【二十四节气】风吹麦成浪，蝉鸣夏始忙
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六月
星期五
今天，是二十四节气里的芒种。
芒种是夏季的第三个节气，也标志着仲夏时节已经正式开始。《月令七十二侯集解》里这样解释芒种，“五月节，谓有芒之种，谷可稼种矣。”意为“有芒的稻谷可以种了”。
芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
芒种三候
芒种的三候是：一候螳螂生，二候鵙（音“局”）始鸣（或“鹃始鸣”），三候反舌无声。
一候螳螂生：小满时，消息卦已经全部变成了阳爻，到了芒种和夏至，卦象从下方生出了一个阴爻。螳螂是属于阴性的动物，这时候感受到一阴生，所以开始孵化。
二候鵙始鸣：鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。芒种时，喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。
三候反舌无声：反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
简说芒种
芒种中的“芒”字，上面是“草”，下面是“亡”，“亡”就是“消失、没有”的意思，“芒”的释义就是植物生长到了最尖端的部位消失不见了，所以非常尖锐。
现在大多数人在城市里生活，不需要去收割麦子、播种稻谷，远离了传统的农业生活。芒种其实也叫忙种，从忙的字型来看，古人认为人在忙碌的时候，心就消失了，也就是说判断事情的能力消失了。所以会有忙中出错。
现代人生活都非常忙碌，可以说每天都在过着“芒种”节气，那怎么让我们的心不消失呢？那就是越到紧急忙碌的时候，越应该学会让自己慢下来。
中国的古典园林都是曲折回转，曲径通幽的。古人为什么要这样设计？一方面是体现人与自然的和谐，其实更重要的含义就是让人生活的节奏要慢下来。
很多著名学者和有一定成就的人，一旦遇到紧急和复杂的事情就先让自己静下来，慢慢思考，然后作出正确的决定。
其实，很多事物稳步的发展看似很慢，但越是急功近利，反而越会出错，拔苗助长这个成语说的就是这个意思。因为一忙，就失去了本心，就失去了对事物的判断能力。论语也说“无欲速，欲速则不达”，因此人的成就不在于节奏的快慢，而是幅度。
在芒种这个节气说慢，就是说这个节气麦子要收割，稻谷要播种，农事会非常繁忙紧急，而这时候，最重要的就是不能忙乱，要按部就班有序地做好每一项工作。当然，做人也一样，遇到紧急复杂的事情，不要忙乱，让自己的心静下来，放慢节奏，做好正确的决策。
芒种习俗
“小满后十五日，斗指丙，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。”亦如小满一样，芒种前后大量农作物进入了谷粒充实期，渔业也进入了捕捞期。为了表达对于自然之灵的感激，对丰收的祈求与喜悦，民间也出现了许多与祭祀和庆典有关的习俗。
祭花神
中国古代在芒种日当天，民间会有祭祀花神的仪式，正如人们在农历农历二月二花朝节上迎花神。有迎花神，定有送花神，可谓是一迎一送。
芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，以表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
“芒种蝶仔讨无食”描写的情景便寓意着：芒种时，大量花种的花期已过，导致蝴蝶没有大量花粉可以采食。故才出现了祭花神这种民间习俗。值得一提的是，《红楼梦》中的名篇“黛玉葬花”正是发生在芒种之时。葬花之举，也应有祭祀花神之意。
而如郑众在《周礼·地官·稻人》所注：“芒种，稻麦也。”对于古时的百姓而言，决定了一家老小生息的重要角色，还是那已结实成“种”，榖粒上长出了细芒的稻麦。也因此，皖南地区也流传着一种与稻麦有关的民间习俗——安苗。
安苗
