遵循经训 教书育人
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遵循经训 教书育人
一
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”每一个穆斯林教育工作者要时刻发问！问古兰经，问圣训，问信士，问社会，问自己。学习古兰圣训知识，与先贤对话，拷问和升华自己的灵魂。肩负代主育人使命的教学阿訇，要拷问自己，做有信仰，有灵魂的自己。食者活在昨天，事者活在今天，智者活在明天。我们虽然不是智者，但我们要努力做一个智者，遵循经训，虔诚信仰，教书育人，培养合格的代治者，不辜负真主赋予我们的代主育人的使命。
任何对中国伊斯兰教育取得成果的否定是没有良心的，任何对中国伊斯兰教育存在危机的否定是没有良知的。中国伊斯兰教育取得了丰硕成果，教育资源不断增加，教育结构不断改善，教育质量不断提高，教育体制改革在不断深化。但穆斯林学校所能提供的机会与受教育者的教育需求之间的矛盾，越来越突出。也许，是这样一个基本矛盾运动在不断地推进我国的伊斯兰教育改革和发展。我们发现，我们天天讲办中国穆斯林群众满意的教育，但穆斯林群众似乎越来越不满意。是什么原因?不少人常用狄更斯《双城记》里面的第一句话来回应：“这是最好的时代，也是最坏的时代，这是智慧的时代，也是愚昧时代。”换句话说，我们处在教育最好的时代，也是最坏的时代;我们处在教育智慧时代，也是愚昧时代。为什么?因为教育的灵魂出了问题，灵魂不灵，魂不附体。教育的灵魂是什么?是价值，是教育价值出了问题，是教育的DNA出了问题。我们在办贫困教育。什么贫困?灵魂贫困，价值贫困，素质贫困，创造力贫困。
二
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”教育一定要以人为目的，而不是以人为手段。不能让教育在光明中不断失明，教育把人异化，要么异化成神，要么异化成鬼，要么异化成物。为什么会出现这样的教育危机?是因为教育思想和教育体制出了问题，中国的伊斯兰教育深受帝儒伦理主义教育思想、工具主义教育思想、极权主义教育思想、实用主义教育思想的影响。这些教育思想有四个鲜明的特征：一是以人为手段，二是重术不重道，三是见物不见人，四是设计安排大一统的教育体制，扼杀人的生命活力和创造力。
穆斯林教师是穆斯林灵魂的工程师，是代治者智慧的传播者，是代治人生幸福的启明星。从事中国伊斯兰教育的师队伍素质总体上是好的，老师们遵循经训，虔诚信仰，恪尽职守，代主育人，无私奉献，他们为伊斯兰教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。由于体制和社会环境的原因，目前穆斯林学校教师队伍存在三大问题：一是教育信念不坚定，少了对伊斯兰教育的敬畏之心，不少人仅把教师职业作为谋生手段。二是教师的教学专业素养比较低。教学理念陈旧，教育方法落后，信息化素养不高。三是职业倦怠感不断增加，不思进取，没有活力。穆斯林教师一定要有教育信仰，要增强知识危机感、能力恐慌感、履职使命感，要为人师，要为经师，要为业师。
三
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”穆斯林教育工作者，要全身心的致力于代治者在代主治世过程中，始终离不开的代治责任教育，即代治生命教育、合法生存教育、快乐生活教育。代治责任教育是每穆斯林应该获得和接受的终身教育。它不只是人文素养的教育，也是科学素质的教育，包括思想信仰、社会科学、自然科学、思维科学等方面的内容。
重视代治责任教育，代治责任教育的理论基础是代治价值教育思想。伊斯兰教育是什么?伊斯兰教育是发展人的代治生命、合法生存、快乐生活，实现人的取主喜悦的价值，引领人类文明进步的社会活动过程。代治责任教育坚持以人为目的，促进人的自由全面发展，培养有自由思想、独立人格、大爱情怀、创造能力、社会责任、幸福生活的公民。代治责任教育构建穆斯林个人的虔诚信仰真主的主体价值和代主治世，取主喜悦的共同社会价值；构建教真育爱的根本价值；传知授业的使用价值；构建两世幸福的人生终极价值和人类的团结进步的共生价值。让学生坚定认主独一信仰，认知生命的意义,增长生存的智慧,促进人类的进步文明，实现两世幸福。
四
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”尊重教师，尊重教学阿訇，穆斯林社会对穆斯林教师的要求有误区，要求他们在做道德的富翁中沦为生活的乞丐。人们习惯把教师比喻成春蚕、红烛、渡船、人梯，所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师是送我们到知识的彼岸的渡船，老师是人类灵魂的工程师等，其共同点都是塑造老师成就别人、牺牲自己的悲剧形象。总认为老师牺牲了自己，学生一定幸福，好像老师生来就是苦行僧，就是要做牺牲。这是一种非理性的、甚至毁灭教师职业价值的一种理念。教师就是教师，是人生的导师，是人类文明的领袖，决不是什么“春蚕”“园丁”“工程师”。这就要求我们教师增强知识的恐慌感、素质的危机感、职业的使命感，使学习和创新成为自己的生活方式和事业动力，消除职业倦怠，不断刷新自我，不断幸福自我，不断放射职业光辉。我们在颂扬教育、赞美教师的时候，千万不要忘记教育的危机和教师的艰辛。教育需要变革和振兴，教师需要理解和关心;教育需要尊重和敬畏，教师需要尊严和崇高。对教师不能理论“神化”，事实“矮化”。
