萨达姆被处死是因为偷布什家的锅
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作者 臧启玉 来源：
一天，布什找到萨达姆，厉声喝道：你个臭小子是不是偷了我家的锅？
萨达姆很生气：老子哪里看得上你家那口破锅，想找事是不是。
布什一下子拉出几个人出来：人证物证俱在，你小子偷我家的锅还不承认！你赶紧给我认个错，我可以放你一条生路，不然的话，我让你死无丧身之处。
萨达姆很愤怒：爱咋咋滴！
于是，布什带一帮人闯进萨达姆的家，把萨达姆弄死了。
在萨达姆临死前，布什说：我要想搞你，还要理由吗！
我也是一个很容易惹恼小人的性格，有时候不知道哪里就得罪了别人，虽然我心存善良，也从来不会主动挑事。
但是我知道服软。
有一次在饭店，邻桌有一个美女吸引了我，我眼睛直勾勾的看了半天，旁边她那个五大三粗的莽汉男朋友怒气冲冲的奔我来了。
你为什么一直盯着我老婆看？
我一看情况不妙，马上服软：兄弟别误会，我认为你们俩很般配，美女配英雄，让人羡慕。
男子马上转怒为喜，还跟我喝一杯酒。
我暗自为自己的机智庆幸，一个知识分子如果被社会流氓揍了一顿，那才是人生最惨痛的记忆。
但是有的知识分子就不会服软，很有骨气，然后就很悲哀。
北师大教授史杰鹏就说过这样一段话：读书人虽然也是人，但由于他们读书明理，掌握着一个民族的道德资源，所以，一般来说，代表着民族的良心。如果他们也全部屈服于皇权之下，不得不为皇帝唱赞歌，那么这个民族的良心就基本上泯灭了，整个民族都会变成一群奴隶。
突然看到一个文件，史杰鹏，被北京师范大学解聘。
相关评论
活在当下比活在古代更不容易
作者 邝海炎 来源
早上起来，在微信朋友圈看到史杰鹏兄被北京师范大学解聘的消息，我始是震惊，继而草泥马，然后就是物伤其类了。
我与史杰鹏没有见过面，最早是报纸编版时用了他一篇博客的稿子，网上留言说稿费事宜，他的答复热忱有礼。然后就是微博起来了，我们在微博上时常互动。在我看来，他在新浪微博向来心直口快，有狂士风范，但怎么看也是学者就社会问题发牢骚而已，北师大校方连这都容忍不下，让人齿冷。
既然物伤其类，就谈谈史杰鹏的学问和文章吧，顺便推荐他的一本书。
史兄的学问是很不错的，看履历就知道了“1994年毕业于江西师范大学，获文学学士学位;1997年毕业于北京大学古典文献学专业古文字学方向，导师李家浩教授，获文学硕士学位;同年分配至北师大国学所工作。2001年考入北师大文学院汉语言文字学专业训诂学方向，攻读博士学位，导师王宁教授，2004年毕业，获文学博士学位。现为北师大古籍与传统文化研究院副教授，主要研究方向为古文字学、训诂学以及先秦两汉文献学。”
前些年，史兄在微博批评李零学问差，不明就里的人慑于李零的名气对史兄兴师问罪，比如，有个“张明扬在上海书评”的，说什么“不懂文字学，只知道李零学问好”之类的话，被史兄当场怼回：“你这SB既然不懂古文字学，怎么就敢断言李零那么强，道听途说吧。”看得我想笑。
我当时的回复是——胡文辉《学林点将录》说：“裘（锡圭）氏不好交际，惟与朱德熙交往最密切……而李家浩问学于朱、裘，学风亦相类似。三人皆当代朴学之典型，曾合作整理望山楚简，裘、李又一同整理曾侯乙墓器铭及竹简，堪称学林的梦幻组合。”看来，梁惠王说他老师水平比李零高，也并非狂言啊。
至于史兄本人的学问，有一篇《“二千石”之“石”究竟怎么读》，流传很广，有兴趣的自可搜来读读。网上不少半桶水装逼，喜欢纠正别人“不是二千石（shi)，而是二千石（dan)。”这时我就会把古文字学家史杰鹏此文的地址砸过去。此外，还跟他请教过几次《说文解字》的问题。
史兄的文章嘛，分为历史小说和杂文随笔。我对历史小说不感兴趣，所以他的历史小说，我一本都没看过。但我知道他写得不错，因为吴宇森的电影大片《赤壁》就是以他的小说为剧本拍的，就是梁朝伟和林志玲床戏那部电影。还有一次他在微博写道“地平线先是露出一个小点，然后小点变成一根铁管，铁管慢慢变长变大，日，原来是坦克”。笔法挺别致的。
史兄的杂文随笔我倒是认真读过一本，就是《旧时天气旧时衣》。其中写章太炎那篇甚有见地，他说：“班固虽没有司马迁的学养，但他的《汉书》为文雍容、不徐不疾，没有《史记》缠复围绕的毛病，太炎文字就属班固一路。”写鲁迅那篇也不错，他说鲁迅“在写每一篇文章时，都对每一个汉字精心体验，排列体操，让它各司其职，绝不允许一个冗员残兵”此说也与徐梵澄“体出于治学”说暗合。我当时还发微博夸他：“这厮看不起李零，可文字却跟李零一样干净利落，治学对文风的影响又添一佐证。 ”
而“太炎文字就属班固一路”的观点，更是启发了我。因为鲁迅是章太炎的学生嘛，而且文风不是司马迁那样缠复围绕，也是近班固的汉书传统。所以，我先是找了些章太炎治《汉书》的资料，然后又看了一些对《汉书》文学风格的研究，写成了《鲁迅风的传统渊源》一文，收入我的第一本书《快刀文章可下酒》，而且是打头的一篇，可见我对此文的重视。
