教门的原则（3）
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教门的原则（3）
黄宏安老师
清高的安拉说:“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺安拉的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照安拉所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”（5：44）
又说:“凡不依安拉所降示的经典而判决的人，都是不义的。”（5：45）
又说:“凡不依安拉所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。”（5：47）
又说:“圣洁哉安拉！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。”（25：1）
又说:“如果有人对他们说：你们应当遵守安拉所降示的（经典）。他们就说：不然，我们遵守我们祖先的遗教。即使恶魔叫他们去受烈火的刑罚，（他们仍要遵循）吗？”（31：21）
6 坚持圣行
4604､①米格达姆传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“须知!我确给你们带来了天经和与之类似的｡须知!即将有饱汉靠在卧褥上说:‘你们当坚持这部古兰,你们见其中合法的,就认其为合法,你们见其中禁止的,就认其为非法!’须知!家驴肉对你们不合法,野兽中有獠牙的不合法,有盟约者的遗失物亦然,唯主人丢弃不要的除外｡谁留宿一族,他们当款待,否则,他以后当以牙还牙｡” [健全的](参见《伊本·马哲圣训集》第12段)
4604､②纳菲尔传述:伊本·欧麦尔曾有一位沙姆的朋友致信于他,他去信道:“来自伊本·欧麦尔的信,我听说你谈论有关前定之事,故你莫再给我写信,我确听安拉的使者(愿主福安之)说过:‘我的民众中将出现几伙人,他们否认前定｡’” [穆斯林辑录]
4605､艾布·拉菲尔传述:先知(愿主福安之)说:“当我命禁的事物来临时,我绝不愿发现你们有人躺靠在床榻上,[不屑地]说:我们不晓得别的,在安拉的经典中所见的,我们才跟随之!” [健全的](参见《伊本·马哲圣训集》第13段)
4606､阿伊莎传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“谁在我们的这个教门事务中新生其中没有的,他则是受驳斥的｡”伊本·尔撒传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“谁做了一件非我们教门之事,他则是受批驳的｡” [健全的](参见《伊本·马哲圣训集》第14段)
4607､阿卜杜·拉哈曼·本·阿慕尔与黑吉尔·本·黑吉尔传述:他俩说:仪尔巴兑是经文“那等人也是无可非难的,当他们请求你以牲口供给他们[出征]的时候”针对其降示者之一,我们来于他,向他道赛兰问候,并说:我们做为探望者､返回者､求学者来看你｡他说:“安拉的使者(愿主福安之)有一天带领我们礼拜,然后向着我们,对我们进行了一次催人泪下､心惊胆颤的动人演讲｡有人说:‘安拉的使者啊!这好像是诀别者的劝诫,你对我们有什么嘱咐的?’他说:‘我嘱咐你们敬畏安拉,当听从､顺服,纵然是一个埃塞俄比亚奴隶[掌权]也罢｡你们谁继我之后尚健在,将会看到许多纷争,故你们当坚持我的道路和遵循正道蒙蔽引导的哈里发们的道路,你们当紧抓不放,用臼齿咬紧不松｡你们当谨防新生事物,因凡新生事物皆异端,凡异端皆迷误｡’” [健全的](参见《伊本·马哲圣训集》第42段)
4608､伊本·麦斯欧德传述:先知(愿主福安之)说:“须知!极端过分者们已毁灭了｡”连续说了三次｡ [健全的](参见《终极目的》第7页)
——《艾布·达吾德健全圣训集》
7 恪守圣道
4609､艾布·胡莱赖传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“召人正道者,得享跟随者一样的报酬,跟随者们的报酬丝毫不减｡引人迷误者,须担追随者一样的罪责,追随者们的罪责丝毫不少｡” [健全的](参见《伊本·马哲圣训集》第206段)
4610､赛尔德传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“侵犯穆斯林大众权利的罪大恶极的信士就是:他询问一件曾未受禁之事,由于他的询问而致使人们受到禁止｡” [健全的](参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》)
4611､叶齐德·本·欧迈赖——他是穆阿兹的一位伙伴——传述:穆阿兹只要坐在赞念的坐席上,就念:“安拉是公正的判决者,怀疑论者们已毁灭了｡”穆阿兹有一天说:“你们之后确有灾难,那时财富增多,古兰被打开,以至真假信士､男女老少､奴隶公民皆读之｡即将有人说:‘我诵读了古兰,人们怎么不跟随我呢?我要给他们新生古兰以外的,他们才会跟随我!’故你们当谨防新生异端,因新生异端就是迷误｡我让你们警惕智者的昏愦越轨,因恶魔借智者的口舌可能会说出迷误之言,伪信士可能会说出真理之辞｡”我问:“我怎么能知道智者说的可能是迷误之言,伪信士说的可能是真理呢?!”他说:“当然,你远离智者的臭名昭著之辞,人们对之说:这是什么话?!你也不要因此而疏远他,因他也许会反悔改正｡你一旦听见真理就当坚持,因真理放射光芒｡” [传述世系是健全､“茂古夫”的]
