这几年来随着日式生活方式的推广，所谓的“极简主义”或是“断舍离”也逐渐被很多国人所知，但相信大家虽然看了多少相关的资讯却对其仍旧只是一知半解，或者是只有“极简主义=变态般的不断扔东西”这样的概念。但其实“断舍离=扔东西”是一种十分严重的误解，真正的“断舍离”是一门十分高深的学问。所以身为一名资深的“断舍离大师”，小编今天就来和大家好好探讨一下何为真正的“极简主义”，何为真正的“断舍离”。如果说以简约为代表的“极简主义”是一个极端的话，那么传统的“什么都不扔”的生活方式就是另一个极端。这种什么都不扔的生活方式不仅是在我们国家，甚至是在日本也十分的常见，反而是在欧美国家很少存在这样的现象。追根究底的话，咱们国家的情况是因为老一辈生活上物质的匮乏所以养成了这样的生活习惯，塑料袋子水瓶子全都攒一大堆，内心是觉得这些东西留着也许以后还会有用武之地。这样的想法说的深一些的话，并不是老一辈的人不舍得扔东西，而是对并没有太大用处的东西的“未来性价值”抱有期待。而这一点与不扔东西的日本人也有着相似之处，即使是在现在日本的年轻一辈中，也有很多包括“现役主妇”在内的人群有着收集各种包装袋什么的习惯，这是因为她们较为严峻的经济状况所导致的，为了能够替家庭节省一份儿开销，所以尽量留下或收集还可能能派的上用场的东西。而另一点，则就是日本人所具有的爱惜物品的习惯。我们经常看到一些拿中古国文化和欧美文化做对比的报道，说美国人进门不脱鞋甚至直接穿着鞋躺在床上，中国人用iPhone爱开“小白点”为了尽可能延长HOME键的使用寿命，这样的生活习惯直接的体现出中国人比美国人要爱惜物品。但很多人不知道的是，在“爱惜物品”这件事情上，中国人其实只能算是“半吊子”，真正将“爱惜物品”做到极致的是日本人。对于这一点，大概很多实际去过日本的朋友也有亲身体验，最直观的感受就是日本的二手产业，不论是贩卖二手书的BOOK OFF还是中古手办店抑或是下北泽一大波古着店，我们可以在直观感受到，在日本即使是“二手货”，最低的标准也是“九成新”。在日本人看来，要是东西低于九成新，那就不该卖二手货，而是直接报废了。
日本人用手机也是如此，如果你认识日本人的话，你可以借来他的手机看一看他用的什么手机壳。基本上百分之90以上的日本人所使用的都是带有前盖能够将整个手机完美的包裹住的被称为“手账式”的手机壳。这种在国内基本无人问津的手机壳，却几乎是每个日本人的标配，因为她们大多都觉得只有后壳没有办法完好的保护手机。甚至在日本的民俗传说中，还有一种被称之为“付丧神”的灵。据说一旦一个东西被主人使用很长时间，就会养出具人格和灵性的物品自身的“精灵”，也就是所谓的“物灵”。除了这些以外还可以从日本的很多地方找到日本人“爱惜物品”的一面，甚至说如果要选举一个“爱惜物品大奖”的话，第一名不颁给日本都不行。
那么看到这里你是不是会感到疑问，日本人都这么爱惜物品为什么还要推崇什么“断舍离”？为什么还要把东西都扔掉？而这个问题的答案也正是“断舍离”的精髓之一，那就是“日本的极简主义在明白物品的价值并且爱惜物品的前提下，同样明白物品价值的流逝。”简单的来说的话就是对于已经失去价值的东西不抱有执念和幻想。一件商品自买来以后到了使用年限，或损坏或变得不好使，普通人可能会凑活着接着用，彻底不能用了就放在那不管。而极简主义者则会在这件物品没有办法正常运转的时候果断的选择将其扔掉。这样的做法虽然在很多人看来是在“败家”，但其实咱们仔细想一想，一件已经没有办法发挥功能的物品真的还存在价值吗？虽然咱们在内心种思量着也许能用在别的什么地方上，但那其实只是一种执念罢了，可能这个破烂你留下来在那放十年也不会有他的用武之地。反而占用了你的生活空间与心理空间。
所以很多崇尚极简主义的日本人会很爱惜物品，但在其失去应有的价值以后，会果断将其丢弃，认识到这一点，是迈向“断舍离”的第一步。但能够做到果断的扔东西，其实只是在“断舍离”的领域内初步入门而已。这里咱们可以顺便说一下为什么现代社会有越来越多的人通过“扔东西”达到“断舍离”的世界。
究其原因，其实是一个真理，那就是“扔东西是有快感的”。这句话真的不是小编吹牛逼开玩笑，当然前提是，扔掉的东西一定是真正意义上对你来说没有必要没有价值的东西。想一想如果你很讨厌某个同学或某个老师，而你在毕业以后就不用再面对他了，你是不是觉得爽翻天？要是你对自己的工作不满意觉得无聊又恶心，某一天你辞掉了这份工作走向一片新天地的时候是不是爽翻天？人类往往都能借由摆脱某些对自己没有必要的事物的纠缠而获得爽快感。
而扔东西亦如此，只不过是你并没有意识到自己正在背负着某些根本没有一毛价值的东西，被压弯了腰而浑然不知。试试将那些对你来说没有价值反而妨碍你生活的东西找出来吧，扔掉他们，你会有新的开始。做到了断舍离的第一步“扔东西”以后，咱们就可以尝试“进阶”。虽然“扔东西”是迈入断舍离的一种方式，但其实“断舍离”的精华并不在这此，因为对于一名极简主义者来说，比起扔东西，更加重要的是“买东西”。
