有声经典 | 讲道王子司布真 给你的好消息 《都是恩典》系列（二）【Puritan_Today】
精彩音频：《都是恩典》系列（二）
司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）：“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海。
《都是恩典》一书为1886年写成，很快成为他最为人阅读的一本书，直到今日仍是如此。
名 人 小 传
司布真的童年时光
编写：晓鸥
从主人精心管理的种着各样花草和果树的花园望过去，会看见墙面倾斜、地面不平的一栋200年历史的住宅，在一间舒适的有印花棉布装饰的可以听见鸟叫的房间里，司布真度过了他特别的童年时光，这成为他一生丰厚属灵根基的来源。当司布真还只有14个月大的时候，就被送到了祖父母家里，直到5岁才离开他们回父母家。他的祖父雅各.司布真是一位在斯坦伯恩公理会侍奉了25年的牧师。顺便说一下，他的父亲约翰.司布真也是一个村庄的公理会教会牧师。
可见司布真家族是非常敬虔的传道人家族，有着从清教徒传承而来的很好的属灵传统。
我们继续来看看司布真的祖父雅各牧师吧。他毕业于伦敦的霍克斯顿学院（Hoxton College)，对圣经有深刻的理解，并读过很多清教徒的作品。他的讲道真挚热忱且大有能力，无论讲台上还是生活中，他讲话都很幽默风趣，因此深受教会肢体们的热爱。从他祖父身上你是否已看到日后司布真的身影呢？！
卓越的祖父确实带给小司布真极大的属灵影响。他的祖母撒拉有着“可亲，美善，和蔼的灵魂”，与祖父很般配。一家人过得幸福和睦，没有争吵。他们最小的女儿，18岁的安，和他们住在一起。她给了小司布真特别的关爱，教导管理他逐渐长大，并且觉得其乐无穷！安很虔诚，为小司布真作出敬虔的榜样，增进了他的属灵福益。司布真的童年是在这样一群喜乐虔诚的家人中度过，而且他的祖父常常喜欢把聪慧的他带在身边，这使得他有机会很早就跟着大人们开始思考神学问题。
司布真一家人，无论老少，在工作和娱乐上都欢欢喜喜地“以自己所有的为满足。”
大概3，5岁，他就偶然读到了《天路历程》，并且爱上了这本清教徒著作，听说他一生读了100遍之多。
在他的童年，还有这样一件有趣的事：当他得知他们教会的一个成员经常光顾酒店，他的祖父为那个人的行为感到难过时，他就勇敢地去了那家酒店，找到了那个人。他用他的小手指指着他说：“以利亚，你怎么在这里？怎么跟不敬虔的人混在一起？你是教会的成员，你让牧师的心都碎了。我为你感到羞耻！我肯定不会让我的牧师伤心。” 然后他就走了......
后来这个人真的彻底改变了，成了上帝工作的热心助手。
司布真在那么年幼的时候，就表现出了正义感和反对谬误的坚定立场，这个品格贯穿他的一生。
你生活中有没有一些困扰你的人或事呢？比如酗酒，网瘾，仇恨，忧虑等？有没有觉得自己被这些罪捆绑不能挣脱呢？
当小司布真如此勇敢地指出那个人的罪来时，你知道那个人当时做了什么吗？他知道司布真说的是对的，他犯了罪，于是放下烟斗和啤酒，赶忙离开那里，找到了一个安静的地方，把自己交托在主面前，承认自己的罪，祈求饶恕。
我们相信 如果你来认识【都是恩典】，你的捆绑也会被解除，你心里的重担也会脱落！
所以，来吧，让我们也安静下来，一起来领受司布真热忱的心声，细细品读经典著作《都是恩典》：〖给你的好消息〗，一起来认识这真理的美妙吧！
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
精选经典
清教徒名家名著 值得你默想细读
《都是恩典》司布真 著
给你的好消息
这是给你的信息。你可以在罗马书第四章第五节找到这样的经文：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”
我要特别提醒你注意这几个字：“称罪人为义的神”。我认为这是十分奇妙的话。
“称罪人为义”──圣经里竟有这样的辞句，你不觉得希奇吗？我听说那些恨恶十字架道理的人，就是以此作为攻击神的把柄，说他竟拯救下流人，并且接纳罪大恶极的人。你看，这节圣经的确仆人保罗的囗，并藉着圣灵的感动，神自己戴上了“称罪人为义的神”之衔头。他使那些不义的称义，那些不值得眷顾的人蒙赦免。
