【三国志·文化主题特展】魏蜀吴三国争霸，文物也是他们的battle现场？
在一个个耳熟能详的历史故事与精彩的艺术演绎之外，真实的三国时代，你可曾知晓？那些传说中的文臣武将、波谲云诡，是否真能在历史中找到蛛丝马迹呢？
2020年伊始，一场新冠肺炎疫情将喜爱三国文化、日夜期盼一览三国真实文物的观众与“三国志·文化主题特展”分隔开。虽因疫情原因展览暂时未能对外开放，但闭馆期间，为了满足大家对三国文化的热爱和追求，大坛仍然通过多种网络形式向大众分享了与三国有关的文化知识。
三国志·文化主题特展 / Records Of The Three Kingdoms
本次展览加强了中日两国的文化交流，中日双方专家历经三年时间共同考察寻访国内10多个省市及自治区，走访近40余家文博单位，从中精选出170余组珍贵的历史文物，以独特的视角重现了真实的三国时期历史风貌，展示了三国时代文物考古研究新成果，将从政治、经济、军事、文化、生活等多方面，带你领略一个“看得见的三国”。
上期文章，大坛与各位一同走进大汉王朝，了解了它的缘起缘灭，领略了强汉兴衰的风采，并充分领悟了天下三分的前情故事。
本期内容，大坛将继续这场三国之旅，一起看看汉末群雄割据征伐，曹操、刘备、孙权三方鼎立之势，了解不同的地域文化所造就的三国不同文化特色，揭秘文物背后隐藏着的深奥含义。各位坛友们，准备好我们就开始吧~
/ 魏/
挟天子以令诸侯 受禅让得成正统
魏国（220年—266年）是三国时期割据政权之一，后世史家多称曹魏，由于之后的北魏被称作“后魏”，故曹魏也称为“前魏”或者“先魏”，是三国之中最强大的国家。
东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中，势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。曹操受封魏公时，治所在东汉时期魏郡所在地的邺，因此汉献帝封他为“魏公”和“魏王”，因此国号为“魏”。
曹魏势力掌权时期，与周边势力多有争斗，但这些战争客观上维护了中国的领土完整，并使得西域恢复了中原王朝的管辖，让丝绸之路重新畅通，为东西方经济、文化的交流做出了重要贡献。
曹操北征乌桓示意图
魏国地处黄河流域及其北部，是中原文化的祖源地。魏国大量继承了汉王朝的制度及文化，并发展创新影响两晋。面对因汉末战乱而荒废的局面，曹魏推行屯田制、士家制等经济和政治措施，对北方社会转向安定和经济的恢复，起到了促进作用，对于推动社会进步有着相当重要的作用与意义。
另外，曹氏一族在文学上具有相当成就，如曹操和其子曹丕、曹植都擅于写诗，时称三曹，后世又称建安文学。即使到了后期其君主也颇有艺术造诣，如曹髦擅长诗文、绘画，被誉为“才子”。
大坛小知识
两千年间，多少文人骚客往来于石门古道，留下了百来方摩崖石刻，其中以汉魏石刻为主的十三方最为精彩，被称作“石门十三品”。十三品中汉隶摩崖大字有三方，分别为《石门》《玉盆》和《衮雪》，其中“衮雪”二字传为曹操手书。相传建安二十四年（219年），曹操驻兵汉中褒谷口运筹国事，见褒河流水汹涌而下，撞石飞花，犹如雪浪翻滚，便挥笔题写“衮雪”两字。随从人员不解“衮”为何缺三点水，曹操笑答：“一河流水，岂缺水乎！”这一“文字游戏”遂成千古美谈。
“衮雪”摩崖石刻拓片
宽52.5厘米、长177厘米
汉中市博物馆藏
隶书“衮雪”二字字形浑圆流动，有澎湃之势，清代学者罗秀书在《褒谷古迹辑略》中感慨道：“昔人比魏武（曹操）为狮子，言其性之好动也。今见其书如此，如见其人矣！”晚清书法大家吴昌硕就曾到石门临写汉碑，“曾读诗百碑，曾抱十石鼓”的他在汉隶和石鼓文中博取养分，开辟了书法艺术的新境界。
