原创：从创世纪2、3章看人的堕落与神的拯救
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人的堕落与神的拯救
恩典姐妹
经文：创世纪2：9、16、17和3：1—24
我在上一次的基要真理分享了神的创造（请点此链接《原创：从创世纪1、2章看神的创造》），今天接着分享《人的堕落与神的拯救》。我从六个方面分享这部分的内容：
一 人犯罪以前与神的关系
二 神与人立的第一个约——亚当之约
三 亚当夏娃违约——始祖犯罪
四 罪的表现和后果
五 上帝对罪的审判
六 神为人预备的救恩
一 人犯罪以前与神的关系
我们首先看在人没有犯罪以前人与神的关系。
在神的创造里，我们知道了神造人的目的是要人敬拜神，侍奉神，也让人享受神为人预备的一切。
神把人安置在伊甸园中，2章8、9、和15节神在伊甸园中为人预备好了一切人所需用的，包括吃的、看的，人在没有犯罪以前与神可以直接面对面的交流。人与神之间的关系非常亲密，人在神面前享受神的安息并且敬拜神，这是一幅非常美好的图画，也是神造人的目的和心意。
那个时候，人完全以神为中心，以神为乐，因此，那个时候人只有一种感受就是喜乐。但是人后来犯罪违背了神的命令。我们来看人是怎么犯罪的。
二 神与人立的第一个约
创世纪第二章神与人立了一个约，叫“亚当之约”。这是神与人类立的第一个约。
1、立约的双方
立约的双方是神与亚当，亚当是代表全人类与神立约。
2、亚当之约的内容
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” (创世记2:16-17)
这就是亚当之约的内容，神在这两句经文里清楚的告诉了亚当约规的内容包括神的命令和违约的后果：神的命令——亚当夫妻可以随意吃伊甸园中的果子，但是分别善恶树上的果子不能吃；违约的后果——吃的日子必定死。
3、亚当之约的目的
有的人读到亚当之约觉得神是不是太小气、太抠了，其实不是神小气，从2章9节我们可以看到伊甸园中各样的树都有，而且各样树上都有果子，并且这些果子都可以作食物，也可以悦人的眼目，神为亚当他们在伊甸园预备的非常丰富，不但吃的，连看的也有，且很丰富，这里足以显明神对人的爱。
神与人立这个约的目的——就是要分别出造物主和受造物的区别：
这个约规是造物主（神）给受造物（人）的命令，如果受造物（人）遵守约规就可以蒙福，如果违约，神也讲得很清楚——你吃的日子必定死。
这个约就是要告诉人们——神在人身上有绝对的主权，神就是神，人只是人，人只能听命于神。
我们再来看这个约是不是很难遵守？是不是神故意刁难人？是不是神故意把分别善恶树放在那里引诱人去犯罪?
