名人传记 | 司布真（C. H. Spurgeon）小传（三十）（附有声灵修作品）
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司布真
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（三十）
牧师培训学校（一）
目标明确的学校生活
编写：晓鸥
司布真到伦敦的第一年，认识了一个叫托马斯·梅德赫斯特（Thomas Medhurst）的年轻人。梅德赫斯特是在雅各·韦尔斯的教会里长大的，但却一直没有重生。他最近表演了一些小角色，希望能够靠舞台上的表演谋生。
但听了司布真讲道之后，他悔改信主，不久就迫切盼望去传福音。他开始在伦敦一些贫穷街区的露天场所传福音，不久就带两个悔改信主的人来到司布真面前，请求为他们施洗。他非常真挚地说，他确信上帝呼召他来为主做工，决定终身宣讲福音，为主赢得灵魂。
与当时许多年轻人一样，梅德赫斯特没有受过教育，没有什么文化。然而，司布真相信上帝呼召了梅德赫斯特，发现他具有真正的热心和演说的天赋，觉得自己有责任帮助他。于是司布真安排他去贝克斯利（Bexley）—位牧师开办的寄宿学校学习，并承担了他的全部费用。梅德赫斯特每个礼拜来拜访司布真一次，司布真用一个下午的时间给他一些神学和教牧方面的指导。
没过多久，另外一些年轻人也被司布真讲道的属灵热情所感动，也渴望受到与梅德赫斯特同样的培训。他们也对上帝大有热心，忙于在宣道大厅、免费的贫民儿童学校或者街角宣讲福音，但他们也同样非常需要受教育。面对这些请求，司布真意识到上帝赋予了他沉重的责任。他以前从来没有考虑过这件事，但现在的情况表明，他必须创办一所牧师培训学校，这一事工会带来各种负担，但也会带来各种喜乐。
司布真带着这样的希望，寻找有能力掌管这样一个机构的人。合适的人选信仰必须纯正，既有神学知识又有传福音的热情，他祷告求上帝兴起这样一个人。就在司布真祷告的同时，一个具备这些能力和品质的人，乔治·罗杰斯（George Rogers），也祷告求上帝帮助他完成这样的呼召——为侍奉工作培训人员。
罗杰斯是公理会信徒，不同意司布真在洗礼上的观点。但他们两个人在其他教义上的观点完全相同，于是他们决定合作。司布真创办了一个机构，命名为“牧师学院”（the Pastors’ College），请乔治·罗杰斯担任校长。
左二为乔治•罗杰斯
最初的几年，学校在罗杰斯家里上课，并有八个学生在那里寄宿。司布真主要依靠出版讲道稿和一些书的收入，自己肩负起全部经济责任，负担学校的全部费用。但学院开办后不久，因为他的书在美国销量锐减，他的收入大大减少。尽管他和司布真夫人精打细算节俭度日，还是常常陷人经济困境。司布真一度想要卖掉他的马和马车，但因为他不能没有交通工具，罗杰斯劝他打消了这个念头。就在那个时候，银行通知司布真，一个匿名捐赠者在学院的账户里存了200英镑，不久又以同样的方式存入100英镑。这些神迹增强了司布真的信心，他相信上帝必定会供应他的一切需要。
随着学生的增多，学院搬到新花园街礼拜堂上课，学生们寄宿在一些教会成员的家里。
都城会幕大教堂启用之后，牧师学院搬到了教堂的演讲厅以及与之相邻的位置更低的房间，因此学院的设备和条件有了很大的改善。而且，教会的执事和会众们意识到，这个负担由他们的牧师一个人来承担太重了——现在有16个学生，还有好几个人申请加入——因此他们同意设立一个接受给学院捐赠的奉献箱。
司布真创办牧师学院的目标很明确。英格兰还有另外三所牧师学院，但这所学院要满足别的学院不能满足的需求。
虽然有些来到学院的人在良好的家庭背景中长大，受过相当好的教育，但大多数申请者来自贫穷的家庭，司布真尤为关心这些人。他要招收的人必须具备：（1）已经真正重生；（2）经历到上帝吩咐他去侍奉的呼召；（3）重生并经历了呼召之后，已经开始积极的讲道工作有一段时间——最好是两年。
现今牧师学院的司布真雕像
他强调，他不是要“制造牧师”，而是要帮助那些已经开始侍奉工作的人“成为更好的牧师”。
司布真的目的不是像许多别的学校那样培养学者，在别的方面一无所长。在他的学院，学习只是达到目的的途径——目的是为了使学生能够成为大能的讲道者和热心赢得灵魂的人。学院的全部生活都是为了这一目的。
牧师学院也有明确的教义重点。“加尔文主义神学，”司布真说，“是必须学习的……这不是一种冒犯性的教义，而是对上帝圣言无可质疑的教导。雷金特花园学院（the Regent Park College）也宣称自己教导的是加尔文主义神学，但司布真怀疑他们所教导的教义是否唤醒了人们传福音的热心并赋予了他们所宣讲的信息使人归正的强大能力。
学院的课程需要学习两年，除了几个自己有经济能力支付的学生之外，大多数学生不交学费并且免费食宿，他们的衣服、书本都是免费的，学校甚至还给他们零花钱。没有考试，没有毕业实习，也没有学位。因为缺少这些一般人所认同的学院生活的附属物，再加上学院的课程为期很短，招致了来自外界的很多批评。
但这所学院具备别的学院所不具备的优势。学院是教会生活的部分，与一个活跃的大教会有密切的联系，学生们能得到丰富的教导和别的地方所不具备的活力。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（一）司布真 著
清晨甘露
被父神分别为圣
被父神所分别为圣。（改译）（犹：1）；在基督耶稣里成圣。（林前1：2）；借着圣灵得成圣洁。（彼前1：2）
要注意三位一体的神在一切恩工上是合作一致的。有一些信徒的说话常偏重三位中的一位，这是很不聪明的事；他们以为耶稣是全然可爱，满有恩惠的；他们认为父乃是严正的，所以忽略了他的恩慈。但那些只看重神的诫命、子的替赎，而忽视圣灵的人，也一样地犯了严重的错误。救恩的大功，三位一体中的任何一位都不能独成其事。他们在工作上联合一起，正像他们在存在上是一样的。他们对待被选之人的爱是一致的，而从他们流露出来的爱的行动，也是不可分割的。我们从成圣的工作上特别能看出这一点。我们若说成圣是圣灵的工作虽或没有错误，但是我们也必须出乎承认父和子也有份在这工作上。成圣的工作乃是父、子和圣灵共同所作的工作。
耶和华说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”因此，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神很看重圣洁，所以三位一体的神共同使教会“毫无玷污、皱纹等类的病”。
信徒啊！你既是跟从基督的人，也必须高看圣洁的价值——生活要清洁，话语要虔敬。要把基督的血当作你盼望的根源，但也不要忽视圣灵的工作，那是你在光明中与众圣徒所当得的基业。今天让我们在生活中能彰显出三位一体的神在我们心中所作的工作。
“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”
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