在都城建设方面，曹魏政权也颇有建树。公元190年东汉洛阳被董卓焚毁，新的都城相继兴建。曹操于建安十三年（208年）开始营建邺城为国都。邺城平面呈东西长、南北略窄的方形，贯穿东西城门的大道，将城北的宫城、衙署和城南的街市里坊划分开来。这种北宫南市、东西干道贯通的城市规划布局是都城建设历史上的一大里程碑。
曹魏邺北城平面复原示意图
曹魏洛阳城平面图
公元220年，曹丕建立曹魏，定都洛阳。曹魏在继承东汉洛阳城布局的基础上，新修了以太极殿为核心的居北居中单一宫城洛阳宫，并在城西北隅加筑金墉城。
洛阳城开创了以太极殿为核心的都城单一建筑轴线、单一宫城居中南向、主殿太极殿居中的布局，其以太极殿为大朝、太极东西堂为常朝的东西堂制度，中心正殿前设三道宫门的形制，继承和发展了中国古代“五门三朝”制度，开启了中国古代都城布局和宫室制度的新时代，在我国都城建设史上具有承前启后的重要地位。
曹魏政权在艺术、建筑领域的创举很大程度可以归功于当时魏国的国力强盛，物资丰饶，其都城洛阳才能如此气势磅礴。对比之下，蜗居川蜀之地的蜀汉，在这方面就无法与曹魏抗衡了。
/ 蜀/
据天府王业终成 恩威施西南归心
蜀国（221年—263年），即蜀汉、又称季汉，是中国历史上三国时期西南方的一个政权。东汉末年、天下扰乱、群雄逐鹿，汉室宗亲刘备在军阀混战中崛起。魏黄初二年（221年），刘备在四川（蜀地）成都称帝，续汉之大统，国号“汉”，史称蜀汉或季汉。
蜀汉始于昭烈帝刘备，终于后主刘禅，历二帝，共四十三年。鼎盛时期占据荆州、益州，国力强盛，但是经过关羽失荆州、刘备败夷陵后元气大伤，后来诸葛亮治国，恢复生产，使得能与魏吴抗衡。
蜀汉在魏、蜀、吴三国中国土最小，人口最少，其经济实力也最弱。虽然蜀地农作物、绢、漆、铁、盐等物产丰富，被称为“天府之国”，但过早的北伐让蜀汉耗尽了财力，影响了蜀汉的经济发展，使其相对弱小的军事经济实力更加弱小。
在蜀汉薄弱的经济基础上，又经连年战争，浩大的军事开支，加上币材紧缺，使蜀汉不得不实行通货膨胀政策，所铸行的多是大面值钱币。
蜀汉“直百五铢”铜币
直径2.7厘米、穿边长1厘米、内宽0.5厘米
陕西省勉县老道寺镇沙家庄村等出土
勉县博物馆藏
大坛小知识
摇钱树是东汉至三国时期在西南地区十分流行的随葬品。从出土情况来看，摇钱树的墓主人多为普通官吏和有财力的豪强，除了汉人还有一些汉化的羌人，并没有严格的身份等级限制。
蜀汉灰陶摇钱树座 三国蜀
通长61厘米、宽42厘米、高61厘米
重庆市丰都县林口墓地2号墓出土
重庆市文化遗产研究院藏
摇钱树通常由树座和树身两部分组成，树座为陶质、石质、木质，树身多为铜质（也有少部分为铁质）。树座、顶枝和侧枝装饰有西王母与羽人、三足鸟、九尾狐、玉兔、蟾蜍等神仙人物和灵禽异兽的组合。传说西王母居于昆仑，掌管着长生不死药，西王母在民间的推崇下逐渐成为全能的神灵，摇钱树上频繁出现其形象，是汉代神仙思想的有力体现，也被认为是佛教在中国西南地区传播的实物遗存。
公元225年春，诸葛亮大军南征并分兵平定了四周的部族。同年秋，诸葛亮凯旋班师回成都。诸葛亮及后来的蜀汉执政者都任用当地人、不派驻军等政策管理南中地区，获得了当地人的支持和拥戴，不但减少了驻军消耗，获得了西南地区的特产资源充实国库，还为北伐中原做好了准备。
诸葛亮南征路线示意图
长期来看，蜀汉政权对南中地区的管理，为我国西南地区的开发起到了积极作用，更为中华民族融入了多样化的优秀基因。“孟腾子母印”便是以南中孟姓为代表的西南人群逐渐融入中华民族的有力证据。
孟腾子母印 东汉
高约1.5厘米、边长约1.8厘米
云南昭通市二坪寨梁堆墓出土