2章9节园子当中不是只有分别善恶树那一棵树，园子当中还有一棵生命树，这两棵树是放在一起的，都在园子当中。神把这两棵树放在一起是要给人祝福，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子，而吃生命树上的果子就可以得祝福，3章22节说人如果吃生命树上的果子就可以永远活着。
如果神在园子当中只放了一棵分别善恶的树，或者神就放了两棵树，但是什么话也没有说，等人吃了分别善恶树上的果子以后才告诉人不能吃，这样的话我们可以说神在试探人。但是神放的是两棵树，并且清楚的告诉人哪棵不能吃，连吃的后果也说得非常清楚。所以，上帝并没有故意试探引诱人犯罪。
神与人立这个约的目的是要给人祝福——只要人听神的话，就可以得到神的祝福，神造人的时候给了人自由意志，人是可以选择的，结果人选择了不听神的话，人是故意违约的。
这就是受造物与造物主的区别——受造物必须要听命于造物主，人只有听神的话、顺服神才能蒙福。
三 亚当夏娃违约——始祖犯罪
我们继续看人是怎样犯罪违约的？创世纪3章1—5节：
整个宇宙都是神造的，神不但造了人和物，也造了天使，其中有一个天使不甘心自己受造的地位，想与神同等，与神对抗，成了魔鬼。
魔鬼从开始的目的就是要破坏神的工作，引诱人悖逆神、离弃神。它借着一切的人、事和物、利用一切可趁之机引诱人、破坏神的工作，这里我们看这个蛇，它比田野一切活物更狡猾，这个“狡猾”原文是敏锐的意思，这里魔鬼就利用了神所造的敏锐的蛇来引诱人。
我们从3章1—5节的经文中来看看魔鬼是怎样引诱人一步步犯罪堕落的，这也是今天魔鬼引诱人的诡计。
1、魔鬼引诱人怀疑神的话（1—3）
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” (创世记3:1)
第1节，魔鬼首先引诱人怀疑神的话，它说“神岂是真说……”，它意思说难道神真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？经文让我们看见神并没有说园中所有树上的果子都不许吃，而是说只那一棵分别善恶树上的果子不许吃。神说的是一棵，魔鬼说——所有。
魔鬼故意使人怀疑神的话，让人混淆视听，它的目的是故意渲染、曲解神的话，进而让人违背神。
今天魔鬼也是这样引诱人怀疑神的话——圣经真的这么说吗？神真的这样要求我吗？神给我们的盼望是真的吗？甚至有人问我“你真的相信耶稣会第二次再来吗？你真的相信上帝是良善、慈爱、全能的吗？”这些都是魔鬼的诡计——要引诱人怀疑上帝以及上帝的话语。
我们看夏娃的反应，2、3节是夏娃的回答——女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” (创世记3:2-3)
夏娃马上就把神的话加油添醋了——夏娃的回答前半部分没有任何问题，但是后面她加了一个“不可摸”，神只说“不可吃”，没有说“不可摸”，夏娃加了个“不可摸”就把神说得很严厉了——摸都不能摸了。
这就是随便乱加添神的话，加添和删减神的话都是犯罪，真理跟错谬就是一字之差。
今天那些异端邪教就是这样，这都是从夏娃犯罪以后延续下来的罪——加添神的话。凡是说除了圣经以外，还有其他启示的，说除了耶稣基督以外还有其他拯救的，这些都是魔鬼的诡计。圣经告诉我们神的启示已经完全在圣经里了，不能加添，也不能删减，加添或删减圣经的人有祸了。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。 (启示录22:18-19)
神的儿女必须要操练说话精确——耶稣说：你们的话，是，就说是，不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者。
