斋月后十天：坐静系列（六）

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坐静系列

【斋月学习】

莱麦丹月后十天

最好的功课之一：

坐静知识系列(九)

在斋月的后十天里，他应该独自坐静吗？或者回到家人跟前与她们一起履行宗教功修？

السؤال:

问：我每天去上班的距离约122公里，但在斋月期间我留在工作的城市里，从周一到周五，整个星期我没有去探望我的家人，我可以在旅途中封斋吗？因为在这些天里旅行不是困难的，我的斋戒是正确有效的吗？如果我在斋月的后十天获得休假，我在这个城市里坐静吗？或者回到我的家人跟前，在那里坐静吗？因为我和家人一起度过的时间并不多，为了帮助我的妻子做一些家务活，因为她非常劳累，无法履行更多的宗教功修；我最好自己坐静吗？或者和我的家人一起坐静，履行更多的宗教功修？

 الجواب:

答：一切赞颂，全归真主。

这是对你和你的家人最好的选择，我们建议你回家，与家人共同度过斋月的后十天，并敦促她们服从真主和履行宗教功修，如果你看到你的家人循规蹈矩，自觉的履行宗教功修，你可以在有的晚上，到你家附近的清真寺去坐静，你可以同时获得各种各样的善功，获得真主的丰厚的报酬；我们祈求真主给予你顺利，博取真主的喜悦，并接受你和你的家人的善功。

真主至知！

——赛哈班  收集

【斋月学习】

莱麦丹月后十天

最好的功课之一：

坐静知识系列(十)

关于“只能在三座清真寺里坐静”的圣训

السؤال:

问：我听到一段圣训说：只能在禁寺、圣寺和远寺里坐静。这一段圣训是正确的吗？

الجواب:

答：一切赞颂，全归真主。

这一节经文中的“清真寺”一词包括世界各地的所有清真寺，这一个句子出现在斋戒经文的最后，其教法律例包括世界各地的所有穆斯林，针对每一个奉命斋戒的人，所以与上下文保持一致的这些教法律例以下面的经文作为结束：“这是真主的法度，你们不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。”

有人向谢赫伊本·巴兹（求主怜悯之）询问：“（只能在三座清真寺里坐静），这一段圣训的正确性如何？如果这一段圣训是正确的，是否意味着真的只能在三座清真寺里坐静？”

谢赫回答：“在三座清真寺之外的清真寺里坐静是正确有效的，唯一的条件是该清真寺里必须要成立集体拜；如果在其中没有成立集体拜，则不能在其中坐静，除非有人许愿在三座清真寺里坐静，那么，他为了完成许愿，必须要在三座清真寺里坐静。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(15 / 444)

真主至知！

——赛哈班  收集

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）