热荐！一位禅僧的净土情怀——“为什么要念佛？”

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为什么要念佛—一位禅僧的净土情怀

《净土》杂志2016年第6期  文/释印戒

自出家以来，我一直以修禅为主，对仗佛力了生死的净土法门不甚了解，甚至心存异议。后来机缘成熟，通过听大安法师等大德的讲座，以及在东林寺数次闭关和佛七的经历，我对净土法门的认识发生了根本性的改变，从此将信愿念佛、求生净土作为我的人生目标，并以此化导有缘大众。今将这段经历记录下来，希望对读者有所启示。

回家尽孝     结缘净土

我与净土法门的缘分，得从二〇一四年说起。那年国庆前夕，我因父亲生病而回家尽孝，听居士说将有庐山东林寺的法师到四川自贡弘法，举办精进佛七。我因一直学禅，对净土法门没有深入了解，何不趁此机会去了解一下呢？同时也可让父亲去结个法缘，老父亲从未到过寺院，且不信佛，于是陪他一同前往。

佛七期间，德凯法师天天所作的开示，让我对净土念佛法门有所了解。他讲净土法门的核心就是“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，信、愿、持名是正因，一句“南无阿弥陀佛”名具万德，名召万德，下手方便，直捷了当，所以持名念佛为正行。

在答疑时，我曾问法师该如何看待当前的人间佛教，法师回答说：“他做他的人间佛教，我念我的佛。” “我念我的佛”？这一句话让我生起了想要探寻念佛背后深意的兴趣。都说念佛是愚夫愚妇之行，可德凯法师法相庄严，佛学素养令人钦服； 大安法师更是教授出身， 为弘扬净土法门而剃度出家；还有弘传净土的历代祖师都非常卓越， 都是名重一时的佛门泰斗，哪是什么愚夫愚妇呢？那佛号里面究竟蕴藏了什么魅力，让他们愿意终生受持，且不懈地努力弘传？带着这样的疑问，我当下发愿，在下一个假期一定去东林寺闭关，好好念佛，了解佛号里面到底是什么，体会他们为什么要不换题目，一心专念，就一句佛号，难道不枯燥乏味吗？难道会不起烦恼吗？我有太多的疑问，太多的不解，一心想探究名号背后的奥秘。

初参东林       心生好乐

二〇一五年九月，我到东林寺闭关念佛。因初次闭关，之前听说关中会出现各种境界，很多人无法安住，我因此心存顾虑。开始时白天散乱念佛，晚上更是怕怕的，不敢入睡，怕做恶梦。在念佛过程中，我每遇到念不下去或起烦恼时，就反复看墙上的《入关须知》，让自己安静下来。当我念佛大约一周左右，每晚都能安心休息，白天可以精进念佛，不再有太多的昏沉和散乱了。

在这一次闭关中，让我最受益的是明白了为什么祖师大德会时时说自己是惭愧僧。因为我们要想靠自力今生有所成就真的太难了，我们的妄念太多太多，没有一刻停止，要想断微细的念头更难，祖师大德对自己的要求比我更高，故无法不生惭愧心。

闭关结束后，我紧接着参加了国庆精进佛七。我发愿，愿我的每一个细胞、每一滴血液都能念佛忆佛，都能沉浸在佛号声中，身心安稳，无有疲厌。佛七的第一天晚上，听大安法师开示，刚听到一半我就充满法喜。第二天空闲时，马上跑到流通处去请了很多净土书籍，如饥似渴地看着，以致夜间熄灯后还开着小台灯接着看。第二天晚上继续听大安法师开示，我更是欣喜若狂，法师讲的何止是西方净土，而是整个华藏世界啊！原来西方净土与华藏世界互为主伴，圆融不二，华藏世界含摄西方净土，西方净土即是华藏世界。

我兴奋得无法入睡，要把法喜分享给我的朋友们：“大安法师讲的法太好了，这里有他的播经机，你可愿意听？同时你可辗转相告，凡有需要者，请把地址和电话号码发给我。”接下来的休息时间，我除了看书，更多的是记录地址和号码，然后送去发行部，请他们邮寄播经机。佛七还未结束，几千个播经机发出去了，直到发行部告诉我说要限量发放为止。在这次佛七结束后，我回到学校再次读诵《华严经》，修学净土经典，并发愿假期无论如何要再次去东林寺闭关。