4612､艾布·索勒特传述:一人致函欧麦尔·本·阿卜杜拉·阿齐兹,询问有关前定,他回道:[赞主]之后,我嘱咐你敬畏安拉,在安拉的命令上守正持中,跟随其先知(愿主福安之)的圣行,在圣行倡行后放弃创新者的新生之事,他们足够承担其罪责了｡故你们当坚守圣行,因它——凭安拉意欲——是对你的保护｡然后你当知道,凡人们新创的异端此前已经在经训中提过,有证明它是异端迷误的,或有对其训诫的｡因圣行是知道相反它的错误､疏忽､愚笨､深究细问之情况者[即安拉与其使者]规定的,故你当为自己选择众人[即先贤们]所满意的道路,因他们精通知识,有拒绝新生异端的敏锐的眼光,他们最具备洞察事物真相的能力,他们对宗教事务[比后辈]更有优越性｡故你们[异端者]若走在正道上,你们已超越他们｡若你们说‘那只是他们之后的创新’,凡新生者,就是跟随他们[先贤们]之外的道路者,他自鸣得意,不屑于他们｡而他们才是先驱,他们已谈过满足人的宗教事务,已阐明治疗人的宗教事务｡次于他们是欠缺,逾越他们是悲哀｡次于他们者已疏忽,企图逾越者已过分｡而他们介于二者之间,走在康庄大道上,我所知道的人们的创新没有比承认前定效果最明显､事情最稳妥了,蒙昧时期的蒙昧者们曾在他们的诗文华章中谈及时承认前定,他们对丧失的恩典藉此聊以自慰｡之后伊斯兰进一步确定它,安拉的使者(愿主福安之)在不止一两段圣训中提到过,穆斯林大众亲口听闻,在其健在和归真后一直谈论着,他们坚信并服从其养主,认自身渺小无能,无法洞彻其知识,无能尽数其天经,无力逃脱其前定｡与此同时它[承认前定]载在明确的天经中,他们从中引用､学习之｡若你们[异端者]说:安拉没有降示这样的经文,没有如此说｡他们[先贤]对你们所读的早已读过了,他们知晓你们所不懂的奥义,在这一切之后他们承认天经和前定｡薄福是命定的,凡所定的就会发生,安拉意欲的必有,未意欲的则无,我们掌握不了自身丝毫祸福｡之后他们渴望行善,害怕作恶｡” [健全､“麦格图尔”的]
4613､纳菲尔传述:伊本·欧麦尔曾有一位沙姆的朋友来信,伊本·欧麦尔复信道:“我得知你谈论有关前定之事,故你别再给我写信,我确听使者(愿主福安之)说过:‘我的教族中将出现各种败类,他们否认前定｡’” [良好的](参见《伊本·马哲圣训集》第4061段)
4614､哈立德·罕札义传述:我问哈桑·巴士拉:“艾布·赛义德啊!请告诉我阿丹是为天还是为地而被造?”他说:“不为天,而是为地｡”我说:“那你说若他坚持不吃禁果呢?”他说:“他必然如此｡”我说:“请你告诉我关于安拉之言:‘你们和你们所崇拜的,绝不能把任何人引诱去崇拜他们,除非是将入火狱的人｡’”他说:“只有安拉规定入火狱者,恶魔们才能以他们的迷误引诱之｡” [传述世系是良好､“麦格图尔”的]
4615､哈立德·罕札义传述:哈桑针对安拉的话“他们将继续分歧,但你的主所怜悯的人除外｡他为这件事而创造他们……”,说:“他创造这些人为此[天堂],创造这些人为此[火狱]｡ [传述世系是良好､“麦格图尔”的]
4616､哈立德·罕札义传述:我问哈桑关于经文“你们和你们所崇拜的,绝不能把任何人引诱去崇拜他们,除非是将入火狱的人”,他说:“除非是安拉规定入火狱者｡” [传述世系是良好､“麦格图尔”的]
4617､侯迈德传述:哈桑说:“他宁可从天上被降到地上,对他而言,比他说‘事情在我手中掌握’[即否认前定]尤为喜爱｡” [传述世系是良好､“麦格图尔”的]
4618､侯迈德传述:哈桑来到我们麦加,麦加的法学家让我告诉他,让他某天给他们座谈､劝告｡他说:“好的｡”他们就集合听他演讲,我没见比他更精彩的演讲｡一人说:“艾布·赛义德啊!谁创造了恶魔?”他说:“赞主清净!!除安拉外还有创造者吗?安拉创造了恶魔,创造了善恶｡”那人就说:“愿安拉诛灭他们!他们怎么对这位谢赫造谣｡” [健全的]
4619､侯迈德传述:哈桑说:经文“我这样使它[爱好嘲笑]深入罪人们的心”,它:指举伴｡ [健全的]
4620､欧拜德·绥德传述:哈桑关于安拉的话“他们将因障碍而不能获得他们所欲望的”,解释说:“他们所欲望的正信｡” [传述世系是健全､“麦格图尔”的]
4621､伊本·奥尼传述:我曾在沙姆漫游,突然有人在后面喊我,我转身一看,是莱贾仪·本·哈瓦,他说:“艾布·奥尼啊!他们是怎样谈论哈桑的?”我说:“他们确对哈桑多有造谣｡” [健全的]
4622､安优卜传述:两类人对哈桑造谣:一类是自由论者,他们欲借此推销自己的主张｡一类是心怀嫉妒､仇恨者,他们说:“难道他没说过这个吗?难道他没说过那个吗?” [健全的]
4623､叶哈雅·本·凯西尔传述:龚赖·本·哈立德曾对我们说:“青年人啊!你们[自由论者]绝战胜不过哈桑,因他的见解是圣行,正确无误｡” [健全的]
4624､伊本·奥尼传述:倘若我们知道哈桑的话会被广为误传,我们定致信让他收回其话,并对此加以见证｡但我们说:“出口的话收不回来｡” [健全的]
4625､安优卜传述:哈桑对我说:“我绝不对其[关于前定之言]收回丝毫｡” [健全的]
4626､奥斯曼·班提传述:哈桑从不无根据地去解释经文｡ [健全的]
——《艾布·达吾德健全圣训集》
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