2、魔鬼引诱人否定神的话（4）
魔鬼先引诱人怀疑上帝的话，紧接着就引诱人否定神的话——蛇对女人说：“你们不一定死(创世记3:4)。
但是神是怎么说的呢？2章17节.神清清楚楚的告诉人——你吃的日子必定死。神说“一定”，魔鬼却说“不一定”，这样就把神的话否定了。
魔鬼否定神的话目的是要引诱人犯罪——神那样说，你不用听，听我的就可以了，我说的比神说的还好听，还适合人的胃口。所以今天很多人包括很多自称是基督徒的人都不喜欢听真理，现在传真正的福音没有多少人愿意听，只要说信耶稣可以要啥有啥，升官发财，大家都来了，但是说要认罪悔改，在凡事上以耶稣为中心和首位，人就不愿意信神了。这就是人的罪。
很多人常常会有一种想法——虽然我没有完全按照圣经的原则行事为人，但是我的这个想法不一定不正确，这就是老亚当里罪性的表现。神的标准是绝对的没有似是而非。
3、魔鬼曲解神的话（5）
最后魔鬼直接曲解神的话——因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶(创世记3:5)。
这完全是乱解神的话，魔鬼这套解释的意思是你们如果吃了就可以按照自己的意思定标准了，可以自己分别善恶了，你们便像神那样了——可以与神同等，可以自己做主，不再需要神了。
但是事实根本不可能这样——人只是受造物，绝对不可能如造物主神一样，这只是魔鬼对人的蛊惑而已，但是人就偏偏喜欢这样。
现在很多人去算命，想知道未来会发生什么，其实只有神才知道未来，人是有限的不可能知道未来，但是人却想尽一切办法想知道，为什么？罪根就在这里——人想如神，希望像神那样无所不能，能够知道未来的事情，人希望能够自己掌控自己的未来。
同样，现在那些所谓讲预言的灵恩大师为什么那么吸引人，就是因为人想如神知道自己的未来的这个罪性。真正信靠神，信仰根基建立在神的话语上的基督徒是不会去追求想知道自己的未来的——因为我们的未来在上帝手中，绝对安全稳妥。
所以，不要被那些所谓的有说”预言的恩赐“的”大师“们蛊惑了——现在的大师们不是告诉一个人你的未来会发生什么事；就是说神什么时候会亲临某地，或者说上帝给了他自己一个新的启示——要他做什么事情。这些全部都是魔鬼的诡计。不过是重演了伊甸园魔鬼的把戏而已，日光之下并无新事。
魔鬼说，你们吃了分别善恶树上的果子，就能“知道善恶”，我们来想一下，神不要人吃分别善恶树上的果子，是不是神不想要人知道善恶？是不是神希望人不分善恶，不分好歹？
不是的，神是不希望人弃掉神，自己做主。其实，神才是善恶的唯一标准，神是绝对的善，人是受造物，人如果以人自己的标准来分辨善恶，就要出大问题。
看看今天的家庭，就是因为夫妻二人都能“分别善恶”——丈夫有丈夫的善恶标准，妻子有妻子的善恶标准，所以今天的家庭四分五裂，这是不听神的话，人要自己做主，不要神的帮助，不以神的标准为标准的结果。 人际关系也是如此，人与人之间有了矛盾，各人都说各人有理，因为各人都有各人的善恶标准。
魔鬼乱解释神的话目的是：要亚当夏娃犯罪，得罪神，从此与神隔绝。
夏娃的反应
创世记 3:6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
夏娃的反应是什么呢？她选择了把神的话丢在一边，相信了魔鬼的话，摘下果子吃了——犯罪了。
两个值得思考的问题
第一、夏娃犯罪到底应该怪谁？怪上帝？怪蛇的引诱？还是怪人自己？
1、人犯罪应该怪上帝
有人说上帝应该为人犯罪负责，上帝当初为什么不造不犯罪的人呢？我以前就想过这个问题——上帝既然是全能的，就应该不要让夏娃犯罪嘛？应该造两个不会犯罪的人多好，今天我们就不用悔改信耶稣了。