二度闭关    巩固信愿

二〇一六年九月二十五日，是我第二次到江西庐山东林寺参加二十四天闭关念佛出关的日子，这一天是我修行路上最重要的一天。当走出关房的那一刻，我百感交集，满眼泪花，感恩诸佛菩萨、常住诸位大德法师和居士菩萨的慈悲护持。同时特别感恩入关前法师的慈悲开示：“如果在闭关念佛的过程中出现任何境界，这都是你过去所作之显现。不要怕，它伤害不了你！”这一句看似平淡无奇的开示，让我受益匪浅，在面对各种境界时，少了很多的惶恐和不安，得以反观自心。

因有过第一次闭关的经历，我将这一次的目标定位为增长道业、巩固信愿，并抱定万缘放下、一心念佛的心态入关。很快我就进入了状态，平稳超额地完成每天念十万声佛号的任务。

就在我法喜充满、日日精进时，没想到好景不长，随之而来的是各种状态频出，越精进越糟。刚开始，白天本应是精神焕发的时候，可是却一会儿昏沉，一会儿妄念乱起，注意力不集中，好在很快觉醒，马上提起正念。可每到傍晚，感觉关房外一片歌舞升平的景象，热闹非凡，各种声音好像都很熟悉，可仔细听来又好像没有。当闭眼休息时，整个人却处于半梦半醒中，好像身边有很多人在和我说话，睁开眼睛又不见。梦境中乐少苦多，每每惊醒时，法师“不要怕，它伤害不了你”的开示给了我胆量，让我得以平静。可随着时间的推移，渐渐地，晚上入睡后每隔半小时左右就会在各种梦境中醒来。这样连续一周下来，白天妄念纷纷，产生怀疑、瞋恨、烦躁不安等负面情绪，时有不想再往下念佛的感觉。

我开始反思，为何出现这种情况？是发心不正，还是修学有错？阿弥陀佛名号是万德洪名，虔诚持念者，理应心离热恼、得清净快乐，为何我却不管用呢？难道阿弥陀佛没有加持我吗? 本想写张纸条请护关法师开示一下，可当要下笔的那一刻犹豫了，想想法师肯定会说：“不要管它，更不要多想，收摄身心，不急不躁，只管往下念！”

于是我放下纸笔，惭愧之极，痛哭流涕，心想凡此种种，或许是自己无始以来造诸恶业所致。我转身跪于佛前，忏悔自己无始以来，因无明所覆，颠倒迷惑，习不善法，广造众罪，今愿以此念佛功德消我与法界众生累劫业障，以所修善法庄严净土，回向法界众生同生安养；愿阿弥陀佛时时护念，令我与法界众生善根日日增进、不失净因，临命终时正念往生，共成佛道。

至此，我深感佛恩厚重，因往昔微善，才有此闭关念佛因缘，才显露我种种恶行。今日虽剃度出家，凭我自己的能力，何能出离生死呢？更遑论救度多生累劫的六亲眷属及法界众生了。虽日日口言救度众生，原来自己是如此不堪，不是因此念佛因缘，了知自己根浅障重，还妄自尊大，愧不可言。在此后的每一天中，清晨发愿，夜间回向。

早上洗漱完毕后，即于佛前忏悔，祈愿慈悲摄受，然后端身正坐开始念佛。慢慢地，我感受到阿弥陀佛名号的不可思议，以及发心立愿的重要。随念佛时间的推移，整个身心沉浸在佛号声中，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，不再思惟过去与未来，不再想时间与空间，只摄心关注当下那一念。渐渐地，我感觉与周围的环境融为了一体，我念一句阿弥陀佛，周围马上有无数的“阿弥陀佛”的回音响起，心中不再有烦恼和恐惧。我如同一个旁观者，将自己过去所作所为看得清晰了然，一幕幕地此起彼伏，不停地在眼前划过，真是太奇妙了。那一刻，我真正体会到阿弥陀佛与诸佛菩萨的慈悲愿力，体会到名号功德的不可思议。

