国学十讲：阅读经典，成就生命大格局
阅读经典，成就生命的大格局
文丨于丹
每一个人都有自己的梦想，都有自己对于人格的一份解读。我记得我曾经看到过这样一个禅宗的故事。一个弟子去问师父，都说人心有大有小，心到底有多大，到底有多小 ？师父就跟他说，你把眼睛闭起来，用你的心来造一座城池，看看能造多大。那弟子闭上眼睛，想那种宫墙万仞，深深的护城河，城里面有亭台楼阁、花草树木，还想了一座大城池，一点一点描述出来。师父又跟他说，那你再闭上眼睛，用你的心造一根毫毛。他就又闭上眼睛，想了细细的一根毫毛。
那么师父问他，你刚才造了那么大一座城池，用的是你自己的心吗 ？他说是啊，那么大城池都是我自己想出来的。师父又问他，说你造那么小一根毫毛的时候，你用的是全部的心吗 ？他想了想说对啊，就那么小一根毫毛，想的时候我也心无旁骛，不能再想别的事情了。这样一下就想明白了。
其实我们每个人这一生也是一样，如果你能够有那种鲲鹏之志，你不仅在人间来看我们的生命，还能自宇宙视点看见永恒，就会知道这个世界可以有无垠的辽阔，人心无疆。当你有这种辽阔的使命能够穿越沧桑的时候，心就可以造一座城池，那你就不会被小事困扰，你会一生前行。但是我们也有很多事情是一根毫毛，有些人一级职称没有提上去，两个朋友之间拌了一句嘴，夫妻之间有一点误会，这些事情可能都是一根毫毛。这个毫毛真绊在那里的话，它可能就是你心上的一根绊马索，你可能就会绊死在这根毫毛上。所以在我看来，对于
经典的阅读，对我们这些普通人来讲，只有一个目标，就是成就生命大格局。
我为什么说天、地、人三才 ，要在儒、道、释的境界熔铸自己的心灵，就是因为它给了我们一个格局，我们每一个人都不是一个孤立的坐标，都要建立一个天地人格局。为什么格局大很重要 ？大家可能会熟悉我们生活里经常说的一个词 “局限”，会说这个人思想方法有局限，工作上有局限。什么叫局限 ？我的理解，格局太小所以才会为其所限，而这个局是你自己做的。局限这个东西从来不是别人给你制造的麻烦、别人给你找的困难，有局限就只好自己跟自己斗气。
因为你的局小，你跳不出去。我们怎么样能够让自己生命境界真正辽阔起来呢 ？
我想经典里面，会给我们一些朴素的道理。很多人都会跟我说，《论语》难懂。两千多年的东西，如此久远，而且它里面有很多，在当时的宗法社会里，用礼制去强调社会治理的一些思想，确实也很过时。那么它还能给我们什么启发呢 ？我觉得只要我们每个人活在当下，用自己的生命去激活经典，你会找到那些朴素而永恒的道理。比如说孔子的学生司马牛，曾经去问过老师，怎么做个君子 ？
孔子的回答太简单了，只有四个字，“不忧、不惧”。也就是说，一个人没那么多的忧伤，也没那么深的恐惧，他的心就是一种坦然君子。学生听了不以为然，就很不屑地说：“不忧不惧，斯谓君子已乎 ？”老师你说得也太简单了，就是这么个想法就叫君子 ？言外之意说，难道不需要为家国大业做点贡献 ？孔子又追问了他一句话：“内省不疚，夫何忧何惧 ？”内省不疚，就是指这个人一天下来想想自己的行为，觉得上不愧于天，下不怍于人，凡事没有耍小聪明，没有贪小便宜，做到坦坦荡荡，光明磊落，了无愧疚，何来那么多忧思，何来那么多恐惧呢 ？也就是说一个人要在自己的内心里，有一份真正的价值安顿。这就是君子的反省。
我们总是怕别人的挑剔，那么我们为什么不能在内心建立起这样一种生命察省的坐标呢 ？真君子不见得完全在行为上评价，要以心灵来评价。如果你真能够做到这样的话，你哪来那么多害怕，哪来那么深忧伤呢 ？
本文摘编自
《国学十讲：追溯中国人精神之源》
深度解读华夏经典 · 聆听国学大家之声