其实这个想法是不明白神造人的美意，神造的不是机器人，神给了人自由意志，上帝爱人，尊重人。如果上帝当初造的亚当夏娃是机器人，我们今天都是机器人的话，你觉得会是怎样的光景？人生还有什么意义？神极其爱我们，按照祂的形象和样式造了人，让人可以自由的选择。
2、怪魔鬼
最常听到的一种说法——是魔鬼引诱人 人才犯罪的。常听到有人说——都是魔鬼攻击我，都是魔鬼搅扰我，都是魔鬼让我犯罪，这种观点几乎已经成了灵恩的习惯用语。
其实，怪魔鬼的理论是站不稳脚的。魔鬼虽然引诱人，但是神造人的时候已经赋予了人能力，上帝让人管理海里的鱼，空中的鸟，亚当能够给神所造的各样动植物命名，说明人是有能力抵制引诱，有能力选择的，而且是神先对人说话，魔鬼后对人说话，人是先听到神的命令，后才听到魔鬼的话，人完全可以选择相信并顺服上帝的命令，但是人却选择了违背上帝的命令听从魔鬼的引诱。
所以人犯罪是人自己主动选择犯罪的，人用上帝赐给人的自由意志选择违背上帝的命令——人是故意抵挡上帝的。
第二、夏娃是什么时候犯罪的？
夏娃是在她摘下分别善恶树上的果子吃才犯罪的吗？还是在吃果子之前就已经犯罪了？
其实在3章3节，夏娃把神在2章16、17节说的话加添了个“也不可摸”，这里就已经犯罪了——她不相信神的话，随便乱加添神的话，她心里已经犯罪了。
所以人犯罪是先从心里，从心思意念中犯罪的，行动只是将心里的邪恶表现出来而已。神是鉴察人心思意念的，心里有罪恶的念头就已经犯罪了，相信世上没有一个人敢说自己的心思意念是完全圣洁的，所以圣经说每个人都是罪人，事实的确如此。我们都是亚当和夏娃的后裔，都是罪人，所以这世上没有一个人不需要耶稣基督的救恩。
这里让我们看见两件事
一，3章1节蛇先对女人说了一番让人怀疑神的话，3节夏娃就开始怀疑神的话，随便加添神的话，所以，一个人听什么很重要。魔鬼的手法到今天都是一样的，所以我们一定要谨慎选择自己所听的东西是否听了会影响自己对神的追求。
二、魔鬼一直的工作是要叫人离开神，拦阻人到神的面前亲近神，它用的方法是各种各样的，它借着各种机会拦阻人到神的面前。就像现在的心理辅导，内在医治、原生家庭辅导等等都是在引诱人偏离上帝。那些不强调悔改，不强调对付罪、私欲、老我的方式都是在引诱人偏离神。拦阻人到神的面前——因为圣经说人非圣洁不能见神（到神面前）。人唯一的出路是——到耶稣面前来悔改。
四、罪的表现和后果
神在2章17节说得很清楚——你吃的日子必定死。犯罪的后果就是死，罪的工价乃是死（罗6:23）。
什么叫罪
罪的原文是“偏离靶心”，神是靶心。罪就是偏离神，不遵行或违背神的旨意。
1、不信神、不信神的话就是罪。
3章3节夏娃加了一句“不可摸”，说明她根本不相信神的话，这就是罪。
所以，如果一个人根本不相信神的话，这样的人不管做什么，就算是在火热的传福音，火热的服侍，但是他心里对圣经的话有很多的怀疑，其实这样的人已经在犯罪了。不信神在圣经里所说的就是罪。
2、违背上帝的命令就是罪。
上帝的命令是——园子当中分别善恶树的果子不可吃，但是他们吃了——违背了上帝的命令就是犯罪。
什么叫死
死的定义是——分开的意思。圣经告诉我们死有三种。
第一种死——灵魂的死亡
灵魂的死亡是指——人与神隔绝了。3章8节人开始躲避神的面，人没有犯罪以前可以面对面与神亲近，人犯罪以后马上就不敢见神的面，3章23节神将亚当打发出伊甸园——人与神隔绝了。
我们在没有信主以前都是与神隔绝的。现在因着耶稣基督在十字架救恩，我们的灵魂已经活过来——与神恢复了关系。感谢神。
第二种死——身体的死亡
