这些事项竟然不坏斋（四）
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七、涂眼膏、洗肠、点眼药、闻香
明文肯定的是吃喝开斋，这些不能称作吃喝，做的人也不是为了吃喝，据此可知灌肠和各种各样的打针不坏斋，除非是为了吸收营养，对此也有不同看法。
因吃喝而坏斋的原因或许不仅仅是因为吸收营养，而可能是吸收营养和饮食欲望的综合因素，病人在生病期间非常渴望饮食时通过打针输液吸收营养即证明此点。如果是这样，那么所有的打针都不坏斋，即使是营养针也罢。安拉至知。
八、刷牙
在沙斐仪学派和罕百里学派看来下午放弃刷牙为可佳。侧重的是在任何时候刷牙都无防。可以用牙刷和牙膏，只要保证不进入喉咙。最好的是白天放弃用牙膏刷牙，晚上用牙膏刷牙。
九、咽口水或痰或无法防备之物，只要不是故意的。
十、忘记的吃喝同房。
十一、非故意的呕吐。
哈奈菲学派、沙斐仪学派和部分马立克学派主张涂眼膏不坏斋，无论味道是否进入喉咙。这传自伊本·欧麦尔、艾奈斯、伊本·艾比·奥法等圣门弟子。马立克和艾哈迈德主张进入喉咙时坏斋。参见《希达叶》（卷一第126页）、《银萨夫》（卷三第299页）等。
大众学者主张坏斋，达吾德、哈桑·本·萨利哈的主张及马立克学派的观点是不坏斋。马立克和艾哈迈德主张进入喉咙时坏斋。参见《希达叶》（卷一第125页）、《银萨夫》（卷三第299页）等。
哈奈菲学派沙斐仪学派表义的主张是点眼药不坏斋，马立克学派和罕百里学派主张若药水到了喉咙则坏斋。
详见《伊本·泰米叶判例大全》（第235—244页）。
详见伊本·欧赛迈因（愿主慈之）的《穆姆提尔注释》（卷六第381页）。
如牙缝中的残留或牙龈中的少许的血，或道路上的尘埃、粉状物等。
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