你是否以为，救恩只专为好人预备？
神的恩典仅赐给单纯、圣洁、远离罪恶的人？也许你以为你若表现得好，神就要报答你；或者你以为，因为你不配，所以你就不可能享受他的恩惠。因此当你读到这样的经文──“称罪人为义的神”──一定感到惊奇吧？你若觉得惊奇，我倒不觉得意外，因为象我这样深深经历神伟大恩典的人，也从未停止对这件事感到惊异呢！这实在是希奇绝顶的事啊！圣洁的神竟可能称不圣洁的人为义？
依照我们内心天然的行善观念，我们常津津乐道自己的良善与价值，并且深信自己里面一定有某些优点，才能赢得神的青睐。但是神能看穿一切的虚假，知道在我们里面是一无良善的。他说：“没有义人，连一个也没有”（罗三１０）。他知道：“所有的义都象污秽的衣服”（赛六十四６），所以主耶稣来到世上不是为寻找良善、公义的人，而是要把良善和公义加给那些没有的人。
他来了，并非因为我们是公义，而是要我们成为公义。他称罪人为义！
当一个律师走进法庭，如果他是公正的人，必定会替无辜的人辩护，为他洗刷冤屈，在庭上证明他的公义。律师的责任，就是替无辜的人辩护，而不是包庇有罪的人枉法。其实人没有权利，也没有能力真正使有罪的人成为公义。只有神才能行这个神迹！神──这位无限公义的主宰，知道世上没有一个正直人是专行善事、不犯罪的，所以在他神性的无限主权里，在他永不改变的爱里，他承担了这工作。不是为叫正直人称义，而是要使罪人得称为义。
为此，神安排了道路和方法，使罪人能站在他面前，按着公义被接纳。他设立了一套制度，使他能完全合乎公义地宽恕罪人，待他好象无可指责的义人一样。
是的，神能视罪人如同完全没有罪一样。他称罪人为义。耶稣基督来到世上，是为拯救罪人。这是件希奇的事，特别对那些蒙受救恩的人而言，更是无比希奇。我知道我自己就是这样，甚至到今天都觉得如此：神竟然称我为义，这是我所听见最叫人惊奇的事！我觉得若没有他全能的爱，我这个人就一文不值，不过是一堆破烂，满身罪恶。我知道并且确信，我是在基督里因信称义的。因着他的恩惠，我被算为完全公义，且成为神的后嗣，与基督同为后嗣。
按照我的天性，我本来是应该与罪深恶极的人同等并列的，我这完全不配的人，竟被神看待成配的人。我所得到的爱之丰盛，彷佛一个敬虔的人所该得的那样多。而事实上，我原是个不敬虔的人。对这样希奇的事，谁能不感到惊异呢？对如此大恩，惊异岂能不伴随感激而来呢？
虽然救恩是如此希奇，但我要你注意：它对你我却是垂手可得的。如果神称罪人为义，那么他也能使你称义。你不正是那种人吗？
若你此刻还没有接受神，那么，形容你是“不属神的人”就很合适了。你的生活里没有神，你就和“属神的人”正好相反。换言之，你一直都是个“不属神的人”。也许你从来不曾在礼拜天到教堂去敬拜神，你这辈子从来不管神的圣日、神的家和神的话。这就证明你的确是不属神的。更可悲的是，你甚至还曾经怀疑过神的存在，并且不遗馀力地向人表明你否定他。
你生活在这个美丽的地球上，宇宙间满是神存在的记号，而你却闭上眼睛，无视於显明神大能与神性的证据。你活着就好象神不存在一样。真的，你若能肯定地证实神不存在，你就真是高兴了。也许你以这样我行我素的方式过活已经有好多年了，而且也蛮习惯的，但是神不在你的生活中。因此，若说你是“不属神的人”，这个形容词是很恰当的，就好象称海洋为咸水一样，不是吗？
也许你是另一种人。你经常注意各种宗教的表面仪文，但是你实际并不感兴趣，所以实际上还是不虔诚的。
你常和神的子民见面，却从来没有遇见过神；你参加诗班，却从来不曾打心底真诚地赞美主。你活着，心中对神却没有丝毫的爱，也不理会他的命令。嗯，你也是福音所要传的对象。这福音宣告神称不敬虔的人为义。这似乎是很奇妙的，但也是你随手可取得的。它不是很适合你吗？我真盼望你能立时接受它！
你若是个敏感的人，你必然明白神那奇特的恩典是为象你这样的人预备的，你可以对自己说：“称罪人为义！那么，我岂不当被称为义，并且立刻就称义了吗？”
编者寄语：
你曾经是否以为，救恩只专为好人预备？
你对于“称罪人为义的神”有什么新的认识吗？
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