这种死，除了在我们还在世上的时候，耶稣基督就已经第二次再来了以外，不管是不是基督徒都会经历身体的死亡。不同的是真正重生得救的基督徒在面对身体的死亡时不会有惧怕，会很平安。因为我们知道要去哪里，我们要去的地方好得无比。
第三种死——永远的灭亡
这种死在耶稣第二次再来时，所有没有悔改接受救恩的人就会经历永远的灭亡——在地狱中接受永恒的刑罚。重生得救的基督徒不会经历永远的灭亡。
人犯罪后的后果和表现：
1、惧怕
3章8亚当夏娃犯罪以后马上开始躲避神的面，10节亚当说我听见你的声音就害怕，人与神的关系从爱的关系变成了惧怕的关系。惧怕是人犯罪后的第一个表现。
不信主的人都是活在罪的刑罚之下，因此都活在惧怕中，但是若一个信主很多年的基督徒，整天活在恐惧害怕中，可能这个人有还没有对付的罪或者正在犯罪。基督徒活在世上会有软弱，我们遇到危险情况、遇到不好的事情会有害怕的感觉，但是不会整天活在恐惧中。一个基督徒若整天都活在惧怕中，就需要省察下自己与神的关系是否真实，因为活在惧怕中的人是活在罪的咒诅下的，神的爱是完全的，在神的爱里惧怕已经被除去了。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全 (约翰一书 4:18)。
2、自私
人犯罪以后首先是与上帝爱的关系破裂了，因为与神关系的破裂，人与人之间的关系跟着也就变化了。人与人的关系中夫妻关系是最亲密的关系，因为夫妻二人是一体。但是在人犯罪以后，人间最亲密的关系马上就破裂了。
3章7他们各人是拿无花果树为自己编作裙子，人马上就变得自私了——他们不是为彼此编裙子，而是各人都为自己编。亚当夏娃犯罪以后变得自私——以自我为中心、单爱自己。
现在这种人人都为自己，以自我为中心，自私自利到处都是。连刚刚出生的小孩都是这样，你看一个小孩子，才很小就知道只顾自己，有好吃的，好玩的，都是先自己吃，自己玩。这就是人的自私，只顾自己，这是从亚当夏娃犯罪以后就开始有的，是从亚当夏娃传承下来的，不需要人教，生来就有的，自生带来的。
3、推卸责任
3章12节亚当把责任推给夏娃，13节夏娃说是蛇引诱我——把责任推给蛇，他们把责任一个推给一个。
这也是今天人的光景，今天的人做错了事都喜欢把责任推给别人，而且把责任推得干干净净，这样的例子生活中太多了。
4、彼此控告
3章12、13节亚当夏娃不但彼此推卸责任，而且彼此控告，彼此定罪。12节亚当说是那个女人她给我吃，我就吃了，意思说我很无辜，是那个女人给我吃，我才吃的，她如果不给我，我就不会吃，所以是她的错，上帝你要怪罪应该怪罪她，是她不对，是她犯罪。
这样的情况充满在现代的人际关系中，特别是夫妻，一旦有了矛盾，都说是对方不对，自己很无辜，几乎所有的人际关系都是这样的，包括主内的弟兄姐妹、同工之间也是这样，有了矛盾首先不是到上帝面前省察自己哪里出了问题，而是一味地定罪对方，指责对方。
5、怪罪上帝
最后这个亚当夏娃怪罪到上帝身上，3章12节亚当说“你所赐给我的女人”——上帝，那女人是你赐给我的，是你的责任，你如果不把那女人给我，我就不会被引诱，所以上帝，这个责任应该你来承担；夏娃也说“那蛇引诱我”，蛇是上帝造的，也就是说——上帝你要是不造蛇，就没有什么蛇来引诱我，我也就不会犯罪。
亚当夏娃怪来怪去，最后把责任推到上帝身上，怪罪上帝。这也是今天人的表现，给人传福音的时候，常听到人说既然人会犯罪，上帝当初就应该不要造人嘛，或者应该造不会犯罪的人嘛，这些正是亚当夏娃犯罪以后罪表现出来的。
人犯罪后的几种表现——惧怕、自私，推卸责任，控告别人，定罪别人，怪罪上帝。相信这几种表现我们每个人都有，所以每个人都需要悔改、都需要神的赦免，都需要救恩。