云南省博物馆藏
这枚孟腾子母印由大小两枚印章组成，大印用辟邪形钮，印文为“孟滕之印”；小印用桥形钮，印文为“孟滕”。小印可以嵌入大印中，故称为子母印。
/ 吴/
踞江表沟通海外 拓江南遗泽千秋
吴国（229年—280年），三国之一，也称“孙吴”。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称“东吴”。
孙吴是三国之中历时最久的国家，历四帝，共52年（自公元222年算起则为59年）。魏黄初年间，孙权名义上依附于曹魏，并受封吴王。黄龙元年（229年）5月23日，孙权在武昌（今湖北鄂州）称帝，孙吴正式建国，随后迁都建业（今江苏南京）。
东汉末期，为平定黄巾之乱立下功劳的孙坚和长江下游的豪族团结起来，巩固了势力范围。孙坚亡后，势力由其子孙策和孙权继承。吴国是孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”，史学界称之为“孙吴”。
汉末时天下大乱，诸侯混战，民不聊生，百姓纷纷放弃家园，出去避难，其中很大一部分南迁至江南定居。
“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家。”
——《三国志·魏书·卫凯传》
这些南迁的民众与士人为江南地区提供了劳动力，也带来了中原地区先进的生产技术、各类书籍、典章制度、文化思想等，这时期的吴国在科学、艺术等方面人才辈出，成果丰硕。
吴国数学家赵爽的“勾股圆方图”
在孙吴政权的艺术发展方面，陶瓷是最为突出的。青瓷俑在三国孙吴墓葬中多有出土，这些佣主要是生前服务于墓主人的侍卫和奴仆，包括持刀而立的武士俑、烹饪美食的庖厨佣、侍奉文事的文书俑、击鼓吹奏的伎乐佣等，佣的身份反映出了当时的社会等级和社会分工，是当时社会生活的写照。
伎乐连坐双俑
长10.5厘米、宽5.5厘米、高12厘米、底座高1.2厘米
湖北省武汉市黄陂蔡塘角1号墓出土
武汉市博物馆藏
擀面俑
长6.5厘米、宽8厘米、高10.5厘米、底座高1厘米
湖北省武汉市黄陂蔡塘角1号墓出土
武汉市博物馆藏
文书俑
长6.5厘米、宽6.5厘米、高13厘米
湖北省武汉市黄陂蔡塘角1号墓出土
武汉市博物馆藏
武士俑
长6.5厘米、宽4.5厘米、高15厘米
湖北省武汉市黄陂蔡塘角1号墓出土
武汉市博物馆藏
同时，丰富的饮食器具、乐器服饰、随葬器物等也是研究孙吴时期物质生活的重要实物资料。
青瓷堆塑人物楼阙魂瓶
通高45厘米、底径16.5厘米
南京上坊凤凰元年墓出土
南京市博物总馆藏
这件魂瓶的基本样式为下罐上楼，上半部分堆塑出楼阁、门阙、角楼等建筑，周围贴塑佛像、比翼鸟、小罐，正中有一面圭首形碑，立于龟形座上，碑上刻有“凤皇元年立位长沙太守友作浃使宜子孙”字样，下半部分呈罐形，贴塑胡人骑羊、朱雀、辟邪、驾驭、佛像、螃蟹等装饰物。肩部刻有“九月十四作”，魂瓶亦称“谷仓罐”“堆塑罐”，是六朝时期长江中下游流行的一种随葬明器，多为青瓷，由汉代的五联罐演变而来，可能与灵魂升天的观念有关。
吴国地处江南，物资丰饶，加上执政者大力发展经商贸易的举措，国家繁盛富足，人民安居乐业。这些丰富的科学研究和艺术文化成果正是最好的证据。
展品赏析
三国鼎立的时间虽只经历百年，但其中各路英雄的光辉事迹流芳百世，为人称道，其中以曹操、刘备、孙权为首的群雄又各为阵营，各自为政，带领各一方水土孕育出各式各样的文化结晶。
下面，就跟着大坛的步伐，去感受三国时期各国文物的绝美造诣吧！
“魏武王常所用挌虎大戟”石牌
“魏武王常所用挌虎大戟”石牌
长边8.9厘米、上斜短边2.55厘米、宽3.15厘米、厚0.8厘米、通长10.95厘米
