将自己的人生过得精彩

什么样的人生是精彩的人生？我相信这是一个人言言殊的问题。因为，人们的价值观不同，对于“精彩”所赋予的含义就不同。在一些人看来，位高权重、家财万贯、妻妾成群、子孙满堂、长命百岁，这样的人生堪称精彩。在皇权至上的年代，这也是相当多的官吏的人生理想。官员看重的是官运亨通，商人看重的是财源广进，学者看重的是著述等身；旧时代农民在意的是风调雨顺、五谷丰登：比起那些官吏的欲望，农民在追求上都显得那么卑微。但不管什么时代，各个阶层的人们都希望能活得有滋有味，活得有尊严、有意义，这大概就是人性吧。尽管在专制时代，这对于社会底层的民众来说是一种永远也无法实现的奢望。

基于我的价值观和对人生的理解，我将精彩人生概括为：见多识广，梦想成真，丰衣足食，情有独钟，服务社会，受人尊敬。

我十分看重见多识广，这也是人区别于动物的基本方面，彰显着人的精神生命，因此将其放在首位。见多识广是富有智慧魅力的表现，它说明一个人内心世界的丰富、眼界的宽阔。见识短浅的人就如同井底之蛙，不仅看问题容易犯盲人摸象的毛病，而且也极易受人欺骗和愚弄。庄子讲的“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”，就是说，你没有办法和那些见识短浅的人谈论超出他的经验世界的事情。

如何能够见多识广，我们的祖先早有精辟的概括与表述：读万卷书，行万里路。前者是指获取间接经验，后者是指获取直接经验。两者都缺一不可，“读万卷书”和“行万里路”可以相辅相成，相得益彰。清代名士张潮的雅致小品《幽梦影》有极好的表述：“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，“能读无字之书，方可得惊人妙句”。但相对而言，读万卷书更为重要。因为个人的经验无论如何都是相当有限的。

但见多识广仍有两个层面的问题需要引起更为深入的讨论。其一是关于什么的见识，这既与一个人的价值观有关，也与一个人如何做到术业有专攻需要怎样的知识结构有关。《厚黑学》有没有见识呢？不能说一点见识都没有，但这些见识中许多缺乏善的因子，在一定程度上有点彰显人性中的恶的，是反道德的。“见识”不同于“伎俩”。一些善于坑蒙拐骗的人，老奸巨猾，巧舌如簧，我们不会认为他们是有见识的人。可见，“见识”一词是有价值内涵的。随着人类文明的进步，认识领域越来越精深，越来越专业化，曾经卓越的见识，比如哥白尼时代的太阳中心说，日渐成为人们的常识。而且，要能够与时俱进，学有专长，就需要不断完善自己的知识结构。

其二，见识是如何获得的。泛泛的浏览，走马观花的游历，广泛的交往，甚至不经意的道听途说都可以丰富一个人的见闻，但含金量最高的见识还是源自规范的研究。所谓研究，需要在相当长的一段时间内潜心投入地在一个主题上，对这个主题所涉及的文献资料尽可能一网打尽或者涸泽而渔，而不是挂一漏万，“一叶障目，不见泰山”；然后通过悉心的甄别、考证、辨析、梳理、推敲、咀嚼，达到去伪存真，去粗取精，深入内理，有所发现，从而对前人的认识有所修正或丰富。这当然主要是就人文-社会科学的研究而言的，自然科学的研究在研究范式上会有所不同，它更多的使用定量、实证的方法，包括观察、测量、实验、数据分析等等。

持续的观察、精确的统计、仔细的甄别、系统的梳理、严密的推理、反复的验证，在纷繁的现象背后把握到事情更本真的一面，不被假象蒙蔽，不被利害左右，这都是研究应当具备的特征。因此，经过研究得出的结论往往更具有真理性。一些人貌似见多识广，但由于对某个问题缺乏系统深入的研究，或者他根本就缺乏研究素养，在谈论起某一问题来似乎头头是道，但只要仔细推敲就不难发现漏洞百出，似是而非。从这一点也可以看出，接受高等教育，接受学术训练，对于一个人是多么重要。