而极简主义的“买东西”，自然也不是普普通通的买东西，要用一句话总结的话，就是“没有绝对必要的东西不要买，且不要买垃圾”。
人的生活就好像是一台空调，有进气也有出气。而就算做到了“扔掉没有价值的东西”，要是做不到“合理的买东西”的话，那就不能算是“极简主义”也不能算是“断舍离”。
而这个“合理的买东西”，其内涵也是我在上面所写的那句话，即“没有绝对必要的东西不要买，且不要买垃圾”。这句话来源于小编以前看过的一本经济学书籍，其中如此写道：“如果你要判断自己买一个东西是否物有所值的话，不妨想一想自己买了这个东西以后如果其他人用同样的价格收购你会不会再把它原价卖出去，如果你不卖的话，那么恭喜你，这个东西就是真正对你来说必要的东西。”按照这个标准来判断的话，我们就够明白什么东西是对自己来说必要的东西，不会平白无故的买进对自己没啥用的东西。而这样抑制了新的东西的增加以后，需要你去费神扔掉的东西自然也就就按少了。
同时更为重要的一点，也就是“不要买垃圾”则是与前一条相辅相成，意在“即使是不买不行的必须的东西，也不要买劣质的”。
或许你觉得这么说有些过了，但其实这也是“断舍离”的精髓之一。之所以在极简主义中劣质等于垃圾，是因为劣等品存在着品质欠佳与消耗过快这两个特点。并且使用劣等品会在潜意识中拉低使用者的价值。当然这并非是那种“用名牌就是高等人”这种十分物质的思维方式。在小编所说的概念中，奢侈品是一种售价远超于商品本身价值的，与劣等品相对立的处于另一个极端的人造物。所以一般情况下，一个真正的极简主义者是不会买奢侈品的。极简主义所推崇的是具有较高质量，优良做工，物价对等的优质商品。劣等品品质欠佳消耗过快，虽然一时贪便宜省了钱，但这样的劣等品却在完全发挥符合售价的价值之前就已经损坏，在另一种意义上造成了当事人的损失。同时使用劣等品也会对使用者造成心情上的不快感，劣等感，影响其形象。所以说，使用劣等品是一种百害而无一益的行为。不论是衣服还是手机，抑或是其他的什么，都不要贪便宜买些烂货，因为那不仅会造成你的损失，甚至还会影响你自身的价值。综上，做到了只买真正有价值的东西以及不买垃圾这两点以后，你就已经算是一个合格的“极简主义者”了。不光是生活上的“断舍离”，更要有心灵上的“断舍离”
做到了“买东西”和“扔东西”的断舍离以后，其实咱们还有一个进阶，那就是心灵上的“断舍离”。其实心灵上的“断舍离”与实际生活上的断舍离大同小异，同样是要在在“纳入”与“排出”上下功夫。
咱们总说现在的生活过得不快乐，缺少乐趣。但咱们好好想一想就会发现，并非是生活的乐趣变少了，而是咱么对“乐趣”已经麻木了。
进入高度的信息时代以前，咱么可能在报纸上看见个荤笑话都开心半天，但现在呢？让你坐在高级电影院里看几十亿砸出来的电影你都要挑三拣四，看完甚至还会挑一挑哪不好，还可能说一句“破电影真无聊”。
但与其说是电影无聊，不如说是信息的过度膨胀冲垮了咱们的神经。就仿佛一种蟑螂药用的多了蟑螂就吃惯了，信息高度爆炸的近十年中，虽然大家都过的很嗨每天都能从网络资讯了解到很多东西，但一旦像现在一样到达了极限，就会对各种信息和娱乐感到乏味，因为没有办法感受到以前的那种不断加深刺激的体验，所以产生了一种“信息疲劳”。
而我们现在体会到的对各种事情都兴趣缺缺就是这种“信息疲劳”所带来的负面影响。特别是天天给大家写文的小编也对此深有体会，一样的话题放在几年前的话可能大家都觉得新鲜，但放在现在都没人看...小编现在只能想方设法在内容等多方面标新立异的写文才能吸引到大家的眼球（小编好难啊）。
而要解决这样的“信息疲劳”所带来的负面影响，最有效的就是心灵上的“断舍离”了。减少信息的接受量，精选自己要接受的信息，这样就能够很大程度的避免“信息疲劳”，还能够获取最为新颖有意义的情报。同时，摈弃没有必要的社交，省略没有必要的人际关系，也是一种十分必要的“断舍离”。当然关于什么样是有用的什么样是没用的就需要大家自己判断了，毕竟每个人的标准都各不相同。除此以外虽然还有很多能够探讨的“断舍离之道”，但碍于篇幅问题咱们就留到以后有机会再说吧。最后咱们再把重要的事情说三遍：“别买垃圾”，“别买垃圾”，“别卖垃圾”。
通过“扔东西”入门“断舍离”，通过合理的“买东西”进阶“断舍离”，最后摸索自己在精神领域独一无二的“断舍离”精神，你会发现人生的一切都会改变。小编是一个在“断舍离之道”上摸索了7年的极简主义者。如果你也有在极简主义上的心得或是对这方面的疑问欢迎留言与大家一起探讨~这里还有日本物语的其他精品文章~可以来看一下哦~
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