每日灵粮 | 1月23日 “不情愿” ——永存之道（Everlasting Word）
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Meditate with Puritan
1月23日
不情愿
我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”
——《马太福音》11：16-17
在日常的生活里，我们可以发现属天的教导，这些教导不仅存在于成年人的事务中，还透过孩子们的活动对我们说话。基督在地上服侍时，对孩子们很关注。他观察那些在市场上玩游戏的孩子。一组孩子对另一组孩子建议玩“婚姻”的游戏，他们将排列成迎亲的队伍，并有乐器伴奏，唱着欢快的歌曲。吹长笛的人要表现得最好，因为这必须看起来像一场婚礼。
但这游戏玩不起来。孩子们不配合，他们不想玩这个游戏。于是第一组孩子同意，如果这游戏太欢乐，他们就假装来玩“丧礼”的游戏。他们不再唱欢快的歌曲，而是发出悲伤的声音，就像服丧的妇女们在丧礼中那样。但是，不是所有的孩子都愿意参与，他们也不想玩这个忧愁的游戏。
他们想要什么？实际上，他们不想做任何事。他们对每种建议都表现得不情愿，他们就是那种顽固又讨厌的玩伴。
他们不想要婚礼的音乐，因为那太欢快了；他们也不想听哀伤的歌，因为那太忧愁了。
发生在市场上的这一幕，正是犹太人如何回应重要事件的写照。
基督说，施洗约翰到来时，不吃饼，不喝酒，独自住在旷野，吃的食物是蝗虫和野蜜。当然，这是一种悲惨的生活，禁食的生活。施洗约翰的传讲是认真尽责的：“要悔改，”他喊道，“斧子已经放在树根上了。”施洗约翰是一个悔改之道的传讲者，他的话语如响雷震撼人心，因为充满了上帝的审判，他对那些自认为活着的人宣判死亡。
结果是什么呢？犹太人开始感到害怕。但很快的，他们的表现就跟那些不情愿的孩子们完全一样了。
他们不想跟施洗约翰一起，行走在悔改忧伤的路上。约翰唱着他的哀歌，但他们不忧伤。他们说：“喔，约翰是一个很奇怪的人，他是被鬼附着的。”他们真的认为施洗约翰是着了魔，精神上不正常。
但耶稣来的时候完全不同。祂所行的第一个神迹是将水变为酒，在一个婚礼的宴席上！当耶稣行这个神迹时，正如长笛吹奏出动人的音乐。祂医治病人，祂让哑巴开口说话，祂让瞎子开眼看见。祂撵走睚鲁家中那些哀哭的妇人，祂使死人复活，尽管在某个场合中，有人甚至告诉祂一切已经太迟，因为尸体已经在坟墓四天了。
但结果是什么呢？当人们不得不做出选择时，他们就像拒绝施洗约翰一样，拒绝了耶稣。他们这样说祂：“看哪，这个人贪吃好酒，是税吏和罪人的朋友。”
他们希望施洗约翰离开，因为他太让人忧愁了。他们也希望拿撒勒人耶稣离开，因为他竟然白白地提供救恩。是约翰太严厉而耶稣太宽容吗？不！真正的问题是，人类本质上就跟上帝为敌，人就是不情愿降服于上帝。你对基督又是怎样的看法呢？
建议您找一个安静的地方，或在餐桌旁，伴随文初优美的背景音乐，朗读今日的【永存之道】。愿主圣灵带领你每一日都蒙主的祝福，充满属天的喜乐与自由！
《永存之道》（Everlasting Word）是已回天家的法兰斯·贝克（Frans Bakker）牧师（1919-1965）用生命服侍的结晶。
他所在的荷兰教会属于北美自由归正教会的一个支派。贝克牧师在教会的牧者职份上只服侍了短短8年，这是由于他的早亡，但他的灵修和默想文字已经安慰和建立了许多上帝的子民。贝克以一种简单而深刻的风格来写作，强调基督对可怜的罪人而言是完全的。期望《永存之道》能让更多人认识贝克牧师，并且以每日灵修的格式呈现，这样能更系统地阅读贝克牧师关于上帝话语的默想。
我们盼望这部灵修作品——《永存之道》对你大有裨益，这些文字既揭示出我们内心的幽暗，又为我们带来了安慰。你手中的这个版本，包含贝克牧师所有已出版的默想作品，此外还增选了一些他讲道中的精华。我们祷告，这本灵修书将会激励和造就上帝的子民，并劝勉他们，在今世过一种与基督同行的生活。
《永存之道》（Everlasting Word）
作者：法兰斯·贝克（Frans Bakker）
译者：晓秋
出版：改革宗传统书局、自由归正出版社
版权：已获得Enoch版权授权
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