“内卷”不辜，“躺平”何罪
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作者：毒舌女
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前几日，清华大学教授李锋亮和白岩松老师关于“内卷”“躺平”的一些言论引起不少网友的不满。
5月28日，清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮言称：现在人们纷纷谈“内卷”，正说明了社会是可以通过竞争获得上升机会的，否则社会阶层固化，怎么努力都是白费力气，而这种情况下社会就可能面临大动荡与大退步。
因为如果没有竞争，抑或如果竞争没有区分度，优势家庭的子女将凭借已有的优势，轻松碾压弱势家庭的子女，那将是“上品无寒门，下品无世族”。
李锋亮教授把“内卷”看成是一个良性的市场竞争，显然对“内卷”的认识不够准确。“内卷”是一种竞争不错，但是绝非良性竞争。
“内卷”本来是一个社会学术语，大意是指社会文化模式发展过程中的停滞。
很多高校学生用“内卷”来指代非理性的内部竞争类似于养蛊、互相倾轧之意。
我在网上看到一篇把“内卷”和江湖武功秘籍“葵花宝典”相比喻的文章，很是切贴。
言说：在江湖上有一本叫《葵花宝典》的极厉害的武功秘籍，练成书中武功就能天下无敌，于是人人都想得到。
但若是有一天，这本秘籍被公开了，人人都有机会修炼，人人都有机会成为天下无敌，所以最终也就没有什么天下无敌了。不过还有最重要的一条，就是欲练此功，就必先自宫，这样一天所有江湖人士都变成了太监。
到最后，有可能谁都没有得到天下第一，并且人人还都变成了阉人。无疑，这是一个全输的结果，没有人因为学得天下无敌的武功而受益！
网友说，现在的培训机构就是公开的葵花宝典，你要是不学，别人家的孩子学了成绩就会比你好，你要是学，就要自宫掉自己的童年！所有人都学了，但上大学的名额都没变，所以，没有人从中受益，参与的人都损失掉自己的童年！
这就是内卷。
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细细想来确实如此。好比现在在单位加班。假使在一个单位里，你的一个同事为了讨得领导的欢心，每天下班后都会主动加班一会。
这样时间一久，领导就会拿他说事，夸奖他，而同时暗示你。这时，你如果不加班，就会面临失去这份工作的境遇。
若是加班呢，确实已经不在你工作时间范围之内。最后你为了这个工作就不得不拿着8个小时的钱去做9个小时或者10个小时，甚至更多时间的工作，到最后整个单位的人都被迫养成了下班后加班的习惯。
可是这个加班是无偿的，你们领导说这不是他强迫的，或者可以说是你们自愿的。这就是典型的“内卷”，你们为了非理性、非正常的竞争，牺牲了本该属于你们个人生活中的时间，可最后什么回报又都没有得到。
所以说“内卷”并不是像清华大学教授李锋亮所说的那样，“内卷”就是竞争，通过内卷竞争可以获得社会上升的机会。
因为“内卷”的不良循环，导致很多当下年轻人在面对这种看似公平实则不平等竞争中出现“躺平”这样一个处世态度。
越来越多的年轻人选择“躺平”，甚至有人高唱“躺平即正义”，同样也有人怒骂“躺平可耻”。
近几日，在网上流传这样一段视频，著名主持人白岩松这样发言:“难道我们现在指望的是房价很低，工作到处随便找，然后一点压力也没有，然后只要喜欢的女孩，一追求就同意？不会这样吧！”
此言一出，瞬间点爆整个网络80、90的青年，尤其是00后们反应最为强烈，其中，有一个这样回击发言:“我们真没指望过房价会低，生活会容易，但白岩松老师，你不能合理化高房价，不能合理化压榨！这是既得利益者的傲慢！”
白岩松老师之所以发表如此言论，分析其原因是他不能真正体会到当下年轻人的不易；不能了解当下年轻人选择“躺平”其背后的心酸；更是无法深感同受当下年轻人所经的苦。
所以在当前的这个时代，如果一个人想要奋斗，那就劝她结婚，劝他生孩，劝他奋斗努力。如果他到出人头地了，你就可以说当初是你劝他的功劳。如果他最后活成了一条狗，甚至重病躺进了ICU，你就完全可以说这是他的能力问题，是自己选择的路，与你没有任何关系。
那些成功人士，那些长辈总是喜欢站在道德的至高点上去评判现代年轻人的某些行为。
他们不去考虑自己的成功究竟是因为什么？自身的努力自然是少不了，可是当时那个独特的社会背景又何尝不是他们只要努力就成获得成功的重要因素呢。
压力的增加，资源的紧缩，使得80、90、甚至年轻一代的00为了实现目标，不得不提升自己，在本就狭窄，资源不足的环境下，努力奋斗，最后陷入内卷，什么996上班制，什么习以为常的无偿加班制，用牺牲生活和健康付出来期求获得比他人更好的社会资源和生活质量。
于是便出现愈来愈高的心理压力，愈来愈低的生育欲望，交友欲望，结婚欲望。
尤其是现在的很多80后，身体被熬垮了，钱又没有挣到多少，最后还要面临着一个随时会被单位找人替换掉，找工作难的一个叫天天不应，叫地地不灵的窘境。
关于年轻人“躺平”现象引发的热议，新东方董事长俞敏洪和格力电器董事长董明珠也纷纷发表了自己的看法。
新东方董事长俞敏洪在第四届全国青年企业家峰会发言表示，现在年轻人躺平了生活，太佛系的话，国家的未来靠谁做？总不能靠他们这帮老头八九十岁还呱啦呱啦讲吧。
格力电器董事长兼总裁董明珠在第四届全国青年企业家峰会上表示自己搞不懂最近媒体所说的“内卷”和“躺平”这些新词，但知道年轻人在这个物质不匮乏的年代，更应该追求精神财富。