河南安阳西高穴曹操高陵出土
河南省文物考古研究院藏
上述展品是曹操生前所用武器的铭牌。汉末三国的刻铭石牌首见于西高穴大墓，由石牌文字可知，随葬品除了武器还包括屏风、白绮裙等物品。在被判定为曹魏皇族墓的洛阳西朱村一号墓中也发现了同类石牌，由此推测此类石牌可能限于曹魏高等级墓葬所用。
灰陶击鼓说书俑
灰陶击鼓说书俑
高66厘米
重庆忠县花灯坟墓群出土
重庆中国三峡博物馆藏
这件说书俑又称“说唱俑”和“俳优俑”，常见于巴蜀地区东汉墓中。俑的上身赤裸，大腹便便，呈半跪姿态，赤足，右臂前伸，左手抱小鼓，笑口大张，眉目弯曲，表情神态十分传神。
俳优始于先秦，盛于两汉，主要通过语言、音乐、舞蹈等手段制造娱乐效果。史载曹植亦能俳优表演，为取悦名士邯郸淳，曾亲自“科头拍袒，胡舞五椎锻、跳丸击剑、诵俳优小说数千言”。
童子对棍图漆盘
童子对棍图漆盘
高1.8厘米、口径14厘米、底径6.8厘米
安徽省马鞍山市朱然墓出土
三国朱然家族墓地博物馆藏
这件童子对棍图漆盘为木胎，表层髹漆。器型敞口，浅腹，内底有两道同心圆式凸弦纹，将其分为三个区，分别描绘云龙纹、鱼、莲蓬、水波等纹样，最中心有山峰，山前两童子持棍对舞，漆盘外壁髹黑红色漆。盘底部用朱红漆书“蜀郡作牢” 四字铭。
这件漆盘的主人为东吴大将朱然，他在擒关羽、夺荆州的战役中立下大功，亡于赤乌十二年（公元249年），孙权为之素服举哀。其墓中共出土漆器60余件，采用多种漆艺，是极为重要的考古发现。漆盘底部的“蜀郡作牢”表明其产地为漆器生产中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出现在东吴墓中，或表明尽管吴蜀之间存在对峙，但经济文化层面的交流并未断绝。
虎形石棺座
虎形石棺座
长144厘米、高31.5厘米、宽29厘米
南京江宁上坊吴墓出土
南京市博物总馆藏
这件虎形石棺座出土自一个前后室结构的墓室，墓室采用四隅券进的砖砌穹窿顶结构，规模较大，出土文物丰富，是迄今发现的规模最大、结构最复杂的孙吴墓，因此推测墓主人为东吴政权的高级贵族。石棺座位于后室后部，2件一组，共3组，说明原先放置3具棺木。石棺座两端雕刻出虎头和虎爪，牙齿、胡须刻画得精细入微，令人赏心悦目。
青瓷羊
青瓷羊
高25厘米、长30.5厘米
南京草场门外吴甘露元年墓出土
南京市博物总馆藏
与这件青瓷羊同墓所出还有一件带有“甘露元年”铭文的青瓷熊形灯，由此可知此墓年代为东吴末帝孙皓时期的。青瓷羊造型生动，挺胸昂首，口部微微张开，四肢蜷曲，头生弯角，肩部有双翼，带有宗教意味。青瓷羊整体施绿釉，晶莹无暇，烧制时头部朝上摆放，因此在臀部留下环形的支垫痕迹。羊头顶部开一圆孔，推测其原为烛台或酒尊。这类青瓷羊为越窑的典型产品，东吴时出现，沿用至东晋时期，并且传播到朝鲜半岛。
以上这些都是本次展览中的重点文物，也是三国时期的魏、蜀、吴三国各自的代表文物，当中不仅蕴含了当地风土人情的特色，暗藏着国家实力与民生状况等史实，更用巧夺天工的技艺向世人诉说着一段又一段精彩绝伦的三国往事。
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展览的46件组重点展品将会在云端的微信小程序展出，观众可以跟随重点展品纵览“看得见的三国”，透过文物触摸文化，重塑对三国历史的理解与认知。
在闭馆期间，大坛也通过与各方联动，推出多重直播课程，让大家足不出户就能领略三国风采，更有馆长坐镇，和你一起探秘三国志！大坛相信，爱好三国文化的你们一定不会错过~
监制：昭一
责编：丝雨
撰稿：Constance
校对：心宇、小清