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微读 | 立春古诗词15首

2017-02-04 北京印刷学院 北京印刷学院

立春


 立春到了,春天的脚步越来越近,在这美好的日子里,小编给大家准备了15首立春诗词,给大家春的祝福;配备了15幅百子嬉春图,这些图是古人用来表达春的欢乐和幸福的名画。

奉和圣制立春日侍宴

内殿出翦彩花应制


唐·上官婉儿


密叶因裁吐,新花逐翦舒。

 攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。 
春至由来发,秋还未肯疏。

借问桃将李,相乱欲何如。


赏析:“和”指依照别人诗词的题材和体裁做诗词,以诗词酬答。“奉”是表示对原诗作者的恭敬之词。“圣制”指皇帝的亲笔诗文。“翦彩花”是古代立春日的一种习俗,用色绢、彩纸剪成花朵,并且相互赠送。“翦”同“剪”。繁茂的枝叶,并非自然生成,而是裁剪而出,纸剪的彩花随着剪刀的剪切一朵朵舒展开来。触摸一下彩花的枝条,虽然可以乱真,但是你要摘取它的花蕊,岂知竟是假的。然而,当秋风袭来、花木摇落之际,彩花的枝叶却依旧像春天初发之时一样茂密如初,未见疏落。请问桃花和李花,在你们的同类之中杂进了彩花,并且达到了假可乱真的地步,你们做何感想和打算?


立春


唐·杜甫

 

春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。

 巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。 
此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。

 

赏析:唐朝立春日时兴食春饼、生菜,称之为“春盘”,所以说“春日春盘细生菜”。杜甫从晋人立春日以芦菔、芹菜为菜盘相馈赠的风俗起兴,接着回忆起当年梅花开时在“两京”(长安、洛阳)过立春日的盛况:春盘捧出高门,生菜由纤手传递,满眼白玉青丝;最后感触到自己远客在外,归计未定,巫峡江寒,说不尽飘零的悲伤,只有呼喊孩子拿来纸笔题诗遣怀。


立春日晨起对积雪


唐·张九龄

 

忽对林亭雪,瑶华处处开。

今年迎气始,昨夜伴春回。

玉润窗前竹,花繁院里梅。

东郊斋祭所,应见五神来。

 

赏析:古人立春之时,有祭五神的习惯,诗中的“五神”指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥等五方神,后土居中,其它四神分别主管春夏秋冬。这首诗写了古人迎春的习俗,还表达了诗人对春的喜悦之情。无论从春种秋收的劳动收获的实用角度讲,还是从春回大地、风光无限的审美角度说,春天都是值得歌唱的。


立春日酬钱员外曲江同行见赠


唐·白居易


  下直遇春日,垂鞭出禁闱。
  两人携手语,十里看山归。
  柳色早黄浅,水文新绿微。
  风光向晚好,车马近南稀。
  机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。

 

赏析:“立春”为正月节,“立”为月建的开始,春木之气始至,故称为“立”。“下直”是下班、歇班的意思,公务结束,回家休息。“禁闱”指宫内或朝廷。春立于“冰雪莺难至”时,所谓“玉润窗前竹,花繁院里梅”,春就在冰雪中静静地培育。不待冰消雪释,便“柳色早黄浅,水文新绿微”了。


京中正月七日立春


唐·罗隐

 

一二三四五六七,万木生芽是今日。 
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。

 

赏析:立春三候是东风解冻、蛰虫始振和鱼陟zhì负冰。立春之日“东风解冻”,东方属木,木为火之母,火气温,由此才“冻痕销水中”,“波起轻摇绿”;立春日后五日“蛰虫始振”,“蛰虫”是冬藏之虫,此时被惊醒,动而未出;再五日“鱼陟负冰”,“陟”是升的意思,鱼因水底暖,感知阳气而上升,因为冰尚未消融而负冰,“立雪鹤深睡,负冰鱼聚沉”,春气还弱。


立春


唐·韦庄

 

青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。

罽jì袍公子樽前觉,锦帐佳人梦里知。

 雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。 
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。

 

赏析:“青帝”是我国古代神话中的五天帝之一,是位于东方的司春之神,又称苍帝、木帝 ;其子镇星,居东方,摄青龙;为春之神及百花之神。“罽”指羊毛织物。“红菜甲”指红菜苔,在唐代是著名的蔬菜,曾被封为“金殿玉菜”,与武昌鱼齐名。“彩幡”即彩胜,女子插在头发上的饰物。


