开斋节演讲（优博）

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开斋节演讲

黄宏安老师

清高的安拉说:“迁士和辅士中的先进者，以及跟著他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”（9：100）

2221､仪姆兰·本·侯索因传述:我听安拉的使者(愿主福安之)说:“最好的人是我的时代的人,然后下一代,然后下一代｡后来出现一些臃肿的人,他们乐意肥胖,未求他们也去作见证｡”[健全的]

2222､仪姆兰·本·侯索因传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“我的最好的教民便是我被派遣在他们中的这一代人,然后下一代——我(传述者)不清楚他讲了第三代与否｡——后来产生一些人,他们作见证,人们不需要他们见证｡他们背信弃义,不守信誉,随处见他们肥胖臃肿大腹便便。”[健全的]

——《提尔米济圣训集》

图文译介：

提醒斋月里的穆斯林、

筛赫穆罕默德.穆赫塔尔（愿主护佑他）说：

做晌礼时额头流下的汗水，

强于做间歇拜或夜间拜时流下的泪水。

因为晌礼是主命，

间歇拜或夜间拜是副功。

在斋月睡觉不做晌礼和哺礼，

到了晚上关注间歇拜或夜间拜，

这是自欺欺人的做法，

也是一种不好的现象。

一番主命拜强于整个斋月的间歇拜。

怠慢晌礼和哺礼的人就是亏折的人。

—白哈文丁译

（四大伊玛目的门生命令人们遵行圣训）

四大伊玛目的门生们，当他们得知他们所追随的伊玛目的言论明显地相反圣训时，他们就抛弃伊玛目的主张，而遵行圣训。他们对伊玛目的言论并不完全盲目地不加考证地遵行伊玛目的所有主张。

穆罕默德·本·哈桑，艾卜·优素福二位教长，在他们约有三分之一的主张中，就相反其师父艾卜·哈尼法的主张。这种弟子与师父意见相左的事例，在伊玛目买兹尼等人的著作中，就得到了印证。

伊玛目马立克（愿安拉慈悯之）与另外几位伊玛目的弟子就曾与他们的伊玛目的意见不相一致，当这些弟子发现他们所追随的伊玛目的主张与圣训相反时，他们就遵循了圣训，抛弃了老师的主张。

因此，我们就在此举两个例子加以说明：

（1）伊玛目穆罕默德在其著作《<穆宛塔>注解》中说："大伊玛目艾卜·哈尼法（愿安拉慈悯之）主张在祈雨时不做礼拜，而我们根据圣训认为：领拜师带领人们礼两拜，然后作祈祷，并要翻穿衣服。

（2）尔萨姆·本·优素福，是伊玛目穆罕默德的同事，是伊玛目艾卜·优素福的随从。尔萨姆·本·优素福曾多次以不同于大伊玛目艾卜·哈尼法的主张作判决。因为他不知道大伊玛目艾卜·哈尼法所持主张的依据是什么？而他掌握了比大伊玛目艾卜·哈尼法的主张更为有力的圣训证据，就依此作了判决，因此，他就主张在礼拜当中，在鞠躬前后要各抬手一次，正如传自穆圣（愿安拉福安之）的圣训中穆圣所做的那样。   

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）