现在的世俗心里辅导、原生家庭辅导 内在医治用的就是这套——把责任退给别人，推给环境、原生家庭、推给魔鬼，甚至还有人教导人要饶恕上帝，这是完全偏离圣经的，是人犯罪以后罪性的表现。
人只有回到上帝面前与上帝和好，靠着耶稣十字架的救恩对付自己的罪恶才是唯一的出路，让人受捆绑的是人自己内心的罪恶和私欲。
五、上帝对罪的审判
因为上帝是公义的，人既然犯了罪，神就必然会审判，我们来看看神是怎样审判的。
1、上帝对蛇的咒诅
3章14节上帝对蛇的宣判是蛇必用肚子行走，终身吃土，所以蛇都是在地上爬的，这是上帝对蛇的审判。
2、上帝对女人的审判
3章16节，女人怀胎，生孩子的时候非常痛苦，这是人犯罪以后神对人的审判，所以有人说生小孩痛是自然现象，其实不是自然现象，是罪造成的审判。另外，女人必恋慕自己的丈夫，被丈夫管辖。
3、对男人的审判
3章17—19节男人要终身劳苦，汗流满面才能糊口。罪所带来的后果是多么的严重，人犯罪以前在伊甸园中不用自己劳动，享受神一切的供应，但是犯罪以后要终身劳苦，汗流满面才得糊口，今天人活得这么辛苦是罪带来的后果，人就一直在承担这样的后果。
3章19节“直到你归了土”，这里再一次让我们看到死是罪的结果，是神对罪的审判。
4、对地的审判
3章17地必为你的缘故受咒诅，18节地要长出荆棘，罪是何等的可怕，后果何等的严重，人犯了罪，连地都受到咒诅，受到牵连了。
这里让我们看见罪是一定有后果，而且后果人必须自己承担。罪的后果真的非常可怕，如果没有上帝的怜悯和拯救，我们就永远活在罪的咒诅中，结局就是永远的灭亡。
六、神为人预备的救恩
以上五个方面让我们看见人是怎样犯罪的，人犯罪以后的表现以及罪的结果和神对罪的宣判。人是故意犯罪，且完全堕落，不能自救，其结局本来应该承受地狱的刑罚，进入永远的灭亡，但是神并没有放弃祂所造的人。
神从人犯罪以后就一直在呼唤人回到神的面前，3章9节耶和华神呼唤那人——你在哪里？
神在伊甸园中在审判的同时也为人预备了救恩。3章15节，这里预表了耶稣基督，女人的后裔就是指耶稣基督，我们全人类都是男人的后裔，都是通过男女怀孕生的，唯有耶稣基督祂是童贞女玛利亚圣灵感孕所生，是女人的后裔。
“神对蛇说，你的后裔要与女人的后裔彼此为仇”，耶稣基督与魔鬼是彼此为仇的；“要伤他的脚”，指耶稣基督要为人类的罪定在十字架上。“女人的后裔要伤你的头”指耶稣基督要彻底打败魔鬼，魔鬼的计划是将人控制在罪恶之中，让人远离神、悖逆神，但最终魔鬼的计划要完全失败，耶稣基督要将人从罪恶的捆绑中完全拯救出来。
3章21节神为亚当用皮子做衣服也是预表神为人预备的救恩，神为人预备的救恩就是耶稣基督。
读到这里我们看到神是何等的慈爱，人在伊甸园中犯罪堕落以后，伊甸园中充满了罪恶和审判，同时也充满了神的拯救。人犯罪以后被神赶出伊甸园，与神隔绝了，但神要借着耶稣基督让人重新回到神的面前，重新与神和好。耶稣基督是人与神之间唯一的中保，也是神给人唯一的拯救（徒4:12），人只有靠着耶稣基督的宝血才能洗净罪恶，回到神的面前。神为人预备救恩不是因为神该救人，也不是因为人配神拯救，全人类都是罪人，没有一个人配神拯救，神为人预备救恩，耶稣基督来拯救人是因为神的爱，神的恩典，神对人的爱在耶稣基督的十字架上已经完完全全彰显出来了。
耶稣基督来到世上为除去世人的罪，让人重新回到神面前与神和好，让人恢复没有犯罪以前与神的关系，人要与神和好只能借着耶稣基督，人必须悔改接受耶稣基督的救恩。愿神今天就借着这篇信息让我们看到我们自己的罪，感动我们真正在神面前认罪悔改，得着救恩，与神和好。
这篇信息主要分享人的堕落，我将会在下一篇的基要真理详细分享上帝为世人预备的救恩这部分。
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