韦尔契：人内心深处的动机（中）（强烈推荐）

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本文摘自《破除人生百优》，团结出版社出版

人内心深处的动机

韦尔契

心中的偶像

你爱谁(申命记6：5；约翰一书2：15)——是世界还是耶稣？你信任谁(耶利米书17：5-8)——是世人还是真上帝？你敬拜谁(或什么)(列王纪下17：36)——是偶像还是上帝？你侍奉谁(马太福音6：24)——是金钱还是上帝？你顺服谁(约翰一书3：10)——是魔鬼还是上帝？你为谁的荣耀而活(罗马书1：21-23)——是你自己的还是上帝的？你的财宝在哪里(马太福音6：21)——是在世界上还是在基督里？你属于谁(约翰福音8：44)——是魔鬼还是上帝？人心常问这些问题，在最基本层面上，我们如果不是站在上帝这一边，就是和祂的敌对。

圣经常用下面一个问题来形容这个选择：你侍奉谁？如果不是真上帝，就是偶像。以色列人的整个历史就是二者之间的冲突。(出埃及记20：26；列王纪上11：9-11；19：10)。偶像代表一切的罪(申命记4：23)。虽然对我们来说，这样的话有些古老，但是今天激发我们内心的，仍是一样的。察验我们的心，很可能也展现这个古旧的偶像议题。

药品和酒精就是最明显的现代偶像的例子。试着去参加任何匿名戒酒协会的聚会，你会在他们的话里听到偶像：

在我戒酒之前没有任何事情可以将我和酒精隔开，酒精是我的伴侣和最好的朋友，它是我最重要的一件事，它是我的生命，我敬拜它。要酒精或是要我的孩子们，这是关乎忠诚和敬拜的问题，你几乎可以看见上瘾的人，对他们所爱的偶像下拜，求它带来福乐的日子，增加勇气，或者脱离痛苦。

表面上，上瘾之人的动机是用药之后的愉快，更深一步，不难看见他忠诚的对象是个人问题——是和他的配偶及孩子为敌，以药品为友。事实上，他还有一个更深的盟友：是上帝还是偶像？他敬拜谁？在上述情形中，酒精是他的偶像，但是酒精不是主要的问题。当然，问题是我们自己。真正的问题在人心里。偶像是我们用以满足自己心愿的东西。酒精只是手段，金钱也是一样。甚至有些人也可能是我们的敬拜对象，因为他们让我们有权力，得到爱或者被尊敬，这都是我们所渴求的。人因为自我中心，把偶像接到心里(以西结书14：3)。无论我们信靠或者爱的对象是什么，若不是真上帝，那么它就是偶像。

让我们再看那些可能的动机：

                享受         权力

              自由/自主      平安

                爱/亲密      快乐

              地位/名誉      舒适

              尊敬/赞赏      意义

                 控制        成功

上述大部分的东西都不是坏的，但是当我们觉得它比上帝更有价值时，它们就变成了偶像。问题不完全在于我们想要这些东西，而是我们太过分沉溺，以致它们成为我们的目标和希望，因为我们觉得自己需要这些东西，如果得不到，人生就变得没有意义。

请你用下面的问题来问自己，试看你能否发现自己心中更深的动机。

什么时候你会觉得不值得活下去？

你爱什么？憎恨什么？你希望、需要、渴望什么？

你的目标是什么？你的梦想和幻想是什么？

你怕什么？你担心什么？

你觉得自己需要什么？你在哪儿能找到避难所、舒适、愉快和安全？

你对成功和失败的定义是怎样的？

你什么时候说：“但愿……”(例：“但愿我的丈夫可以……”)？

你觉得在哪方面上帝令你失望？

你什么时候为苦毒和嫉妒而挣扎？当时你说自己想要什么？

金钱对你有什么意义？(请留，意金钱可以暂时满足各种愿望。)

你什么时候觉得沮丧(因为你的偶像让你失望)？

你觉得自己应该有什么权利？你什么时候生气？

“我只是觉得很愤怒”志伟怒火中烧的说，“每次隔壁办公室那家伙走过我身边的时候，他都一副很了不起的样子，斜眼看我一下，我现在明白为什么有人会谋杀。”

显然志伟被这个人控制，所以很生气，但是他为什么生气？志伟生气的原因可能和他的敬拜对象有关，他可能想要得到尊敬，但是他得不到，结果，他和他的同事成为敌人，

他宣战了！更甚的是，他和上帝为敌，他知道上帝使用不同的人来炼净我们，但是他反抗这个事实。他没有服从于上帝至高的旨意，没有学习饶恕和爱，反之志伟说：“我就是上帝，至少在这件事上如此”。于是他心底的欲望的胜。

