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【太姥之声】第30期:诗意太姥之《与琴相伴的日子》

2017-03-27 幸福福鼎

我们讲述自己的民情风俗

我们歌咏身边的风雅诗意

太姥之声,福鼎人自己的声音


听众朋友们,大家好!欢迎收太姥之声《诗意太姥》系列节目。我们常说“高山流水遇知音”,伯牙子期因弹琴结为知音的故事传诵至今。今天的节目,我们就带领听众朋友们,远离尘世的喧嚣,去玉塘古堡的山林间听一曲古琴弹奏的声音。


点击朗诵视频版和音频版:https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=s0387s9tct6&width=500&height=375&auto=0

与琴相伴的日子

一个春雨绵绵的午后,我们来到了福鼎市郊的玉塘古堡。穿过斑驳的古城门,沿着山路蜿蜒而上,便是一处世外桃源。青瓦石墙掩映在山林中,雨水沿着屋檐滴嗒落下,一树盛开的桃花漫过墙来,花瓣怡然飘落在爬满青苔的石板路上,好一幅江南水乡田园画。从画中走出的,正是玉塘山庄的庄主,闽东斫琴第一人季庆果老师。

在古色古香的茶室里,季老师给我们讲述了他与古琴之间的情缘。“泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。”古琴,一种现代人极少了解的高雅乐器,位列四艺“琴棋书画”之首,又称瑶琴、七弦琴。古琴为何是七弦呢?这其中大有深意。


季庆果

【采访同期声】:


季庆果:“琴有七条弦,最初一条弦为君弦,为第一弦;第二条弦是臣弦,君臣;第三条弦是民;第四条是事;第五条是物;君臣民事物,第六条是文弦;第七条是武弦。君臣民事物,再加上文武二道,把平常很多关系融入到琴弦里面。琴弦又很像流水,岳山就是山岳,枕琴头那个地方,高山流水都在琴这里面。”

古琴是中华文化中地位最崇高的乐器,自古以来,就有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说,古琴是中国古代雅乐的典型代表。

【采访同期声】:


季庆果:“在古代,雅的东西是什么人玩的,是上流社会的士大夫阶层。最早是巫,后来帝王,后来士大夫阶层,归纳起来帝王将相,文人士大夫,山林隐士、高僧、道士,才子佳人,一般大家闺秀才玩古琴……”

古琴文化源远流长,季老师从新石器时代的伏羲讲到帝王时代的天子祭祀,再到汉唐时期的士大夫文化,古琴早已融入中国的历史文化长河中,不仅仅是一种贵族休闲把玩、修身养性的乐器,更代表了文人志士高洁的精神品质。

【同期声】:


季庆果:“古琴,可以代表汉文化的一种气。表达的是一种士的精神。我们首先了解士是什么样的人。按我的理解,他是有本事的人,第二个有责任,敢担当,第三是有使命感,琴可以代表这个阶层的人的一种精神,特别是现在这个社会,中国传统文化有复兴的趋势,这个阶层的人要大量出现。”

季老师不仅擅弹琴,更擅斫琴,被称为闽东斫琴第一人。那何谓“斫琴”呢?

【同期声】:


季庆果:古琴,制琴,不叫做,基本上叫斫,斫这个字,平常用在斫玉。玉文化历史很长久,通过斫字来讲,说明琴的时间和玉的时间是同一个时间,根据很多历史学家考证,琴可以追溯到新石器时代。新石器时代距离现在有八千年历史,在古代新石器时代,没有铁器,制作工具比较简陋,一般用石器,用石斧斫制木头,斫这个字,琴是用石斧砍出来的。‘斫’是‘砍’的意思。”

斫一张琴需要经过选材、木工、漆工、调试等多道专业技术工序,至少需要一年多的时间,非常辛苦,可季老师却是乐在其中。




【同期声】:


季庆果:“有些木头是对他们来讲是当柴火烧掉的,不起眼的木头在我们眼里,如果认为它是好琴材,收购过来,经过斫成一张琴,可以说是化腐朽为神奇,这个琴是可以传世的,中国目前传世最久的琴,可以是唐朝的琴,一千多年流传下来本身就是一种享受,跟书画是一样的。 

看着一袭长衫的季老师独坐在山水间,挥手抚琴,陶然忘我,连听者也沉醉其中,流连忘返。古琴竟有如此魅力,仿佛整个世界都安静了下来,让人忘却烦恼,内心归于平和。

接下来就让我们在季老师的琴声中,欣赏他的诗作《指上的思念》,由福鼎市诗歌朗诵协会王良伟朗诵。


指上的思念
                       季庆果


左指,吟猱绰注

右手,勾挑托劈

琴声

萦回着千年

古道长亭的哀愁

 

驿使远道而来

烟尘

弥漫着驿站

你的容光

黯然神伤

 

更尽此杯酒啊

思念

将被春后的藤蔓

缠上

 

一曲终了

人散去

从此,在我的心窗上

岁月筑起了千年的巢

等待

那只远去的青鸟

诗作者季庆果

朗诵者:王良伟

听众朋友,

我们讲述自己的民情风俗,

我们歌咏身边的风雅诗意,

太姥之声,福鼎人自己的声音。

感谢您的收听和分享,下期节目再会!

来源:福鼎市广播电视台

文字编辑:曲俊翰

制作:金杰  

图片: 隋海鸿

节目主编:叶潇潇    

版面编辑:丁齐艺

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