这说起来也是搞笑的很，没有研究就没有发言权，你既然不懂，有何信心对当先选择“躺平”的年轻指手画脚呢。
此外，董明珠在与新东方董事长俞敏洪交谈时还表示，“我们这一代的企业家还是要为激起中国的年轻人的奋斗精神做点事情的，不能鼓励年轻人天天打游戏、贷款消费，要让年轻人努力为中国多创造财富，要讲讲奋斗精神”。
物质不再匮乏，但是真正集于当下年轻人身上的又有多少？
有多少年轻人为了能够有属于自己的一套房子，努力打拼，可最终呢，没有得到那一瓦之地，且还把自己的青春浪费在这个曾经充满梦想的城市里，最后不得不拖着残躯回归老家；又有多少年轻人毕业后步入社会得到了一个一生都以此供养其身躯的工作？
哪个不是在心惊胆战随时都有可能失业的危机中度过。你们把大把资源拥于一身，然后以悲悯众生，成功人士的姿态转过头来和他们谈精神财富，这样对于当下的年轻人而言真的妥当吗？
中国人，中国梦，身为中国人，深受中国传统优秀文化的熏陶，都有着一颗积极进取的决心，一种努力奋斗的精神。
不是他们不奋斗，也不是他们愿意被你们曲解为他们对生活、对工作消极、不思进取，若果真如此，网路上那些由学者之口，名人之口，企业家之口而出现的关于“内卷”“躺平”的言论后，就不会引发当下青年人的强烈不满，甚至愤怒。
因为这些青年人感到委屈，感到不公。哪里不平哪里就会发声。
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选择“躺平”不能一口否认就是当下年轻人的消极心态。随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，于是在个人的工作和生活上就出现“内卷”现象。
同时，中国经济的快速发展，为多元化生活方式创造了条件，人们可以有选择地放慢或者加快生活得脚步，以最适合自己的相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，由此，很多思想前卫、不拘泥传统的青年自然就会选择“躺平”这样一种轻松舒适的生活方式。
当然我们也要承认，精神躺平者亦不在少数。面对社会的各种压力，“内卷”现象的风靡，无奈之下，始选择“躺平”的处世哲学。
不管外界如何风雨飘摇，我内心自是毫无波澜，不会有任何反应或者反抗，一切都归顺从，以瘫痪在地的姿态生活，对工作也不再鸡血沸腾、渴求成功。
躺平看似是妥协、放弃，但其实是当下年轻人“向下突破天花板”，选择最无所作为的方式反叛裹挟。
年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。
“无法改变环境便改变心态”，这种鸡汤式的自我解脱，不用专门教育，年轻人在面对社会压力，无能为力之时，自然就能学会。
“躺平”之风并非现在兴起，细究起来，历史很是悠久。
公元前485年，道家学派创世人老子已经是“躺平学“的东方理论家。《道德经》里讲：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
这就是最初始的“躺平”之学，但求裹腹，不追声色之娱，只保持安定知足的生活方式。
古希腊哲学家赫拉克利特生前住在山洞里思考”逻各斯“，他不仅仅是辩证法的奠基人，几乎也算是”躺平学“的奠基人。
两位思想伟人逝世百多年后，在古希腊出现了一位”躺平学“大宗师级别的人物，犬儒学派的代表人第欧根尼，他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。
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在三国魏晋时期，以嵇康为首的竹林七贤为逃避司马氏篡权的政治风波，“躺平”于竹林之中，彻底放飞自我，自此，玄学兴起，以追求本真为生活姿态。
古今隐逸诗人之宗陶渊明只做了八十多天的彭泽县令后，便弃职而去，从此归隐田园，开启了他田园诗意地“躺平”生活，直至生命结束。
美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗居住在瓦尔登湖岸的小木屋里，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，由此写成了长篇散文《瓦尔登湖》成为自然派躺平者的生活指南。
尤其在2016年7月，情景喜剧《我爱我家》中一张“葛优躺“的剧照刷爆整个网络平台，随之而来的以“废柴”、“葛优躺”等为代表的“丧文化”便逐步逐渐流行开来。
次年，从日本舶来的“佛系“文化又逐渐从微信公众号上开始广为传播。于是“丧文化”和“佛系文化”便是当下“躺平”文化的早期形态。
万事皆有因果，那些所谓的专家、学者、企业家不能只是站在高高的云端来给予社会形态评判，而是要帮助这些当下“躺平”青年，或是即将“躺平”的青年，在现实土壤中如何激发和葆有不变的初心与激情，为国家的光明未来继续奋斗。
“内卷”不辜，“躺平”何罪。躺平不是啃老，也并非要与社会脱节，或变得一无是处（纯粹的废物），更甚至去做一些反社会的举动。
他们也是要靠自己挣钱生活，只不过他们主动降低了劳动强度，也降低了生活品质的物质标准。
每个人都有选择自己生活方式的权利，只要这种方式不违法、没有影响他人，不论看起来多么“堕落”、“消极”，那也应该被允许存在。
我们要做的不是批判这些“躺平”的年轻人，也不是急着指责他们，而是如何保持社会的良性竞争。
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