其次是梦想成真。精彩的人生一定是有梦想，而且能心想事成的。梦想是生命最公平的馈赠。一个人即使一贫如洗，家徒四壁，甚至债台高筑，但只要还有梦想，他就仍是富有的，无数的梦想意味着无穷的未来和无限的可能性。

用梦想照亮现实，努力发现现实中那些有助于梦想成真的因素，生活就充满了希望。心想事成，就需要给自己积极的心理暗示，给自己更多的正能量，向自己的未来释放更多积极的信息。有句话说得好：“天天想好事，好事自然来。”梦想中有一个元素就是内在的快乐，而内在的快乐，就是成功的燃料。任何让你感觉美好的东西，总是会为你引来更多的美好。梦想就意味着去寻找能让你感觉美好的、和你内心产生共鸣的事物。

    第三是丰衣足食。我认为物质上的富有虽然不必家财万贯、锦衣玉食，但衣食无忧，物质生活富有而不是匮乏是重要的，也是十分有意义的。物质上的贫困往往是罪恶滋生的温床。“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”，这就是《悲惨世界》在十九世纪的伟大发现。

尽管物质的极大丰裕会有两种作用：让人懈怠，或者是激发人有更高远的追求。当然，物质的富足在一个人的身上会起到何种作用，取决于一个人是否有有价值的人生目标。总地来说，在富有的人群中比在贫困的人群中，更容易产生美好的故事，更少斤斤计较，更少因为蝇头小利而不顾廉耻。富，并不必然导致贵，但富然后有可能贵。富有是高贵的前提和条件。

第四就是情有独钟。一个有深度的心灵一定是情有独钟的，只有有稳定深刻的兴趣爱好，才可能有比较多的高峰体验，对人对事才会有比较好的洞察力。

 “人世间纵有百媚千娇，但弱水三千只取一瓢饮”，是因为情有独钟。情有独钟是一份浓浓的情怀，在某一时刻变得特别的细腻和深情。人活一世若没有自己的癖好，那将是一种多么黯然的缺失。明人张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” (《陶庵梦忆》卷四）清人张潮说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”没有深刻的兴趣和爱好的人不可交，因为这样的人对任何人和事物都没有比较深的感情，可以说是无情的人；没有痴情的人不可交，因为这样的人待人处事不够真，没有真性情。

明人袁宏道有句话，颇值得玩味。他说：“余观世上语言无味面目可僧之人，皆无癖之人耳。”（袁宏道《瓶史·好事》）一个人既无癖又无疵（痴），四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人要么特别地懦弱无能，要么特别地有心机。两者都因为缺乏“真情”和“真气”，缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性。与这样的人交往要么是如食鸡肋，要么是与虎谋皮。

    第五是服务社会。一个人有没有服务社会的意识和能力，不仅是个人价值得以实现的不二之途，也是个人人性丰富的重要领域。假如一个人仅仅关注自己的生老病死，柴米油盐，他就不仅生活得狭窄，而且委琐昏暗。因此，精彩的人生不属于离群索居、独善其身的隐士和私民。一个人为社会提供的服务愈是不可以替代，他作为人的社会价值就愈大。被人需要和信任是一种幸福，有为社会服务的机会也是一种福祉、造化和幸运。从这个意义上说，精彩的人生属于那些兼济天下、造福一方的侠之大者。

  精彩的人生最后的一个方面是受人尊敬。一个人能不能够受人尊敬，不取决于他的地位，不取决于他的财富，也不取决于他的年龄，只取决于他个人的品格。美好的品格是一个人真正拥有的内在财富。美好的品格，比如正直，善良，专注，坚韧，诚挚，勇敢，纯粹等等，都有着人性的光辉。  发展自我，将自己的人生过得精彩，也是一种道德责任。因为一个拥有精彩人生的人，会有更多的正能量，更能够激励人和鼓舞人，更能够奉献社会，引领社会文明的进步。我致力于生命教育，就是尽力引领更多的人去努力创造属于自己的精彩人生。
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