安苗是皖南地区的重要农事习俗。相传“安苗”起源于唐末宋初，清道光末年起逐渐兴盛。每到芒种时节，各农户稻秧栽插完毕，五谷下种，农民以此感到欣慰。
为表喜悦，各村族长召集德高望重的长辈选择吉日，为祈求秋天能有个好收成，家家户户都会将新麦面蒸发包，再将面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，将此作为祭祀供品，以祈求五谷丰登、村民平安。
上面这些有关祭祀的民间习俗无不透露着人们的严谨与对自然的敬畏之心，但我们的祖先也深知着劳逸结合的重要性，在忙碌劳作的同时，也会举办一些具有娱乐性的庆典活动，以此来放松身心，侗族就流传着一项深具特色的传统习俗——打泥巴仗。
打泥巴仗
贵州省黔东南自治州黎平县一带的侗族，在每年的芒种前后，也就是分栽秧苗的时节都会过一个青年男女欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。许多在芒种前后新婚的夫妇，在安排好分栽秧苗后，就要邀集一些青年朋友前来帮忙。
节日那天，新婚夫妇会和大家一起来到田间插秧，插秧的时候男女青年之间相互竞争，比谁动作快，场面非常热闹。活动结束后，大家会检查战果，身上泥巴最多的，将成为村落中最受欢迎的人。
从以上这些传统习俗中，我们可以了解到芒种是和农事紧密相关的节气。对于古时的劳动人民而言，这是一年中最忙的时节，“芒种忙种，碰到亲家不说话”等谚语也是由此而产生的。不过，炎炎烈日当头，人们也了解到“偷得浮生半日闲”的重要性，即使工作再忙，人们也深谙一张一弛这个亘古不变的道理。
芒种诗歌
生活在一个诗意的国度，古时的人们除了收麦种稻、煮梅安苗，在芒种时节还少不了亭下乘凉、吟诗作赋。
《咏廿四气诗·芒种五月节》
唐·元稹
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
《芒种后经旬无日不雨偶得长句》
宋·陆游
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
《高邮知军觅芍药一枝五花三绝·其一》
宋·周孚
芒种逢花已自难，瑞云攒处凭栏干。
烦君问取同州例，一干三花奏牡丹。
这些与芒种节气相关的诗句通过大量田园风光、花鸟鱼虫等自然景观的描写，凸显了这一节气的气候特点，更以清新飘逸的文风给炎炎夏日带来了一阵清爽。
作为优秀文化的传承者，诗意的表达不仅存在于千百年前的诗词中，也为现代生活掀起了传统与流行结合的全新风潮。去年芒种时节，一首古风流行歌曲《芒种》火遍了大江南北，不知大家是否有了解过呢？
其中的歌词虽然看似与芒种节气并无关联，但若对其中几句歌词加以赏析，就会发现其中的因果关系。
“凋零下的无暇，是收获谜底的代价。”
芒种一收一种间，便是凋零与收获的循环。歌词道出了芒种的真正含义，人生的真谛也在于凋零之后的播种与坚守，才能迎来丰收。
“新翠徒留，落花影中游。”
芒种前后大量花朵花期已过，沦为落花，但也有许多新花绽放，亦如栀子花开，新翠徒留。
“种一万朵莲花，在众生中发芽。”
芒种时节，也寓意着，夏季的代表性花朵，莲花的发芽与盛开。我们也迎来了麦黄梅熟，仲夏的开始。
在这首《芒种》歌词中我们不难发现，这首现代古风歌曲与传统文化的融合竟是如此的融洽无间。作者在歌词中表述的内涵也十分直白易懂，恰如芒种时节劳动人民的精神内核：行走在人生的路上，君种什么因，便得什么果，也望大家在前行的路上所及之处，可以时雨及芒种，四野尽为秧。
连雨不知凉爽去，一晴方知夏日深。几场雷雨过后，夏日的第三个节气——芒种终于乘着热浪而来，盛夏的大幕徐徐展开，生活也随之不停地奔涌向前。芒种这个节气代表农作物的丰熟与播种，也代表着生命的轮回。始于希望，结于丰盈。只要永远怀抱希望，脚踏实地，丰收的季节始终会来临。
这个夏日，就让我们共同享受辛勤劳作的酣畅淋漓，充分利用生命中的每一分每一刻，耕耘生命中的每一寸沃土，只争朝夕，不负韶华，共盼未来！
中华世纪坛 ｜二十四节气
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