阿弥陀佛所发的四十八愿，愿愿都是让我们出轮回、离苦难，他如父母般地无时无刻不在牵挂我们，从未放弃对我们的呵护和等待，然我们却不停地追逐梦幻泡影，不肯舍离五欲六尘。只要我们愿意回头，心系极乐家园，并愿意执持名号，都可以荣归故里。我于佛前立下誓愿：“惭愧弟子今至诚发愿，愿尽形寿出家为僧，荷担如来家业，只要一息尚存，当竭力弘扬净土一法，以此自利利他。祈请阿弥陀佛慈悲加被，令弟子道心坚固，精进修行，早日回归极乐，闻法悟忍，回入娑婆度群迷。”

舍禅归净      通身仰靠

刚开始念佛时，仍然没有脱离禅的思想，仍然不自觉地想要靠自力修，对净土法门还有很多疑问：为何弘扬净土的祖师和大德都强调 “念佛就是求往生”呢？我活得好好的，为何不像禅门修学那样单刀直入地明悟心性呢？不是说当下即可解脱吗？不是说一切皆空、不能有所求吗？不是即心即佛、非心非佛吗？为啥在活着时不求解脱，却一定要在临终时指望阿弥陀佛救度呢？自己好好的，求往生不是让自己早死吗? 同时，我自认为自己各方面都不是很差，为啥我就成了罪恶生死凡夫呢？我就业障深重了呢？

在此我感恩阿弥陀佛的慈悲摄受，这些问题都得以解决。我过去对他力颇为排斥，其实生活中哪一样离得开他力呢？翻开每一部经典，哪一位弟子、阿罗汉、菩萨在请法时不是仰仗佛之威神而请法？哪一位不是仰仗佛的教导和加持而心开意解？然我们从入胎的那一刻起，在生活中哪一个小小的环节离开过他力？而往生西方极乐世界则是众生凭借阿弥陀佛的大愿之力得救度，往生一事全凭佛力。明白了这个道理，我对阿弥陀佛名号生起了无比的信心，终于知道他力的重要。

智旭大师在《灵峰宗论》中说：“信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

作为净土法门的入道之基，有无信愿是衡量净业行人能否往生的重要依据。入关之初，我自认为也有信愿，后来才发现那是不真切的，自己的力量是那样的微不足道，各种妄念频起，一波接一波，如同流水，没有停歇，梦中出现种种境界，此时才相信自己业障深重。这任何的一念，都会让我无量劫轮回，要想靠自己的力量，无论如何都不可能解脱生死。所谓“一失人身，万劫不复”，阿弥陀佛的慈悲摄受，让我认识了无常迅速，明白了何为往生。往，去往；生，投生。我们临命终时，是要去往哪一个地方，投生于十法界的哪一法界，完全取决于我们自己平时的修为。六道苦不堪言，极乐世界庄严华丽，只要我愿意回去，临命终时，阿弥陀佛与西方圣众一定接引。如此还不发愿求往生，还更待何时？

在今年国庆节的佛七期间，听了大安法师的开示，更进一步使我认识到此生唯有依靠阿弥陀佛慈悲救度才能出离生死，终于明白在《往生净土决疑行愿二门》中所说的“疑为信障，世间小善尚不能成，况菩提大道乎”的真义。

在整个佛七期间，我发心日中一食，中途决不离开念佛堂。由于佛力加持，上述愿望都得以达成。一进入念佛堂，我就全身心地安住在佛号声中。当口渴时，嘴里会有淡淡的茶香，津液不断，渴念解除，越念越欢喜，越念越开心。我只有一个心愿，那就是出娑婆、回极乐。各种真切的感受，让我真正明白了净土法门是普被三根的圆顿之法，六字洪名即是救度众生的良药，一心专念，收摄身心，一念制万念，以净破染，以名号功德，显我自性，最终到达究竟的彼岸。由此我进一步认识到净土法门的可贵之处，发愿一定要以真信切愿感通弥陀，顺利往生极乐故乡。在此我用一句话与大家共勉：“愿我们同行香光路，共登九品莲。

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