有声经典 | 按照你糟、乱的本相来吧！因为神称罪人为义了--《都是恩典》系列（四）【Puritan_Today】
精彩音频：《都是恩典》系列（四）
司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）：“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海。
《都是恩典》一书为1886年写成，很快成为他最为人阅读的一本书，直到今日仍是如此。
名 人 小 传
司布真（三）
鲜为人知的内心挣扎（上）
编写：晓鸥
1849年夏天，司布真进入另外一所学校学习，这所学校在纽马克特（Newmarket）镇。虽然他刚过15岁，但他在这所学校不仅是一名学生，还是一位兼职的教师——是一位“助教”。
不久，他经历了生命中的重大转变——归正。这件事在福音派基督徒中广为流传，牧师经常在讲坛上讲述这件事，书籍和杂志也经常记载这件事。但司布真在其中经历的漫长而痛苦的悔罪和渴望救恩的历程，却是人们很少提及的。今天，让我们来细细了解一下，司布真鲜为人知的这段心灵的挣扎吧！
在讲述这段经历时，平时擅长描述的司布真似乎很迷茫，无法用恰当的文字来刻画他当时所承受的巨大痛苦。
他说：“我宁愿忍受七年最痛苦疾病的折磨，也不愿再次经历发现罪之邪恶的痛苦。”
这段苦涩的经历在他还很年幼的时候就开始了。我们知道，他只有三岁的时候，就开始看班扬的《天路历程》中天路客背着重负的木版画，不久他就知道了其中的含义—背上的重负就是罪。他学习阅读的时候，他的阅读材料主要是《圣经》，还有一些伟大清教徒的著作。他敏锐的倾听神学讨论，大约10岁时，就已经掌握了大量的教义知识。他是个诚实正直的孩子，却已经有些明白了在上帝的眼中罪是什么。
他知道，自己像《天路历程》中的天路客一样，身上背着重负，而自己却没有能力卸下它。
一年夏天，司布真去祖父家过暑假，在学习《圣经》时谈到了“无底坑”，他插话问，怎么可能有一个“无底”的地方呢。祖父回答了他的问题，但司布真却不满意。从那一刻起，他就在心里认定，不义的人可能会永远离上帝和一切公益美善之事越来越远。
而且尽管他和别人一样清楚地知道“基督为我们的罪死了”，但却看不到这一真理在自己身上的应用。他试着祷告，但他说：“我所能说出来的唯一一个完整的句子是‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’上帝至高无上的威严、伟大的权能、全然的公义、无瑕的圣洁、令人敬畏的伟大—这一切压倒了我的灵魂，我软弱无力地俯伏在上帝面前。”
尽管做了很多努力，司布真却越来越深信自己有罪。他讲述了在整个少年时代，他如何地感觉到上帝律法的无所不在。“无论我去哪里，”他说，“上帝的律法都在考问我的思想，考问我的言语，考问我的一举一动。”在克服这些可怕意念的挣扎时，他面对着与此类似的真理—律法的属灵性。
尽管他的肉体从来不曾犯过罪，但他却认为自己在心灵上是有罪的，他大声呼喊：“我有什么指望逃脱这样的律法呢？这律法四面环绕着我，我根本不可能逃离它。”
亲爱的朋友，你有过这样深刻的内心挣扎吗？有为自己的罪得赦免去寻求神、寻求真理吗？
请继续关注下期，鲜为人知的内心挣扎（下）。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
精选经典
清教徒名家名著 值得你默想细读
《都是恩典》司布真 著
罪人是福音存在的原因
这是给你的信息。你可以在罗马书第四章第五节找到这样的经文：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”我要特别提醒你注意这几个字：“称罪人为义的神”。我认为这是十分奇妙的话。
罪人就是福音所以存在的原因。如果你是不配的，不够资格的，只配下地狱的，福音就是为你而设定、安排、宣告了。神称罪人为义。
我要把这点讲得清楚些，我希望我已经做到了。但是，即使我讲得再浅显明白，还是只有主能使人想通。起先，当一个觉悟的人发现救恩是为象他这样失丧有罪的人而预备，必定会觉得十分希奇，而且以为救恩所以临到他，必定是因为他悔改了的缘故，殊不知他之所以会悔改，其实也是救恩的一部分。
他会说：“噢，现在我必须这样，必须那样了。”不错，得着救恩之后，他是会变成这样或是那样，然而救恩临到他，是在他还没有获得任何救恩的果效之先。事实上，救恩临到他时，他只配冠以这个贫瘠、可怜、卑下、可憎的名称──罪人。这就是当神的福音称他为义时，他的真实情况。
所以，容我劝勉那些自以为一无良善，也就是那些担心自己连一点好处都拿不出来可自荐於神的人，
愿他们坚定相信恩典之神愿意且能够接受他们这种一无良善的本相，而且肯自动地赦免他们，不是因为他们良善，而是因为他是良善的。
他不是使日头照好人也照歹人吗？他不是也按时降雨给那些不敬畏神的国家，赏赐他们丰年吗？是的，甚至连所多玛也有日头，蛾摩拉也有雨露。神伟大的恩典是远超过你我想象之外，但愿你能珍视它。天怎样高过地，神的意念也怎样高过我们的意念。他能大大地赦免。耶稣基督降世，就是要拯救罪人。赦免之恩是为有过犯的人而设的。
你不必试图修饰自己，把自己造作成另一个模样。你只要照你的本相来到称罪人为义的神面前。
有一位名画家不久以前画了一幅写生图，描绘他所居住的城市的特色。为了存真起见，他希望他的画中能包括几位家喻户晓的人物。其中有一位清道夫，经常衣衫褴褛，披头散发，是众所周知的。画家特地在画纸上为他留了一个合适的位置，这画家就对这位满面风霜、衣衫褴褛的人说："可否请你明天到我的画室来，让我替你作画，我会给你一笔很好的报酬。"第二天早晨，那个清道夫来了，但是很快就被打发走了，因为他洗了脸，梳了头，换了一件象样的衣服。但画家所要的，是一个象乞丐的清道夫，而不是这一个乾净整洁的人。
同样的，福音所以接纳你入门，乃是因你照着罪人的本相而来，而不是因为你有什么好。
你万不可等自己有所改变才来，请立刻就来得救恩吧！神称罪人为义，这真理能将你从目前的景况提升，从你最糟糕的处境下提拔你。
就按照你糟、乱的本相来吧！我的意思是说，尽管你是满身罪污，就带着你的罪孽来到天父的面前吧！
照你长麻疯、污秽、赤身露体，活也不是死也不是的本相来就耶稣吧！来吧！你这受造中的渣滓。来吧！尽管你除了求死之外什么也不敢奢想。来吧！尽管绝望笼罩你，好似恶魔压住你的胸囗一般，你尽管来求主再称一个罪人为义吧！他怎么会不肯呢？来吧！因神伟大的怜悯正是为象你这样的人预备的。套用圣经里的辞汇──我想不出更能强调的字眼了──主神曾称自己为："称罪人为义的神"。凡按着本性是罪人的，他都可以使他们称义，领受义人般的待遇。这话对你岂不奇妙呢？你若已想通这件事，就请你莫再迟疑！
编者寄语:
你还在迟疑吗？还是害怕以你的本相来到神面前吗？
请试着在信心中，按着你的本相到主前来祷告吧，相信祂必接纳你！
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