立春


宋·晁冲之

 

巧胜金花真乐事,
堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老,
不上谯门看打春。

 

赏析:“巧胜”即彩胜。“金花”即彩花。“堆盘细莱”指春盘,古时立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食,或馈赠亲友,称之为“春盘”。“打春”即打春牛。“谯门”即谯楼,城门上的瞭望楼,泛指门楼。古时迎春在东门之外。


立春
  

南宋·王镃


  泥牛鞭散六街尘,生菜挑来叶叶春。
  从此雪消风自软,梅花合让柳条新。

 

赏析:“泥牛”即春牛,旧时打春仪式上所用的土牛,在立春前一日,用土、芦苇或纸做成,官府打春牛迎春,以催耕迎春,祈求丰收。“六街”指唐宋京都宫门外左右边各三条的中心大街,后来泛指京城的大街和闹市。立春日各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前,在正午时举行隆重的打牛仪式,吏民击鼓,由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下,有的是用棍子打,然后交给下属吏与农民轮流鞭打,把“牛”打得越碎越好,以示人们对春天的热爱。所以诗中说:“泥牛鞭散六街尘”。旧时习俗在立春日做春饼、生菜,称之为“春盘”,所以说“生菜挑来叶叶春”。


立春偶成
  

南宋·张轼

  律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
  便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

赏析:“律回”即大地回春的意思。古人以律吕定阴阳气候,律属阳气,吕属阴气,分配于十二个月中。十二月应属吕,正月属律,立春于此前后,故有“律回“之称。“岁晚”意思是写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。“生意”这里是生机的意思。“参差”指不齐貌。


十二月二十一日迎春


南宋·杨万里

 

星淡孤萤月一梳,迎春早起正愁予。
土牛只解催人老,春意来自何事渠。
官柳野梅残雪后,金幡玉胜晓光初。
却思归跨青山犊,茧粟仍将挂《汉书》。

 

赏析:“月一梳”是形容月亮像一把梳子。“土牛”指塑土牛劝春耕之意。“金幡玉胜”指古人立春前后所用的饰物。“挂汉书”是借用隋末的李密骑牛外出,在牛角上挂上《汉书》,一手着鞭,一手翻书阅读的典故,言其贫穷不废读书。


立春古律


南宋·朱淑真

 

停杯不饮待春来,和气先春动六街。

生菜乍挑宜卷饼,罗幡旋剪称联钗。

休论残腊千重恨,管入新年百事谐。

从此对花并对景,尽拘风月入诗怀。

 

赏析:“和气”指古人认为的天地间阴气与阳气交合而成之气,万物由此“和气”而生。“六街”指唐京都长安的六条中心大街,北宋汴京也有六街,此处泛指京都的大街和闹市。“生菜”指鲜菜、青菜,亦特指不烹煮而生吃的蔬菜。“挑”在此处指挖。“罗幡”指旧俗于立春日或挂春幡于树梢,或剪缯绢为小幡,连缀簪之于头,以示迎春之意。“旋”是漫然、随意的意思,刘克庄《满江红》:“且乱簪破帽,旋呼鸣瑟。”诗人在立春日挑生菜,卷春饼,剪幡胜,好一派迎春景象,使诗人感到新一年的良辰美景,都是吟诗抒怀的好题材。这首诗反映了宋朝京都立春日的欢乐情景,如此欢快的诗词在朱淑真的作品中是不多的。


立春   


南宋·范成大

 

竹拥溪桥麦盖坡,土牛行处亦笙歌。

曲尘欲暗垂垂柳,醅面初明浅浅波。

日满县前春市合,潮平浦口暮帆多。

春来不饮兼无句,奈此金幡彩胜何。

 

赏析:“麴”同“曲”,指的是酿酒用的酒母、酒曲(酿酒用的曲)。“曲尘”即“麴尘”,就是酿酒时候搅动酒母,使得酿液变得浑浊,像弄起了尘土。“醅”指的是没过滤的酒,也泛指酒。“醅面”指的就是浮在酒面上的绿色泡沫,这里形容泛着绿色波浪的河面。竹茂麦肥,土牛笙歌,垂柳吐芽,河水泛波,还有融融春阳耀春市,帆船往来如穿梭。这自然激起了诗人的诗兴,而吟诗抒怀,是立春日剪金幡、扎彩胜无法比拟的。