《快刀》一书被九州出版社的编辑李黎明兄纳入了“大观文丛”。史兄的《活在古代不容易》也在其列，这算是我们的又一书缘吧。
现在《快刀》出增订版了，对于《鲁迅风的传统渊源》一文，我是作了修订的，修订部分正是“鲁迅与汉书笔法”部分，可见，这问题值得继续深论下去。古话说：“独学而无友”，史兄启发了我，这里特附录相关部分，以志纪念吧。
最后说一句：史杰鹏兄，活在当下比活在古代更不容易！
史杰鹏文选
史杰鹏：读书人丧失尊严的三个阶段
文|史杰鹏
孔子一生周游列国，游说七十二君，都没有成功，最后竟然灰溜溜地跑回了家乡。这当然跟他的学说脱离了时代要求，以及他脸皮不够厚有关，但还有别的原因。 他在卫国的时候，卫灵公对他还不错，但是他老跟人家唱对台戏。
有一天人家向他请教打仗的事，他回答说：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”意思是说，治治礼仪我还懂一些，打仗则不会。那时快要接近战国了，诸侯们都想学打仗，养孔子这么个废人有什么用？卫灵公也有些不高兴，第二天和孔子说话的时候，一行大雁从天上飞过，卫灵公就仰头看大雁，不再理孔子。
孔子一看，知道这位侯爷不喜欢自己了，羞得满脸通红，回去就打点行装，准备走路。弟子劝他：“卫侯给您每月发六万斗的薪俸，待遇相当于部长，您怎么说辞就辞啊。”言下之意，这么高的薪水可不是到处找得到。孔子说：“人家都给我脸色看了，再呆着还有什么意思。他仰头看大雁，不就是讥笑我连大雁都不如吗？大雁还知道返故乡呢。”坚决辞了职，又跑去别国游说了。
六百多年后，汉成帝时期，有一个叫孙宝的人，他因为儒学精湛，被御史大夫张忠看上了，请他来当下属，张忠差不多相当于现在的副总理。他这么做，其实是想为儿子找个免费的家庭教师。孙宝觉察出来后，当即上书辞职。张忠只好打消了原先的计划，劝孙宝留下了，但因此怀恨在心，不久又把孙宝任命为主簿。
那时候当主簿是很没面子的事，谁知孙宝欣然接受，立即搬进了主簿宿舍，还搞了个祭灶仪式，和左邻右舍碰头，摆出一副要久住的架式。 张忠不理解，派侍从去问他：“以前御史大夫让你给他儿子做家教，待遇又好，还给四室两厅，你不肯答应；现在让你当主簿，住一间七八平米的小宿舍，你却欣然接受，到底为什么？”言下之意是说他是不是吃错了药。
孙宝道：“做主簿虽然没面子，稍微有尊严的人都不肯，但任命一下，府中的人竟然没有一个表示异议，说明大家都觉得我只配当主簿，我能够自以为是吗？至于做老师，那就不同了。自古以来，只有学生上门求学，没有老师上门当家教的道理，所以条件再好也不能答应。”最后还说了一句名言：“道不可屈，身屈何伤？”意思说师生之间的规矩关乎“道”，这是原则，绝对不能屈服的；只要不违背这个“道”，受任何委屈都无所谓，何况当主簿，大小还是个官呢。
侍从回报孙宝这番话，张忠听了非常惭愧，马上上书皇帝，推荐孙宝，说他经明质直，适合当近臣。皇帝马上擢拔孙宝为侍郎，迁谏大夫，益州刺史，飞黄腾达。
又六百多年后，唐太宗下令科举取士，当他看见考生鱼贯入考场时，高兴地说：“天下英雄都被我一网打尽了。”于是所有考生都跪在大殿下答卷，希望能侥幸高中，成为官吏。
上面三个故事，就是读书人一步步丧失尊严的过程。孔子见诸侯脸色不善，可以知趣告辞，因为还可以到别的诸侯那里去游说。孙宝虽然不得已接受主簿的职位，对师生之间的原则却还能坚守，因为实在不行，还可以回乡做个地方官。至于唐以后的儒生，却只给了科举一条道，除此之外，没有做官的途径。所以他们不得不腆着脸皮走入考场，头顶酷暑，挥汗如雨地跪在殿外答考卷。
《管子》说：“利出于一孔者，其国无敌。”意思是，如果国君掌握了所有的经济和政治资源，这个国家就很强大。这其实是不确的，因为满清把这种制度发展到极致，却在西方利出多孔的制度面前相形见绌。
所以应该说，当改变命运的出路只有一条，而它又掌握在皇帝手中时，那么只有皇帝无敌。除了皇帝之外，所有人都没有尊严，读书人只是其中的一个代表。
读书人虽然也是人，但由于他们读书明理，掌握着一个民族的道德资源，所以，一般来说，代表着民族的良心。如果他们也全部屈服于皇权之下，不得不为皇帝唱赞歌，那么这个民族的良心就基本上泯灭了，整个民族都会变成一群奴隶。这就是中国奴性社会一直茁壮成长的秘密。
【作者简介】
史杰鹏，原北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授，作家，笔名梁惠王。公众号：梁惠王的云梦之泽（ID：tingzhangxiaowu），点击史杰鹏作品集！
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