大虚法师：净土奥义之《洞见和真相》连载（2）：净土三经的关系

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释大虚法师，祖籍四川，长于南宁。1998年于广西西山龙华寺礼上寂下心法师出家。云居门下，现为山东淄博千佛寺首座，山东新泰市福慧讲堂导师，深圳龙象讲堂住持。

法师禅净双修，导归净土。其说法谨遵佛经祖训，正统清净、严密审慎，过程圆融通透、辩才无碍又生动风趣。平日行持则低调谦逊，常自谦仅“传声筒”，唯混饭庸僧自居。然对于法义失偏、邪师邪法等绝不妥协，任名气再大亦依法破斥，毫不留情；若人不解，即以“宁可将身下地狱，不拿佛法做人情”回应，其誓护正法，荷担如来家业之勇气及担当令人瞩目。

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《洞见和真相》

----《佛说观无量寿佛经》讲记

无行沙门 大虚敬述

净土三经的关系   

        我们现在手里拿的这部经典，全名叫做《佛说观无量寿佛经》，一般我们都把它简称为《观经》或《观无量寿佛经》，少了“佛说”两个字。那么顾名思义，这部经典是我们的老师、我们的导师释迦牟尼佛当年亲口宣说、亲口开讲的，主讲人是佛陀。不像有些经典，有时候是菩萨说的，有时候是阿罗汉说的，有时候甚至是什么天仙鬼神说的，像我们之前讲的《维摩诘经》，那部经典的主人公就不是佛陀，而是维摩居士。

 在这部《观无量寿佛经》里，佛陀很慈悲，他告诉了我们很多观照、观想极乐净土和无量寿佛，也就是阿弥陀佛的方法，实际上，佛陀教给我们的，是一个善用心灵力量，善用心灵创造力的方法。所谓“心心相印”、“心佛不二”，佛陀其实是很直接的，他已经替我们把如来果地的境界，把那扇大门给打开了。老人家很巧妙地，运用形而下最浅显的文字，层层推进，为我们彰显了形而上道最深奥的至理。佛陀在这部经典里用很大的篇幅，为韦提希夫人很详细地阐释了十六种观念法门，比如说对净土的境界，宝树、莲华、八功德水，你该如何观想，对如来和两位大士的报身圣相，你又该如何观想，乃至九品境界如何划分，念佛功德如何殊胜，恶业众生如何往生等等，事无巨细，几乎所有的修法、所有的关键佛陀都谈到了。

          这部经典还有一个很特殊的地方，那就是它的缘起，它的缘起比较特殊。本经缘起于古印度的一场逆伦惨剧，一场宫廷政变，里面的人物，里面的故事情节非常经典，堪称是这部经典中的“经典”。它的故事内容充满了戏剧性，有看过这部经典的居士就应该知道，我们大概可以这样形容，借用一个专业术语，那就是该故事充满了“张力”，它的故事性、可看性很强，很有说头，如果能把它拍成电影的话，我相信这部电影一定会很好看，不见得比《阿育王》差。这场宫廷政变的最终结局，有点像我们唐朝时候的“玄武门事变”，最后都是儿子夺了老子的皇位，并把老子给软禁起来了。不过我们的唐太宗李世民，这位“千古一帝”有点儿不同，他没有本经的阿阇世王那么绝情，他只杀兄弟，倒没有想过要杀父亲，这点差别很大。

          这个故事的具体内容我们等晚些时候再讲，总而言之，这部《观经》是我们求生净土的净宗学人不可不看、不可不读的一部经典。虽然才短短几千字，前后几页纸，比很多大乘经典都短，但就是这几千字、几页纸，已经道尽了世出世间的因果至理，囊括了横超生死的无上义趣！如果我们想要深入净土，深入净土法门的话，那么这部经典就是必学的，必须要研究。

         有点奇怪，不知道为什么，每次只要提到这个《观经》，我都会想起庐山的慧远大师，按道理我应该想起善导大师才对，很奇怪！慧远大师是我们净土宗的第一代祖师，大家应该听说过他吧？净宗初祖，慧远大师，他是一千六百年前的东晋人，中年以后的他一直居住在庐山的东林寺，三十多年来，慧远大师一直呆在山里边，从来没有出去过。他每次送客，最多只送到那个虎溪，东林寺门前有条虎溪，他每次只送到那个虎溪就停止了。慧远大师的心思基本上全扑在了净土法门的修行上，他专心一志地观想极乐世界，观想阿弥陀佛，那个时候这部《观经》还没有翻译过来，所以慧远大师那时修持的念佛三昧，主要是出自于另外一部大乘经典：《般舟三昧经》，这部经典是支谶大师翻译的。这部经典里面讲的念佛三昧和《观经》里面讲的念佛三昧，义理完全一样，依此修行，然后有所成就的慧远大师，曾经在一生之中，三次亲眼看见西方三圣显现不可思议的微妙境界，但是大师的为人非常稳重，他从来没有向旁人多嘴说过哪怕一句半句，一直到往生前，要走了，他才对身边的亲随弟子稍微提了那么一下。

