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讨黑德、伊玛尼、善功之间的关系(4)

赵阿丹 阿丹读书会

阿丹读书会翻译并推介原创文章,致力于打造穆斯林文化,培养阅读习惯,共同进步!


讨黑德、伊玛尼、善功之间的关系(4)





黄宏安老师


陶黑德,音译词,常译为:认主学或认主独一,分为三类:信主独一(相信、承认养主的化育性独一)、拜主独一(养主的受拜性独一),养主的尊名和属性的独一。

清高的安拉说:

如果你问他们:‘谁创造了天地,制服了日月?’他们必定说:‘真主。’”(29:61)

我在每个民族中,确已派遣一个使者,说:‘你们当崇拜真主,当远离恶魔。’”(16:36)

在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示: 除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”(21:25)

任何物不似象他。他确是全聪的,确是全明的。”(42:11)

安拉有许多极美的名号,故你们要用那些名号呼吁他。”(7:180)


伊斯兰正统派四位著名教法学师表——艾布•哈尼法•奴尔曼•本•萨比特(伊历80-150/公元700-767)、马立克•本•艾奈斯(伊历93-179/公元712-795)、沙斐尔•穆罕默德•伊德利斯(伊历150-204/公元767-820)、艾罕默德•本•罕伯里(伊历164-241/公元780-855)。他们的法学主张都是以《古兰经》、圣训、公议和类比这四大基本准则为依据进行创制演绎。

在信仰原则上,四位师表更是毫无二致,彼此之间,不存在丝毫相左与轩轾,他们对信仰问题,始终未曾背离《古兰经》和圣训的昭示而倾向于哲学家的意见和希腊学者的逻辑;而且,他们对经训未曾妄加解释和弃置。


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