理 解

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理 解

第三个标准

理  解

在这一充满吉庆的觉醒中的重要事项之一就是理解的问题，即理解安拉的意图及其使者（愿主福安之）的意思，因为很多人拿来知识，但没有带来理解，只背记安拉的经典和一些容易的圣训而没有理解是远远不够的。你必须理解安拉及其使者（愿主福安之）所指的意思，人们的多半缺陷是他们引证明文证明的并非是安拉及其使者（愿主福安之）所指的意思，因此产生了谬误。

这里我要提醒的重要一点是，理解上的错误或许比无知所犯的错误更危险，因为因无知而犯错者知道自己是无知者，他会学习，而理解错误者他自信是学者，他坚信他所理解的才是安拉及其使者（愿主福安之）所指的意思。

我为你举些例子让你明白理解的重要性。

第一个例子：清高的安拉说：“[你应当叙述]达五德和素莱曼，当百姓的羊群夜间出来吃庄稼的时候，他俩为庄稼而判决，对于他们的判决我是见证。我使素莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智慧和学识。我使群山和众鸟随从达五德一道赞颂我。我曾经做过那件事了。”（21：78—79）在这个问题的理解上安拉让素莱曼优越于达五德“我使素莱曼知道怎样判决”，但是这对达吾德的知识并未减少：“每一个我都赏赐了智慧和学识”。

你看看这节尊贵的经文，当安拉提到素莱曼理解的独到时，他同样也提到达吾德圣人（愿主平安之）的特点，安拉说：“我使群山和众鸟随从达五德一道赞颂我。”这样以致让二者彼此等同，安拉提到了二者共同拥有的智慧和知识，然后提到每个人所独具的特色，这就为我们证明了理解的重要性，知识并非是全部。

第二个例子：若你跟前有两个容器，一个里面装的是热腾腾的温水，另一个里面盛的是冷冰冰的凉水，季节是冬天，一个人来要洗大净，于是有人说：他最好是用冷水洗，那是因为用冷水很困难，先知（愿主福安之）说：“我给你们指示一件善功好吗？真主会藉此勾销一些错误，升高一些品级。”他们[圣门弟子们]说：当然好啊！安拉的使者。他说：“困难之时的洗周全小净。”[1]

即在冷天的全美小净。当你用冷水洗全了小净，比用适合气温的暧水洗更优越。

于是那人判决用冷水更好，并引证上述圣训。

现在的错误是知识方面的还是理解方面的呢？

显然错误是在理解方面。

因为使者（愿主福安之）说：“困难之时的洗周全小净。”他没有说：你选择冷水小净。这两种表达是有区别的。如果圣训是按第二种表达而来到，我们一定会说：是的，你选择冷水。但是他说的是：“困难之时的洗周全小净。”即：冷水不妨碍人洗全小净。

然后我说：安拉意欲其仆民容易呢还是意欲他们困难呢？

答复是在安拉的话里：“真主要你们便利，不要你们困难。”（2：185）在先知（愿主福安之）的话里：“教门确是易行的。”[2]

因此，我要对觉醒的青年说：理解的问题确是一个重要的问题，我们必须理解真主要仆民做什么？他是要仆民们在完成一切功修时给其制造困难呢还是意欲他们容易？

毫无疑问，清高的安拉要我们容易，不要我们困难。

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[1]穆斯林辑录于《清洁篇》的《困难时洗全小净的优越》一节（第251段）。

[2]布哈里辑录于《信仰篇》的《教门是易行的》一节（第39段）。

——《伊斯兰觉醒——标准与指导》