         大家这里要注意，古德的行持，真正的大德就是这样的，这是他们的示范，给我们做的一个示范，他们就算证到再高的境界也不会到处乱说。不像我们现在，很多人才有一点点小功能、小神通，才看到一点点光影幻相，不过是在石头上留了一个什么手印、脚印、大腿印的，还不知道真假呢，就开始自欺欺人，自吹自擂了。把这些东西当成有道、当成有修行的标志来宣传是很危险的，因为搞不好就会误导众生、误人子弟，所以从佛陀到菩萨到历代祖师，对这种事情的态度向来都是很批斥的，这点希望大家了解。 

         我们讲回慧远大师。话说随着时间的流逝，慧远大师在庐山已经不知不觉住了很多年了，这位老人家创立了一个白莲社，总共有一百二十三人加入。据历史记载，里面有很多都是当时的大名人，大多是当时才华横溢的俊杰人物，一时俊杰。他们志同道合，在慧远大师的感召下，聚集在一起共同发愿，立誓求生西方极乐，这在当时是一个很大的盛事，这可能也是我们净土宗最早的一个念佛团体。这样过了很久，在东晋某年的某一天，七月底的一个夜晚，正在般若台——东林寺旁边有一个般若台——正在般若台旁边精进修行的慧远大师，当他从禅定中出定、出来的时候，无意中一抬头，他突然就看见了一个很不可思议的神奇瑞相。他看见阿弥陀佛现无边身，广大的身相遍满虚空，在那种清净无比的圆光中，有无数的化佛，充满了无数的化佛，而站在佛陀的身边，左右两边相对而立的，就是我们大家都很熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨。大师还见到了相伴而来的极乐世界的水流啊、光明啊，共有十四道，它们在虚空中上下回旋，发出苦、空、无常、无我的法音，清净法音，很好听。这个时候阿弥陀佛就告诉慧远大师说：“我以本愿力的缘故，前来安慰你，你在七日之后，当生我国。”哦，很不得了！

         同一时间，大师还看到了原来白莲社中，在他之前比较早往生的几个道友，像什么佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等等，这些老朋友，一个两个都站在阿弥陀佛的身旁，他们纷纷向慧远作揖问讯说：“大师发心最早，你为什么却来得最晚呢？”慧远大师一看，就知道自己的因缘到了，娑婆世界的因缘到了，于是他就告诉弟子法净、惠宝说：“我从最初到庐山，安居到今天，几十年中，我曾经三次见到西方三圣的圣相，今天又再次见到，那么，看来我往生净土是决定无疑的了！”这就叫做预知时至。就这样，在交代了一些事情后，到八月六日，这个历史记载得很清楚，整整七天之后，佛陀不是说七天之后来接他吗？慧远大师就这么端坐着，自在往生了。

         这里我想告诉大家一点，慧远大师当年亲眼看见的那些不可思议境界，并不是什么幻觉，大家不要错解了，不能这样简单草率地去理解，因为这些境界，在我们这部《观经》里面都有很明确的记载，佛陀曾经对这个极乐净土的境界进行了非常详细地描述。看过《金刚经》的都知道，虽然说“凡所有相，皆是虚妄”，但妙有和妄有毕竟是不同的，妙有和妄有在本质上是不同的，一个是天，一个是地；一个是无漏功德福慧所聚，那就是净土；一个是有漏无常生灭幻法，也就是我们这个娑婆世界，这两者不存在什么可比性。在历史上，凡是依照《观经》如法修持、老实修持的人，我们看《净土圣贤录》就知道了，他们在成就以后，也都同样看到过类似的净土瑞相，没有一个例外的，所以净土的存在，净土的庄严和殊胜是经得起实践考验的。我们每一个人，如果你愿意相信，愿意去做，那么你就可以自己实证到它！不是空想，不是幻想。

          如果说师父没有理解错的话，我们或许可以这么说，我们手头这部《观经》，整部《观经》，从头到尾，实际上就是一部指导我们了解心灵奥秘，并开启心灵创造力的教科书，这是一部非凡而严谨的教科书！在这本薄薄的经典里，蕴涵了佛陀真空妙有、空有不二的无上解脱智！大智慧！所以修学净土的诸位菩萨，如果说你们到今天——可能有很多人——如果说你们到今天都还没有看过这部经典的话，那么从现在开始，希望大家就不要再错过了。（待续）   

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大虚法师2008年始开讲《维摩诘经》，成书《指月真髓》；2010年开讲《佛说观无量寿佛经》，成书《洞见和真相》；2013年开讲《六祖坛经》，成书《坛经掠影》流通于世。2017年计划于深圳开讲《楞严经》。

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