每个人的劳动价值不一样。教师劳动价值高于其他劳动价值，教育使人成为幸福的人。我们还能不自信，还能不自豪吗?要从教育的本质中发现幸福，在教育的职业行动中创造幸福。教师要勇于去追求自己的幸福，创造自己的幸福，传承自己的幸福。
五
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”伊斯兰教育要以学生为目的，构建课堂教学价值。以学生为目的的课堂首先要理解学生。教师应当理解并接受学生的现状，包括他们的优势与弱点，长处和缺陷。他们的喜怒哀乐，他们的习性、情感和追求，并设计特定的教学手段引导他们通过自身的努力逐步实现目标。第二要尊重学生而不是轻视学生。要尊重每一个受教育者，消除学生的心理障碍，使学生自信和自尊地学习。第三服务学生而不是利用学生。要把全心全意为学生服务视为自己的神圣职责，为学生排忧解难，优化教育环境，不断满足学生的需要。第四要启迪学生而不是蒙蔽学生。应该通过言传身教去影响、熏陶和启迪，使学生逐渐感悟和自我觉醒。第五激励学生，而不是压抑学生。要从问题导入，激励学生质疑和发问。激活学生的课堂生命，丰富课堂生活。有价值的教育内容必须运用科学的教育方法才能得以实施。教育有法，但无定法，贵在得法。我们所主张的课程教学方法和学校教育方法是以发展受教育者的代治生命、合法生存、快乐生活为中心，以丰富学生的社会生活经验为手段，以培养未来社会所需要的良好的习惯、态度和生活能力为目的的广义的教育方法。这些方法包括自然教学方法、自主教学方法、情趣教学方法、探究教学方法、反思教学方法、升华教学方法。
六
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”中国传统中有“送礼尊师”的习俗，逢年过节时家长给老师送份礼物是人之常情。不少家长也鼓励孩子亲手给老师做小礼物，这样可以培养孩子的感恩之心。但如果任由送礼之风蔓延，必然滋生教育腐败，整个社会将越来越功利化、庸俗化、腐败化。教育腐败比其它腐败更可怕。因为教育腐败它不光是一种经济腐败，还是一种价值腐败。所谓价值腐败是什么意思呢?就是它给学生，给一代代人传递一种腐败的价值取向。教育价值腐败，影响的不只是当代人，它会影响多少代人，他带来的不仅是当权者的腐败，而且是全社会的腐败。
七
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”中国穆斯林要增强对祖国的认同，对中华文化的认同，高度重视中华民族的传统文化。中华民族文化有易文化、道文化、儒文化、墨文化、法文化、兵文化等，我们要全面去发掘，取其精华，弃其糟粕。但是，现在一讲国学，就是讲儒学，儒家文化只是国学的一个部分，只是中华民族传统文化的一部分，不是全部。一些学校开设了一些国学课程，诵读经典，还是有一定的意义，但走偏了方向。比如要求学生、老师甚至领导干部背诵和学习《弟子规》、《三字经》、《二十四孝》等。这些读本最核心的价值观就是服从统治。要求学生要服从老师的统治，女人要服从男人的统治，孩子要服从父母的统治，下级要服从上级的统治，这是一种封建专制教育。还有现在到处搞感恩教育，感恩需要教育吗?
我们认为感恩是爱与爱的滋养，情与情的燃烧，是发自内心的一种真情实感，所以不需要感恩教育。教育是培养人的独立性、自由意志、大爱之心，不要用搞形式主义的东西来学国学和传统文化。国学和传统文化教育要有利于培养人的自由思想、民主精神，有利于提高文化素养和精神素质，有利于锻炼历史思维和批判能力。
八
遵循经训，教书育人，真主启示：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。”（39：9）“凡培养自己的性灵者，必定成功。凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91：10、11）穆圣说：“求学是每个穆斯林的天职。”穆斯林学校要重视管理：利益管理、愿景管理、价值管理。其中价值管理是核心，通过价值管理全面推进师生管理、教学管理、科研管理、资金管理、设施管理、信息管理。教育管理的最高境界是价值管理，利益管理、愿景管理是价值管理的基础。我们要将价值管理作为教育管理的灵魂。特别是学校的微观管理，要注重价值引领、价值培养、价值传承和价值创造。我们现在的学校管理，大部分还处在利益管理阶段。作为一个学校、一个社会单元，上升到愿景管理再到价值管理，我们要注重学校文化与价值观的培养塑造。要使价值观贯彻到学校整个工作全过程，包括后勤、科研，从而提高学校管理的价值，提高科学管理的水平，形成规则体系。最重要的是校长要提高价值管理和管理自身价值的能力，让校长成为学校形象代言人。遵循经训，教书育人，不断的发问！问古兰经，问圣训，问信士，问社会，问自己。在发问中学习，在学习中成长。高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。伊斯兰的教育，需要理性的反思，需要教育制度价值的构建，更需要有灵魂的教育队伍。
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一切赞颂全归真主！无法无力，唯凭真主。
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