所有的动机都难以分辨。
试想古代的以色列人，在《民数记》第14章，他们刚刚看见上帝无与伦比的神迹，上帝拣选他们为子民，领他们从为奴的埃及地出来，歼灭法老的军队，又带领他们进入富饶之地。问题是，上帝要赐给他们的土地，当地的居民觉得这块地是他们的，除非仗打输了，否则他们不会放弃这块地。
侦察该地的探子们回来报告不同的消息：那块地很理想，但是其中的居民十分强壮，听到这个消息之后，以色列人开始发牢骚抱怨。当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野(民数记14：1-2)。
这样的怨言似乎合理，摩西和亚伦把以色列人带到一个充满大能战士的地方，而他们只懂得怎样做砖，不懂得打仗，谁不发牢骚？他们的动机很简单：他们要活下去！他们推想：活着做奴隶，总比死了好，我们大部分人都会同意，所以他们向摩西和亚伦发怨言。
但是他们有更深层的动机。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢……这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？”(民数记14：11，27)
在这里，人心里常存在的问题又出现了——你要跟随谁？敬拜谁？信靠谁？
这些人是对上帝发怨言，上帝是他们的领袖，父亲，应许将地赐给他们的，又是带领他们战争的那一位。祂已经打败了埃及人，以色列人完全没有动过武。祂又供应他们的每日所需。从这角度看去，以色列人发怨言的原因，绝对和上帝有关系。摩西也曾在另一次事件中指出：你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的(出埃及记16：8)。
我们可以意译这个牢骚背后的动机如下：“上帝啊，我们不认为你是大能的，我们也不觉得你是善良的，我们想要的所有东西，你没有马上都赐给我们”。他们的动机是与上帝为敌。
这件事可以表列如下：
环境
(旷野的困难)
|
我们的说话和行为
(发怨言和发牢骚)
|
表面的目的，个人的愿望
如地位，安全，爱
(我们宁可住在埃及，不愿死在旷野。)
|
更深的动机：我们是为了别人还是为了自己？
(摩西怎敢不供应我们所要的？)
↓
最深层的动机：我们是为了自己还是为了上帝？
\(我们迁怒于上帝)
（未完待续）
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