舟中立春


清·赵怀玉

 

条风势屈石尤伸,孤负江干春气新。
病眼云迷三素去,客杯盘懒五辛陈。
梅留荒径宜寒雪,松种名园合作邻。
欲学东坡老簪胜,平生从未胜于人。

 

赏析: “条风”指“融风”,本为立春时所吹的东北风,后来多指春风。“石尤”指“石尤风”,是逆风﹑顶头风的俗称。传说古代有商人尤某娶石氏女,情好甚笃。尤某远行不归,石思念成疾,临死叹曰:“吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当作大风为天下妇人阻之。”见元代伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》。后因称逆风﹑顶头风为“石尤风”。“三素”泛指各色云烟。“五辛”指葱、蒜、韭、蓼嵩、芥辛等,《本草纲目》说,将这五种新嫩之菜杂和食之,取迎新之意。立春有吃五辛菜或吃春饼之俗。末联的第一个“胜”字即“彩胜”,本指古代妇女头上的饰物,杜甫《人日》:“胜里金花巧耐寒。”这里“胜”指的是头上簪的花。“欲学东坡老簪胜”典出苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”苏东坡诗句的意思是:人老了,头上还带着花,自己不感到害羞,花或许害羞跑到了老人的头上。末联的第二个“胜”字是名词用作动词,“平生从未胜于人”的意思是:诗人平生从未在自己的头上簪花。

减字木兰花·立春


宋·苏轼

 

 春牛春杖,无限春风来海上,

便与春工,染得桃红似肉红。

 春幡春胜,一阵春风吹酒醒,

不似天涯,卷起杨花似雪花。

 

赏析:“春牛”即土牛,古时农历十二月出土牛以送寒气,第二年立春再造土牛,以劝农耕,并象征春耕开始。“春杖”指耕夫持犁杖而立,杖即执,鞭打土牛,也有打春一称。 “丐”是乞求的意思。 “春工”指春风吹暖大地,使生物复苏,因此人们将春天比喻为农作物催生助长的农工。“肉红”指状写桃花鲜红如血肉。 “春幡”指春旗,立春日农家户户挂春旗,标示春的到来,也有剪成小彩旗插在头上或树枝上。 “春胜”指一种剪成图案或文字的剪纸,也称剪胜,以示迎春。“天涯”多指天边,此处指作者被贬谪的海南岛。 “杨花”即柳絮。



汉宫春·立春


南宋·辛弃疾

 

春已归来,看美人头上,袅袅春幡。

无端风雨,未肯收尽余寒。

年时燕子,料今宵梦到西园,

浑未办黄柑荐酒,更传青韭堆盘。

 

却笑东风从此,便熏梅染柳,更没些闲,

闲时又来镜里,转变朱颜。

清愁不断,问何人会解连环?

生怕见花开花落,朝来塞雁先还。

 

赏析:古称“立春”春气始而建立,黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》:“立春之日,士大夫之家,剪彩为小幡,谓之春幡。或悬于家人之头,或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵《杂曲》:“立春历日自当新,正月春幡底须故”。开篇用典,妥帖自然,不露痕迹,正是“使事如不使也”。“盘”即“春盘”, 唐宋以后,立春之日有食春饼与生菜的风俗,饼与生菜以盘装之,即称为春盘,源于汉代,与六朝元旦之五辛盘也有一定联系,所以春盘有时也称辛盘;明清之时,于春饼、生菜外,兼食水红萝卜,据说能去春困,因而整个尝新活动称为“咬春”,表示迎接春天的意思。“青韭堆盘”是说春盘中的生菜是韭菜,有起阳草之称的韭菜自古以来便是立春滋养阳气之物。韭菜在中国已有3000多年历史,在《诗经》中便有“献羔祭韭”之说。韭菜辛温补阳、温补肝肾,春季食用有益于肝。以季节分,初春的韭菜最佳,晚秋的次之,夏季的最差,故有韭菜“春食则香,夏食则臭”的说法。从美人头发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日馀寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵绵如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却先行回还。




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文稿来源:网络

图文编辑:林巍

审阅:张晓新  刘京彦




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