病与药（十七）

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病与药

十三、爱的种类

这里爱有四种，务必分清，分不清者则自行迷误。

第一、爱安拉。

仅此尚不能摆脱安拉的惩罚，获得安拉的赏赐。因为多神教徒、十字架崇拜者、犹太教徒等也爱主。

第二、爱安拉所爱。

这正是使人进入伊斯兰、摆脱库夫尔的爱，安拉最喜爱的人就是他们中最恪守这种爱的人，对这种爱最强烈的人。

第三、为安拉而爱。

这是属于爱安拉所爱的必要条件，爱安拉所爱只有凭借为安拉而爱才得以成立。

第四、伴随安拉的爱。

这是举伴主的爱，凡是伴随安拉所爱某事物者，不是为了安拉而爱，不是纯粹为主，他已经舍安拉而采取了配偶，这是多神教徒的爱。

剩下第五种不属于我们所关注的，它就是天性的爱，如干渴者爱水，饥饿者爱食物，爱睡觉，爱妻子儿女，这些不受谴责除非使人疏忽记主、忘记爱主则不然。一如清高的安拉说：“信道的人们啊！你们的财产和子女，不要使你们忽略了记念真主。谁那样做，谁是亏折的。”（63：9）

又说：“是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念真主、谨守拜功和完纳天课， 他们畏惧那心乱眼花的日子。”（24：37）

十四、爱的种类中最伟大的爱和最有益的爱就是爱安拉

你当知道绝对最有益的爱、最值得的爱、最高级的爱、最伟大的爱就是对安拉的爱。

心灵天赋本性地爱他，被造物天性地崇拜他，藉这种爱天地立，芸芸众生被赋予这种禀性，它就是见证除安拉外绝无应受崇拜者的秘密。因为主宰就是众心灵以热爱、崇敬、尊重、谦卑、恭敬、膜拜而崇拜的主，功修只适合独自为他，功修是完全恭顺、谦卑的完全的爱，在这种崇拜中的举伴是最严重的不义，不蒙安拉饶恕。安拉从所有方面获得人们对他的喜爱，对其余的爱只是对他的爱的衍生（爱屋及乌）。

安拉降示的所有经典，他的所有使者的宣传，他赋予其众仆的天性和理性，以及他赐予他们的恩典都证明了必须喜爱安拉。因为心灵对给予其恩惠、善待他的人喜爱是天赋的本性，那么对源于他的完全优待、出自他的恩典创造他们全部的独一无二的主宰又该如何呢？

一如清高的安拉说：“凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。”（16：53）

以及他给其众仆介绍的他的美名和大德，和他的化工之妙无不证明他的完美、光辉、尊严与伟大。

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）