斋月后十天：坐静系列（二）

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坐静系列（二）

【斋月学习】

莱麦丹月后十天

最好的功课之一：

坐静知识系列(二)

السؤال

斋月的最后十天坐静，何时进入清真寺以及何时出来？

 الجواب:

一切赞颂，全归真主。

第一：至于进入坐静室的时间，包括四大伊玛目艾布·哈尼法、马力克、沙斐仪和艾哈迈德（愿主怜悯他们）在内的大众学者主张：谁想在斋月的最后十天坐静，他应该在第二十一夜的太阳落山之前进入清真寺，他们引经据典，其中包括：

但是《布哈里圣训集》（2041段）和《穆斯林圣训集》（1173段）记载：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：她说：“真主的使者（求主赐他幸福和平安）如果想坐静，他就做晨礼，然后进入坐静的地方。”

一部分先贤根据这段圣训的表面意义主张：在晨礼后进入坐静的地方；学术研究和教法律例常任委员会的学者们（10 / 411）和谢赫伊本·巴兹（15 / 442）坚持这种主张，敬请参阅。

但大众学者根据以下两个答案解释这段圣训：

第一个答案：

第二个答案：

罕百里学派的法官艾布·叶阿里解释这段圣训的意思就是，先知（求主赐他幸福和平安）在二十日那样做了。赛奈迪说：“这个答案是值得关注的，它是最应该依靠的。”

有人向谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）在《斋戒的法太瓦》（第501页）询问：“在什么时候开始坐静？”

她说“当他做了晨礼拜，就进入坐静室”，就是在进入坐静室之前已经在清真寺里逗留了一段时间，因为她使用的是过去式。

至于从坐静室出来的时间：

就是在斋月最后一天太阳落山的时候出来。

—— 赛哈班 收集

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）