这里有一个基本原则——从你最坏的人际关系中，可见你对上帝的态度。如果你憎恨任何人，最终，你可能是憎恨上帝。如果你不原谅人，你就篡夺了上帝作为审判官的权威。

为什么是偶像

我们可以从志伟这件事，瞥见动机后的边偶像。这事提醒我们，没有人需要别人教他敬拜偶像，我们自然懂得。正如从前的以色列人，我们也是清楚看见上帝的能力和荣耀，上帝曾经明晰的告诉我们，不要拜偶像，但是我们为自己制造金牛犊(出埃及记32章)，是什么驱使我们这样做？身为受造之物，我们自然会依赖一位超过我们的，这是上帝的设计，但是为什么我们依赖一些不值得我们依赖的？

让我预先警告，上述问题的答案如下，虽然不会受欢迎，但是会发生在我们所有人身上，却是真的。

骄傲。《以赛亚书》第2章6至22节告诉我们，拜偶像的人是骄傲的，即使他们向偶像屈膝，他们仍然是骄傲、狂妄、自大的，显然，偶像实际上是为了提升我们自己和自己的愿望，即使是拜偶像，我们仍然不愿意有任何事物凌驾在我们之上，我们选择偶像的原因之一，是因为它可以将我们所要的给我们。药品之神带来无畏，性爱之神带来愉快，财富之神带来权力和影响力，正如巴力的先知，他们以为自己可以操纵巴力(可能是自戕和其他办法)，让巴力服侍我们，这也是一种骄傲。

自主。自主权的意思就是说我们自己发号施令，拜偶像的人，事实上是要自立规章，不要顺服那位又真又活的上帝的主权，这也就是亚当原罪的实质，虽然上帝已经清楚告诉他该怎么做，亚当仍然要自作主张。偶像崇拜也就是因为我们要创造自己的世界，与上帝隔离。

纵欲。骄傲和自主都只出受造之物心中有私欲，而且越要越多(以弗所书4：19)。偶像崇拜，通常和荒宴醉酒和其他放纵之事相提并论(出埃及记32；哥林多前书10：7)，它也是贪心(以弗所书5：5)。整本新约都警告我们有关情欲的问题。

我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。(加拉太书5：16)

我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书2：3)

良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。(以弗所书4：19)

但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引，诱惑的。(雅各书1：14)

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。(彼得前书2：11)

这些经文提醒我们，“我要”是人心中的主题曲，而其中满是骄傲，自主和纵欲。偶像崇拜，是自我中心——我的欲望，我的要求。事实上，我不是要将偶像提升于自己之上，实在是想要偶像供应我所需求的，当我惧怕的时候，我利用金钱偶像给我安全，我并非想要金钱控制我，但是我希望金钱换取我所想要得到的。我想要快乐，于是我紧握着性爱，食物或睡觉的偶像。问题是我总不觉得足够，于是我想要更多。

就是这个原因，我的偶像越来越多，我们的欲望无法满足，当我们信赖偶像，我们的欲望得不到满足，我们的希望也无法持久，于是我们寻找更多的偶像，我们的心也就和希腊神话或印度教一样“满天神佛”，我们的心灵变成为偶像工厂。

隐藏在内心深处的偶像

我们讲到这些潜在的偶像，对很多基督徒来说是陌生的。话说到底，我们家中并没有偶像，我们也已经信了耶稣，但请你不要忘记，基督徒心中仍有偶像潜伏，基督徒仍然有可能犯罪，只有耶稣再来的时候，基督徒才有可能完全不犯罪，现在我们仍在战争之中，尤其是在动机和想象的层面，所以圣经对偶像和伪善所发出的警告，也十分适合我们。

基督徒心中有偶像，是隐藏的事，不像公开否认基督那么明显，我们可能只是觉得基督不足够，我们推想，我可以靠基督得到永生和救恩，但是祂会不会赐给我其他我希望得到的东西？譬如金钱，婚姻和个人的快乐？为了安全起见，我必须里一面信靠基督，一面信靠偶像。就好像人买股票也要买各种不同的，我们报税的时候不诚实，为婚前性行为找借口，回避麻烦的人，这样不算太差劲，因为我们并没有公开否认基督，然而折衷中的信任，就等于离开上帝。

（未完待续）

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