可以施舍宰牲的肉价吗？

阿丹读书会译介新书美文，推介原创好文，致力于打造穆斯林文化，

培养阅读习惯，聚一邦志同道合者，品书论道，共同进步，岂不快哉！

可以施舍宰牲的肉价吗？

阿丹  编译

可以施舍宰牲的肉价吗？哪种做法更好？

宰牲比施舍肉价更高贵，因为先知（愿主福安之）和穆斯林大众都如此遵循了，又因为宰牲是安拉的标识之一，“我确已赐你多福，故你应当为你的主礼拜，并宰献牲。”（108：1—3）故我们不应背离，（如果都这样做，伊斯兰的这一伟大标识则丧失死殆尽，人们应受到讨伐！）它也是效法我们的祖先伊卜拉欣圣人的圣行，记念那一伟大的献身事件，因此宰牲节又称古尔邦（牺牲）节、忠孝节。

假若施舍肉价高贵的话，那么先知（愿主福安之）定会用言语或行为为我们阐明；假若施舍肉价与宰牲一样的话，那么先知（愿主福安之）也定会阐明。

先知（愿主福安之）时代，一些乡下人在宰牲节期间遭受了饥荒，于是先知（愿主福安之）说：“你们谁宰了牲，绝不要让宰牲肉有丝毫留在家中超过三天。”到了来年，人们说：安拉的使者啊！我们仍像去年那样做吗？先知（愿主福安之）就说：“你们可以吃，可以分施，也可以贮存，因为去年人们遭受了饥荒，目的是让你们帮助贫民。”（布、穆辑录）

宰牲是教法规定的活人的权利，至于有人称宰牲专门属于亡人，则是没有根据的。认为一只羊只能替家中一个人宰牲或回赐只举意给一个亡人或活人，也是不符合圣行的，但是亡人有遗嘱的话除外。

若举意回赐归于亡人的话，是宰牲好呢还是施舍肉价？

若一个地方肉少，人们需求肉，这种情况下，替亡人宰牲把肉分发更高贵。

若一个地方宰牲肉多，穷人们已得到肉，节日期间已足够了，他们更需要钱来购买生活所需时，这种情况施舍肉价于亡人于穷人更好。安拉至知。