于丹：其实，人生没有弯路可言

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文：于丹 《庄子》心得 磨铁图书授权首发

于丹：其实，人生没有弯路可言

人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。

有一个叫作渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉为渔神。他有三个儿子。这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了，所以，渔王特别沮丧。

后来，来了一位哲人，问渔王：“这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的？”渔王说：“他们从小就在船上长大的，他们从没离开过渔船。”

哲人问：“孩子们都是跟你学习捕鱼技术吗？”渔王说：“从小我就手把手地教给他们，一丁点闪失都没有。我总是把我最重要的诀窍毫不保留地教给每一个儿子。”

哲人问：“孩子们自己捕鱼的时候都在哪里？”渔王答：“当然在我的船上。因为有我给他们把关，他们就不可能有闪失。我总告诉他们，哪种征兆会有大鱼，怎么样起网会有最好的收获。”

问完这三个问题，哲人就告诉渔王：“你三个儿子的悲哀就在于他们的一切都被你安排好了。他们得到了你的经验，但他们缺少的是捕鱼的教训。他们没有离开过你，没有自己出去实践过，他们不知道坎坷和困难，所以没有教训。你一生由教训总结出来的经验，对他们来讲，就是一些平庸的教条。”

其实，这个故事也适用于我们每个人。我们得到的那些间接经验是有用的，但仅仅有间接经验就够了吗？

我们今天常常说，人生要少走弯路。其实，从某种意义上讲，人生没有弯路可言。如果你没有走过那一段路程，怎么能抵达现在？如果不站在现在，你怎么能回头去看，说那是弯路呢？

人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而这个过程，让我们发现自己并且得到了确认。

庄子始终保持着对自我清醒的审视。从物理意义上人生的状态，到精神意义上人生的境界，庄子始终保有清醒的关注。

一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。

这件事情没有别人可以做。尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人过多的言论中盲从，迷失了自己的心。

如果保有这样一双灵魂的眼睛始终审视自己，我们才可以做到宠辱不惊，把握住自己内心真正的愿望。

在庄子的《养生主》里面，有一个大家很熟悉的故事，叫作庖丁解牛。我们权且把自己的生命看成是庖丁手中的那头牛，今天，我们能真正解得开吗？

庖丁是怎么解牛的呢？他的手臂舞着，肩膀倚着，脚下踩着，膝盖顶着，整个的动作像舞蹈一样，“合于《桑林》之舞”，符合《桑林》乐章的舞步；解剖一头牛发出的声音节奏，“乃中《经首》之会”，符合《经首》乐章的节奏。刀锋过处，那头牛稀里哗啦就解体了，“如土委地”，像一摊泥掉在地上，骨骼清晰，牛肉全都剔下去了。

这简直就是一场表演，是一个漂亮的行为艺术。

观看的人大为赞叹，问：“你是怎么做到这样的呢？”

庖丁解释说：我在一开始解牛的时候，“所见无非全牛者”，看到的都是整头牛，也就是浑然一体，什么都看不清楚。但是，我所为在乎的是“道”，“进乎技矣”，已经不在乎技巧了。我能够从道上去追求，而不仅仅依凭技巧，三年之后我就不见全牛了。我已经不是用眼睛去看，而是用心神去体会了。透过厚厚的牛皮和牛毛，我完全知道牛骨骼的结构、肌理的走向、经络的连接。这个时候，我就可以用刀子准确地进入它骨骼的缝隙，顺着牛的自然结构去解牛，而不会硬来。这样的话，我就获得了一种效率，游刃有余。

我们把这个故事运用在今天的生活中。我们不必去砍骨头，背负担。我们不必每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值。

如果我们人人能成为这样一个庖丁，如果我们的灵魂也有这样一把可以永远锋利的刀子，如果我们把迷失在大千世界的生活轨迹变成一头整牛，如果我们能够看到那些骨骼的缝隙，最终能够准确地清理它、解清它，那么，我们获得的会是人生的高效率。

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